As Cinco Vias de São Tomás de Aquino: Provas da Existência de Deus
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As Cinco Vias de São Tomás de Aquino
Para São Tomás de Aquino, a existência de Deus é evidente por si mesma, mas não para nós, pois essa prova não é sensível. Ele rejeitou o argumento ontológico de Santo Anselmo de Cantuária e buscou provar a existência de Deus a partir da evidência dos sentidos. Essa evolução resultou nas Cinco Vias, caminhos que utilizam uma estrutura lógica rigorosa.
1. A Primeira Via: O Argumento do Movimento
É evidente, pelos sentidos, que neste mundo algumas coisas se movem. Ora, tudo o que é movido é movido por outro. Se esse motor também for movido, deve ser movido por um terceiro, e assim sucessivamente. Como não se pode proceder ao infinito, é necessário chegar a um Primeiro Motor, que não é movido por nada: este é Deus.
O esboço deste argumento é: Experiência sensível → Princípio da causalidade → Impossibilidade de regressão infinita → Deus.
Este mesmo padrão é aplicado por São Tomás nas vias seguintes: causalidade, contingência, graus de perfeição e regularidade cósmica.
2. A Segunda Via: A Causa Eficiente
Observamos no mundo sensível uma ordem de causas eficientes. Nada pode ser causa eficiente de si mesmo, pois teria de existir antes de si mesmo, o que é impossível. Como não se pode proceder ao infinito na ordem das causas, é necessário assumir uma Primeira Causa Eficiente, a qual todos chamam de Deus.
3. A Terceira Via: A Contingência
Encontramos coisas que podem existir ou deixar de existir (seres contingentes). Se tudo fosse puramente contingente, em algum momento nada existiria, e, consequentemente, nada existiria agora. Como algo existe, deve haver um Ser Necessário, que é Deus.
4. A Quarta Via: Os Graus de Perfeição
Encontramos no mundo coisas mais ou menos boas, verdadeiras ou nobres. Tais graus pressupõem a existência de um máximo em cada gênero. O que é máximo em um gênero é a causa de tudo o que nele se contém. Portanto, deve existir algo que é o máximo em bondade, verdade e nobreza: este é Deus.
5. A Quinta Via: O Governo das Coisas
Corpos naturais que carecem de conhecimento agem com a intenção de um fim. Como seres sem inteligência não tendem a um fim por acaso, mas por direção, deve existir um Ser Inteligente que dirige todas as coisas naturais para o seu propósito, o que chamamos de Deus.