Evolução da Sociologia: De Marx à Contemporaneidade

A Sociologia é o fruto das condições históricas que se criaram como consequência da expansão do capitalismo no Ocidente, do aumento da urbanização e da produção em massa. Ela trouxe uma nova concepção de sociedade formulada por cientistas, intelectuais e filósofos, originando teorias que procuram explicar a realidade social e o comportamento coletivo.

Karl Marx

Sua teoria propunha princípios de práxis social, rejeitada por autores zelosos pela imparcialidade da ciência. Sua difusão resultou na multiplicação de partidos comunistas e socialistas e movimentos sociais revolucionários. O marxismo foi responsável pelo estímulo à ação política transformadora, pelo olhar da sociologia voltado para as diferenças e desigualdades sociais e pelo desenvolvimento de explicações científicas de alcance mais abrangente no tempo e no espaço.

Novos Acontecimentos no Século XX

A emergência de novas potências mundiais (EUA e URSS), o declínio da hegemonia europeia, as migrações de grandes levas populacionais pelo planeta, a industrialização e a revolução tecnológica modificaram a geopolítica, abalaram instituições e reorganizaram formas de poder. Tornou-se preciso rediscutir a vida coletiva, procedendo à análise da teoria de Marx. A decadência de modelos políticos que se diziam marxistas revela a inaplicabilidade das teorias? Tal pergunta originou o surgimento de várias ideias que identificamos como Sociologia Contemporânea.

Sociologia Contemporânea

No período, a sociologia foi influenciada por outras disciplinas (Psicologia, Psicanálise, Semiótica e Linguística) e se afastou das ciências exatas e biológicas. Teorias sociológicas procuram resolver a oposição entre Estado e indivíduo. Para Durkheim, a sociedade e o indivíduo se diferem. Autores contemporâneos discordaram da teoria e não a aceitaram, pensando que a sociedade também está presente nas manifestações, comportamentos e discursos dos indivíduos. Esses autores optaram pelo estudo científico voltado para a intervenção na sociedade, buscando solucionar conflitos como criminalidade, violência e discriminação.

A teoria marxista também acabou estudando o indivíduo em segundo plano, encarando o individualismo como resultante da ideologia do pensamento burguês. Mas a concepção de classe social como um conjunto homogêneo de pessoas que age de modo unificado empresta para as classes sociais as características de um indivíduo. Isso resultou em uma visão da consciência individual.

Escola de Chicago

Os EUA recebiam muitos imigrantes europeus; a maioria se integrou, outros se marginalizaram. Ex-escravos tiveram dificuldade para se integrar no trabalho livre, sofrendo violência e racismo, o que gerou tensão social. O cenário estimulava estudos sociais na Escola de Chicago, que procuravam estudar a cidade em uma atitude pragmática e intervencionista (colocar em prática).

Outro grupo se destacou com uma sociologia durkheimiana, buscando estudar os processos de adaptação dos imigrantes poloneses à cidade, atualizando o conceito de anomia (falta de objetivos e perda de identidade dos indivíduos). Inicia-se outra fase, onde investiram em pesquisas quantitativas, visando o levantamento de tendências eleitorais ou da preferência da audiência dos meios de comunicação. Substituíram técnicas qualitativas por quantitativas por falta de patrocínio.

Escola de Frankfurt

A Europa passava por grandes convulsões políticas. Na Alemanha, ocorreram conflitos entre a classe operária e o governo. Foi criado, então, o Instituto para Pesquisa Social, ligado à Universidade de Frankfurt, objetivando buscar inspiração no marxismo para a análise da sociedade contemporânea. Em uma junção de filósofos clássicos, foi elaborada a Teoria Crítica, que procurava estudar os insucessos do movimento operário na Alemanha. Financiado por judeus, o nazismo colocou o instituto em risco, e os pesquisadores começaram a trabalhar fora da Alemanha, retornando após o regime. Revendo Marx, Weber e Freud, sua atuação foi mais acadêmica e teórica do que político-partidária, mas repercute até os dias de hoje.

Na França, conquistou vários adeptos, como Jean Baudrillard, questionador da sociedade voltada para o consumo e para a realidade proposta pelos meios de comunicação de massa pela publicidade.

Sociologia Francesa (Pierre Bourdieu)

Sociologia monográfica voltada para a releitura do marxismo e para a crítica do positivismo. Pierre Bourdieu conceituou:

• Habitus: O primário são influências familiares hereditárias, que se tornam o habitus secundário a partir da vida adulta, quando o sujeito adquire mais experiência.
• Campo: Esferas da vida autônoma que influenciam o sujeito (ex: instituições), algumas vezes sem que ele perceba.