Weber, Parsons e Rostow: Teorias de Modernização

O Corpus Teórico de Max Weber

O corpus teórico de Weber rompe com as concepções deterministas revistos, caminhando para um desenvolvimento mais abrangente. Por um lado, aproxima-se da visão linear da evolução, observando a mudança do tradicional para sociedades modernas como resultado de um crescente processo de racionalização, que aumenta a congruência e consistência interna. Este processo é evidente nas mudanças que afetam as formas de propriedade, a mecanização do trabalho, a natureza da força de trabalho, o mercado e as leis, que assumem um caráter cada vez mais racional.

Por outro lado, Weber assume uma visão cíclica do desenvolvimento, analisando as estruturas de poder para compreender a dinâmica do funcionamento da sociedade. O poder é exercido por meio da dominação, definida como a probabilidade de encontrar obediência dentro de um grupo particular para mandatos específicos. A influência weberiana sobre as teorias contemporâneas de desenvolvimento é extremamente importante, pois introduz na análise os elementos culturais que podem contribuir para a explicação do desenvolvimento econômico, político e social. As reflexões de Weber nos permitem ver que o desenvolvimento econômico é um fenômeno que não pode ser compreendido apenas pela análise de fatores puramente econômicos, mas está muito mais enraizado no desenvolvimento de uma cultura, influenciando as instituições do sistema.

Principais Abordagens Contemporâneas ao Paradigma da Modernização

Talcott Parsons e o Estrutural-Funcionalismo

As décadas de 1940 e 1950 constituíram o auge da teoria estrutural-funcionalista. Através de sua base teórica, os Estados Unidos legitimaram seu poder global. As ideias defendiam que a mudança social não deveria alterar os padrões normativos que contribuem para a preservação e sobrevivência do sistema, ajudando a consolidar sua hegemonia mundial.

Parsons oferece uma teoria da mudança social funcional nos sistemas sociais, seguindo a analogia orgânica, que ele denominou de paradigma de mudança evolutiva. Ao formular sua grande teoria social, baseou-se nas contribuições de Durkheim, Weber e Pareto, dando pouca atenção a Marx, o que resultou na exclusão da teoria marxista da análise sociológica dominante (Ritz, G, 1997).

Um sistema é uma estrutura com partes ou propriedades estáveis. O foco de Parsons estava na mudança, que lembra o crescimento de um organismo. A base conceitual reside na densidade dinâmica proposta por Durkheim, segundo a qual a mudança ocorre na medida em que a população cresce dentro de um sistema social.

Para Parsons, o equilíbrio principal ou reequilíbrio do sistema social é o controle social, ou o conjunto de processos pelos quais uma sociedade impõe seu controle sobre os indivíduos e mantém sua coesão. O oposto do controle social é o desvio, que é a transgressão das normas do grupo.

Parsons assumiu que cada sociedade é composta por uma série de subsistemas, que diferem em estrutura e significado funcional para o restante da sociedade. À medida que a sociedade evolui, emergem novos subsistemas, que devem ser mais adaptáveis que os anteriores. Isso sugere que a sociedade em evolução aumenta sua capacidade de resolver seus problemas.

Walt Rostow e os Estágios do Crescimento

A representação mais genuína do ambiente e do processo de modernização ocidental bipolar foi capturada na obra central de Walt Rostow, cujo título é bastante significativo: "Os Estágios do Crescimento Econômico: Um Manifesto Anticomunista". Ele definiu todas as sociedades pré-capitalistas como tradicionais e a modernização como o mecanismo para a convergência dos países subdesenvolvidos com os desenvolvidos através da tecnologia.

A natureza das tecnologias das sociedades industriais reforça formas específicas de organização social, política, padrões culturais, comportamentos e crenças, inclusive atitudes cotidianas. A suposição é que a tecnologia possui sua própria lógica de funcionamento, impulsionada pela sequência de descobertas e inovações. O domínio da tecnologia moderna causaria a síndrome da modernidade, onde as empresas tendem a padronizar, eliminando as diferenças locais.

A visão de desenvolvimento em Rostow identifica-se principalmente com o crescimento econômico, sem o qual a atualização não ocorre. O problema do desenvolvimento tornou-se, assim, um modelo ideal de ação econômica e políticas sociais relacionadas que ocorreriam em certos países onde as condições fossem ideais para o "take-off".

O Plano Marshall

O Plano Marshall é o nome pelo qual se conhece o programa europeu de reconstrução, anunciado pelo então Secretário de Estado dos EUA, George Marshall, em um discurso na Universidade de Harvard em 5 de junho de 1947. Dada a escassez da Europa e a impossibilidade financeira de comprar produtos americanos, o plano exigiu coordenação prévia dos países europeus para sua implementação.

Esta coordenação ocorreu em uma conferência em Paris, em junho-julho de 1947, onde, após muita hesitação, a URSS participou. Moscou recusou a oferta e logo forçou seus países satélites a seguir o mesmo caminho, alegando que o plano era uma ferramenta do imperialismo e da hegemonia americana.

Estima-se que o plano representou uma ajuda total de US$ 13 bilhões entre 1947 e 1952. O sucesso do plano foi essencial para a recuperação econômica e o estabelecimento de regimes democráticos na Europa Ocidental. A Espanha de Franco, que não cumpria a exigência de democracia, foi excluída do plano, o que tornou ainda mais lenta a recuperação do país após a Guerra Civil.