Texto 3 substancias cartesianas pensante, infinita,extensa

res cogitans (substância pensante):: Alma (AME), uma substância espiritual é finito, porque está começandó. Também é simples, pois é dividida em partes e, portanto, é imortal. Uma substância é independente do corpo e não precisa dele pára existir. É um princípió de consciência, ou seja, aquele pára o qual estou ciente. Segundo Descartes, a alma é mais facilmente conhecido do que o corpo.

Certeza (certeza) espírito lei reconhecendo a clareza e distinção incondicional da verdade. E está sujeito a convicção da verdade. A garantia e com base em provas. Descartes refere-se à evidência de que a certeza de verdade, porque segurança também pode ser falsa: se o seguro é certo e convencido de algo que na verdade é um erro.

Clareza e distinção (Distinction Clarté e) pertencem à primeira regra do método cartesiano e as principais carácterísticas do "claro" é algo que é transparente, clara, nítida e visível à direita. "Diferente" é diferenciada, de modo preciso, úNicó e inconfundível. "Só admito as idéias claras e distintas", que é evidente a razão.

Corps (Corpo): A substância extensa (res extensa): A substância material, é delimitada pela figura e ocupa um espaço, ele pode pesar e medir. Seu funcionamento é semelhante a uma máquina, sendo composto de péças de material que se movem e, conseqüentemente, todo o corpo estendido é limitado, finito e mortal.

Deus Substance (Dieu) infinito. É o Infinito, que colocou em mim a idéiá de infinito. Sua presença em minha mente prove a sua existência. Ele tem todas as perfeições e não será falta lá. Além de perfeito, onipotente e bom tem um atributo principal é a verdade. Deus não me enganar, é a fonte ea garantia da verdade.

Duda (Dout): Ponto de partida do conhecimento cartesiano. Prevenção atitude da mente do desconhecido. A questão é teórica e não prática, é metódico e não cétiço cartesiano é estratégia pára chegar à verdade. É universal, abrangendo o significado, sonhos, gênio do mal e irmão razão agé de forma errada, mas não se aplica às verdades da fé.

Extensão (etendue): Todo o material, sensível ou corpo que tem altura, largura e profundidade. É o atributo essencial do mundo. Eu não pensar muito e pensar não é generalizada. Esta substância é matematizável extensa, podemos calcular, medir e enquadrar o espaço com coordenadas cartesianas. Pára ser composto de péças de material é limitada, se decompõe e morre.

Man (Homem): União acidental de duas substâncias, a mente (alma) e extensão (corpo). Alma e corpo são duas substâncias distintas, mas interligadas pela glândula pineal (dualismo). O homem é como uma máquina pensante. É um livre que deve dominar as paixões da sua alma.

Idéiá (Idee), "a forma de um pensamento pára a percepção imediata de que eu estou ciente de que o pensamento." É qualquer objeto do pensamento. Existem três tipos de ideias: acidental (transitório, indo e vindo), factícias (vêm à minha mente, minha imaginação) e inato (presente em minha razão sempre foi independente da experiência sensorial).

Método (Method): conjunto ordenado de regras, com certeza e pára evitar erros e chegar ao conhecimento verdadeiro. É o caminho pára chegar à verdade e uma ferramenta útil pára inventar e descobrir novas verdades. As regras permitem-me a prosseguir de forma sistemática e racional, são quatro: evidência, análise, síntese e enumeração.

Mundial (Mondé): O mundo é prorrogado substância é uma realidade material impensada e finito. Essa extensão é corpóreo matematizável e geométricas. Parece que uma grande máquina composta de máquinas (mecânica universal: a união do movimento de extensão). O mundo criado realmente existe porque Deus é verdadeira e não enganar-me. O vasto mundo é uma outra idéiá inata, clara e distinta.

Pensamento (pensando): "Todo ato de consciência, todas as coisas que nós estamos cientes, compreender, amar, dúvida, imaginar, afirmar, negar, sentir, ... O pensamento é típicó da substância pensante (alma). E pensar que eu preciso. Penso, logo sou um pensamento. Nada de pensar que vem do pensamento. O pensamento me faz, qualitativamente, em um ser supremo que não pensa questão.

Razão (Raison): Escola de tentar distinguir a verdade da falsidade, é fundamental pára o uso humano, quer o seu talento, sua "luz natural". Esta habilidade é a base do racionalismo, o conhecimento começa e é baseada na razão. "Todos os homens têm razão, mas não usam da mesma maneira." Confiança na razão é acoplado com a desconfiança dos sentidos.

Substância (a substância): Áquilo que não precisa mais nada pára existir. Tipo de base ou suporte que ocorrem nas propriedades e qualidades das coisas. Distingue três classes: substância pensante (I), a substância infinita (Deus) e substância extensa (o mundo).

Verdade (Veritas): Objectivo do método e filosofia cartesiana. É definido como certo (segurança) e como prova de auto (claras e distintas). No ensaio de reais envolvidos no entendimento e vontade. Após a descoberta da verdade em primeiro lugar, Descartes rejeita o ceticismo. A garantia última da verdade está em ser verdadeiro.

Eu (Jé): primeira idéiá é inata, clara e distinta, Descartes vista. Esta prova é o assunto dos meus pensamentos. "Eu penso, logo existo" (Cogito, ergo sum "), é a descoberta de ser pensante. O texto do discurso é escrito em primeira pessoa, a partir do destaque, subjetiva sempre dando a si mesmo: eu penso, eu hesitei, eu era, eu sonhei, minha razão, meus sentidos ...