Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

1- Características Gerais da Filosofia Moderna: Antecedentes Históricos

O período entre os séculos XVII e XVIII foi marcado por confrontos entre países europeus e pela expansão colonial. O Estado Moderno consolidou-se, com a monarquia absoluta como sistema político dominante. A classe burguesa comercial teve grande desenvolvimento, impulsionando o contexto cultural e filosófico do Barroco. O surgimento e desenvolvimento da ciência, separando-se da filosofia, foi um marco. Filósofos surgiram em resposta ao avanço científico, com o problema do conhecimento como tema central. Questionava-se a origem, os tipos, os métodos, a validade e os limites do conhecimento, com a razão como principal ferramenta para obter conhecimento verdadeiro.... Continue a ler "Filosofia Moderna: Racionalismo, Empirismo e Metafísica" »

Posso saber? Kant inicia sua Crítica da Razão Pura questionando se a metafísica é possível como ciência. Definindo metafísica como aquilo que está além da física, ele argumenta sobre o que a ciência realmente é e analisa os juízos, classificando-os em dois tipos: analíticos e sintéticos. Divide, então, os sintéticos em a priori e a posteriori. Para que uma disciplina seja considerada ciência, Kant estabelece três condições: universalidade, necessidade e ampliação do conhecimento.

Os juízos analíticos são aqueles nos quais a verdade do predicado está contida no sujeito. Embora universais e necessários, não ampliam o conhecimento, portanto, não constituem ciência. Os juízos sintéticos a posteriori ocorrem após... Continue a ler "Crítica da Razão Pura: Uma Análise da Metafísica como Ciência" »

Do Solipsismo à Prova da Existência de Deus

Nesse nível, entretanto, nesse momento de seu itinerário espiritual, Descartes é solipsista. Ele só tem certeza de seu ser, isto é, de seu ser pensante (pois, sempre duvido desse objeto que é meu corpo; a alma, diz Descartes nesse sentido, "é mais fácil de ser conhecida que o corpo").

É pelo aprofundamento de sua solidão que Descartes escapará dessa solidão. Dentre as ideias do meu cogito existe uma inteiramente extraordinária: é a ideia de perfeição, de infinito. Não posso tê-la tirado de mim mesmo, visto que sou finito e imperfeito. Eu, tão imperfeito, que tenho a ideia de Perfeição, só posso tê-la recebido de um Ser perfeito que me ultrapassa e que é o autor do meu ser.... Continue a ler "H4: Descartes: Do Solipsismo à Existência de Deus" »

Immanuel Kant

Immanuel Kant nasceu em Königsberg, na Prússia, em 1724. Pertence ao Iluminismo. Ele foi um defensor da Guerra da Independência Americana e da Revolução Francesa, apesar de ser considerado um pacifista e crítico de patriotismos excludentes. Sua obra seminal inclui "Crítica da Razão Pura", "Crítica da Razão Prática" e "A Religião Dentro dos Limites da Simples Razão".

A teoria ética de Kant é chamada de formalismo moral, pois define o padrão, em vez de focar apenas nos materiais com conteúdo ético. A ética formal kantiana foi exposta em dois livros: "Crítica da Razão Prática" e "Fundamentação da Metafísica dos Costumes".

Razão Teórica e Razão Prática

Kant distingue entre razão teórica, que se refere ao... Continue a ler "Immanuel Kant: Vida, Obra e a Crítica da Razão" »

Discurso do Método

O que me fez mais feliz neste método foi ter a certeza de usar meu discernimento em tudo, se não perfeitamente, pelo menos da melhor maneira possível. Aplicando-o, senti meu espírito lentamente se acostumando a conceber objetos com maior clareza e distinção. Quando não estava ligado a qualquer questão específica, aplicava-o com resultados promissores nas dificuldades de outras ciências, como a álgebra. Não que me atrevesse a examinar todos os problemas que se apresentassem, pois isso é contrário à ordem prescrita pelo método. Notando que os princípios da ciência deveriam ser extraídos da filosofia, e não encontrando nenhum que fosse verdadeiro, pensei que era necessário estabelecer alguns princípios... Continue a ler "Discurso do Método e a Revolução Copernicana de Kant" »

A Plenitude do Direito: Interpretações Doutrinárias

A tese de plenitude, cuja origem está relacionada com a doutrina desenvolvida pelos comentadores e comentaristas sobre o Corpus Iuris, era um generoso anfitrião, no sentido jurídico. A ideologia de plenitude também foi progressivamente enfraquecida pelo desgaste que produziu a experiência jurídica, como o dinamismo da vida social, e outra vez transbordou os limites dos códigos de malha densa, empurrando advogados a questionar a solidez de suas próprias convicções sobre a plenitude do direito.

O Espaço Jurídico Vazio e a Norma de Exclusividade

Duas teorias surgiram e vieram a ter um caráter paradigmático: o espaço do vazio legal e a norma de exclusividade.

No espaço jurídico

O Argumento

O argumento é oferecido pela visão subjetiva de um emissor sobre um tópico. Seu objetivo é influenciar e convencer o recetor da validade do seu raciocínio, dominando assim a função conativa ou apelativa.

Para persuadir o recetor, o emissor seleciona argumentos, razões e provas que sustentam a sua opinião. O emissor também pode usar objeções aos argumentos opostos, chamados contra-argumentos.

Elementos e Estrutura do Texto Argumentativo

Os textos argumentativos têm uma estrutura lógica e ordenada. São organizados em torno de uma ideia principal (a tese), desenvolvida no corpo argumentativo e finalizada com uma conclusão.

• Tese: É a ideia principal em torno da qual o texto se organiza. A localização da tese determina

4 partes.
A filosofia de Descartes baseia-se no princípio de que existe uma descoberta única, a conclusão adotada, em última análise, da existência de uma razão única. Ele está convencido de que tudo pode ser conhecido. De fato, em seu Discurso sobre o Método, chega ao ponto de dizer que, no final, não há nada tão obscuro que não possamos lançar alguma luz. Portanto, Descartes pergunta como podemos chegar a esse conhecimento e conclui que só podemos ter certeza de que nosso conhecimento é verdadeiro se aplicarmos a razão, porque é a única coisa da qual não podemos duvidar, enquanto os sentidos podem nos levar ao erro. Com base nesses princípios, Descartes tentará desenvolver um método simples e racional para a exclusão

A primeira coisa a notar quando se fala de ética platônica é que o indivíduo é totalmente dependente do Estado. Seu comportamento será eticamente correto quando você se comportar como um bom cidadão, agindo sempre com justiça: a justiça reina na pólis apenas se na alma da cidade (e vice-versa) reina a harmonia.

Alcançar a harmonia na alma só é possível se cada um dos componentes exercer a sua função:

• A parte racional: localizada na cabeça e peculiar ao homem, separada do corpo, de textura divina e imortal, busca a sabedoria e é capaz de liderar as outras duas partes que Platão distingue na alma humana.
• Concupiscível: localizado na barriga, material, mortal e corruptível como o próprio corpo, sua missão é governar o desejo.