Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Religião

Eu Escolheria Você

Eu escolheria você toda vez que me perguntassem o que eu mais desejo. Eu escolheria seu sorriso entre tantos, porque eu não sei o que vi nele, mas é o seu sorriso que me faz sorrir também. Me faz bem.

Eu escolheria a sua companhia se todos sumissem, eu só iria querer estar com você, eu só iria querer estar ao seu lado. Eu escolheria passar o resto dos meus dias com você, eu não ligaria se essa fosse a minha sentença. Eu escolheria perder toda vez no videogame *pra* você, só *pra* ouvir o som da sua gargalhada, rindo porque eu perdi.

Eu escolheria o seu colo *pra* ser meu travesseiro, eu iria deitar em ti e fechar meus olhos. Sem pensar em nada. Só iria sentir o nosso momento juntos. Eu escolheria seus braços *... Continue a ler "Eu Escolheria Você: Um Amor Único" »

A Filosofia de Santo Agostinho

Platonismo Cristão e Fé

Principal representante do platonismo cristão, que se estende até o final da Antiguidade e praticamente por toda a Idade Média, a filosofia cristã é baseada principalmente na Fé (crenças cristãs). Autores como Santo Agostinho tentam sistematizar e racionalizar seus dogmas (na medida do possível) através da teoria filosófica grega.

Deve-se ter em mente que a filosofia cristã apresenta duas mudanças radicais em relação à filosofia grega. De um lado, ela quebra o determinismo grego em favor de um contingencialismo radical: Deus criou o mundo do nada (incluindo a matéria). O mundo poderia ter sido outro se Deus tivesse querido; é uma obra livre de Deus (a graça de Deus). A... Continue a ler "Santo Agostinho: Filosofia, Fé e o Fim do Império Romano" »

Sarcófagos da Via Salaria, Roma, Museu Pio-Cristão, ca. 300

Arte Paleocristã, 275

Os sarcófagos utilizavam símbolos para identificar o caráter interior. Imagens da mitologia antiga foram reinterpretadas, com o sentido pagão substituído por significados cristãos. Os sarcófagos apresentavam passagens do Antigo e do Novo Testamento, com cenas como o Bom Pastor, uma alegoria de Cristo.

Sarcófago de Santa Maria da Antigua, Roma, ca. 350

Sarcófago cristão do início do século IV. A iconografia afirma os princípios definidos nos concílios. Destaca-se pelo material, pórfiro (vermelho), decorado com guirlandas, máscaras e anjos. Também apresenta ovelhas e pavões.

Sarcófago dos Dois Irmãos, ca. 325-350

Do século IV, após o Edito de... Continue a ler "Sarcófagos e Arte Paleocristã em Roma" »

I. Razão e Fé

A razão e a fé são inseparáveis e exibidas na mesma área. 1. Não há fronteiras entre a razão e a fé. A razão ajuda a ter fé. Se você acredita, a fé encaminha para o direito, mediante a fé pode ser entendida coisas incompreensíveis antes. 2. O pecado original. A frase "o homem caído no pecado original" significa que o mundo é imperfeito (guerra, dor ...) porque o homem em outro mundo fez uma ofensa contra Deus, tentando dominar o mundo, assim Deus castiga. Esta queda é dirigida por Jesus para ser sacrificado para redimir o sofrimento humano. A absorção do pecado é a divindade de Cristo sob a forma de (paixão) nos salva de atos morais do mal. Suas ações são passivas. 3. A crença de que a humanidade é

NIETZSCHE. Genealogia da Moral. Primeiro Tratado. Os psicólogos ingleses parecem interessantes para Nietzsche porque abordam a gênese da moralidade. Ele quer acreditar que buscam a verdade, mas critica-os por sua total falta de espírito histórico, argumentando que as ações altruístas foram inicialmente consideradas boas por aqueles que delas se beneficiaram, e que esse hábito se manteve, esquecendo-se a origem dessa avaliação. Esta teoria está errada, diz Nietzsche, pois somente os poderosos estão em condições de estabelecer nomes e o fazem a partir da afirmação de si. Os poderosos são designados por palavras que expressam sua superioridade em geral (os senhores, os governantes), suas posses (os ricos, os proprietários) ou... Continue a ler "Nietzsche: Genealogia da Moral (1º Tratado)" »

Sagrada Face

“Feliz o povo que anda na luz da minha face”

“Toda vez que alguém contempla a minha Face derramarei o meu amor nos corações.
E por meio da minha Face obter-se-à a salvação de muitas almas”. 
(Pedir a graça com fé)

“Esta Face é como o selo da Divindade, que tem o poder de reimprimir nas almas que a ela se dedicam a imagem de Deus.
Eu lhes concederei uma constrição tão perfeita que mesmo os seus pecados serão transformados diante de Mim em jóias de ouro precioso”.

“Quem tem os meus mandamentos e os observa, este é que Me ama. E aquele que me ama será amado por meu Pai. Também eu o amarei e Me manifestarei a ele”.

Que é, enfim, Concílio Ecumênico, senão um novo encontro com a Face de Jesus, o Ressuscitado?... Continue a ler "A Sagrada Face de Jesus: Devoção e Salvação" »

Conselhos Contra as Heresias

As heresias, na tradição apostólica, são interpretações da doutrina cristã. Houve muitas nos primeiros séculos, como:

• O Concílio de Nicéia, que condenou a doutrina de Ário, que afirmava que Jesus Cristo não era igual ao Pai, mas inferior. Portanto, Cristo não era Deus.
• O Concílio de Éfeso, que declarou que em Cristo não havia a natureza divina.
• Concílio de Calcedônia.

Arte Cristã e Basílicas Bizantinas

A arte cristã precoce e os Editais de Milão e Tessalónica permitiram que os cristãos praticassem publicamente a sua religião. Com a possibilidade de construir um espaço de culto, a basílica é tida como um modelo de edifícios públicos romanos. Consiste em três ou cinco naves separadas por colunas,... Continue a ler "Heresias, Arte Cristã e Estrutura da Igreja" »

Arte Cristã Primitiva: Origens e Simbolismo

A arte cristã surge como expressão estética do cristianismo a partir do século III, como resultado da crise que envolveu a ruralização da economia, o caos político e a crise dos valores tradicionais. Em tempos de guerra, medo e doença, proliferam as superstições, o misticismo e a crença nas religiões cristãs como um caminho para a salvação e um futuro melhor.

Em comparação com a arte clássica, reflexo do equilíbrio, perfeição e racionalismo antropocêntrico, a nova arte é idealizada, simbólica e expressiva, na tentativa de significar a presença divina. Embora utilize recursos e soluções técnicas da arte greco-romana, sua intenção é diferente: reafirmar a realidade do homem,... Continue a ler "Arte Cristã Primitiva: Arquitetura e Iconografia" »

Concessões Seletivas e Evolução do Direito Romano

Quando Roma expandia seus territórios, permitia que os povos integrados continuassem a ser regidos por suas próprias leis. Assim, o direito romano era considerado um privilégio exclusivo do povo romano. A cidadania e os prêmios de latinitude eram esporádicos e individuais, expandindo-se gradualmente em grupos.

As duas formas mais comuns de concessão de cidadania eram:

• Causa Virtutis: por prestar serviço militar a Roma com coragem.
• Per Honorem: pelo exercício de magistratura, através de concessão especial por um magistrado ou imperador.

Havia também prêmios individuais por várias razões.

Extensão do Latim por Vespasiano

Em 74 d.C., Vespasiano concedeu o Ius Latii a todas as cidades... Continue a ler "h2: Concessões Seletivas e Evolução do Direito Romano" »

Poder Divino e Autoridade Eclesiástica

O poder terreno é avaliado pelo espiritual quando ele se desvia. Um poder espiritual menor é julgado por um superior, e este é julgado por Deus. Essa autoridade, contudo, é dada ao homem e é exercida por ele, não sendo uma autoridade meramente humana. É uma autoridade divina, concedida a Pedro por decisão divina e, igualmente, confirmada nele e em seus sucessores. Quem se opõe a esse poder ordenado por Deus opõe-se à lei divina e, tal como um maniqueísta, parece aceitar dois princípios.

Influência de Aristóteles na Filosofia Política Medieval

A recepção da filosofia política de Aristóteles na Idade Média, entre os séculos XII e XIII, reflete-se na tradução latina que levou à sua... Continue a ler "Poder, Filosofia e Realismo Político Medieval e Renascentista" »