O Iluminismo, o Contratualismo e a Filosofia de Kant

1) O Iluminismo

O Iluminismo foi o porta-voz do movimento cultural para esta nova sensibilidade, que tem seu antecedente na Renascença. Rejeitar o que é importante, a figura mais: a liberdade política da burguesia esclarecida. Para quem inicialmente apoiou a reforma dos reis, eles veem que estes não dão o mais importante: a liberdade torna-se contra o absolutismo. O que aprendi de uma concepção otimista da razão: a razão é autônoma e autossuficiente. O motivo também é limitado. O tecido do progresso é a capacidade de lembrar de tudo o Iluminismo no que se refere às mesmas ideias-chave:

• Ela está relacionada com a natureza e pode ser dominada pela ciência e tecnologia.
• Está relacionada com a moralidade e a felicidade.

O Conceito de Contrato

O conceito de contrato (Contratualismo) é uma corrente filosófica do direito que teve seu boom principal e de expansão entre os séculos XVII e XVIII. Em alguns autores, esta teoria se opõe à ideia de direito natural, que defende a existência de padrões universais e a preexistência do homem que tem que aceitá-los como bons ou maus. O Estado tem sua origem em um pacto feito entre os indivíduos que, no início, eram basicamente livres e iguais.

Recursos jurídicos e políticos do pensamento contratualista são:

1. 1) Promoção do individualismo sobre a sociabilidade e os privilégios de casta.
2. 2) Promoção da igualdade dos cidadãos como um direito que deve ser refletido nas leis.
3. 3) Todos os seres humanos possuem a mesma natureza e são iguais no nascimento; por isso, os direitos individuais tornam-se universais.
4. 4) É postulada a tolerância e a liberdade.

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes nasceu em 1588 e morreu em 1679. Sua obra seminal é o Leviatã, que é uma teoria do Estado baseada em pressupostos materialistas, convencido de ser o primeiro a fazê-lo cientificamente. Ele se baseia na teoria de que não havia nenhuma lei ou direitos naturais além do interesse de cada indivíduo. Todos os indivíduos são iguais por natureza; todo mundo tem direito à liberdade de usar sua própria força. A fim de preservar a segurança e a vida, a razão insta os indivíduos a fazer um pacto entre eles, que produzem os seus direitos naturais.

Rousseau

Rousseau foi um pensador do século XVIII. Ele nega a ideia de progresso, denunciando a corrupção moral da sociedade. Em seu livro Discurso sobre as Ciências e as Artes, argumenta que elas estão contribuindo para a nossa artificialidade e hipocrisia. Seu trabalho político foi O Contrato Social. Essa doutrina é reforçada em uma segunda carta: Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens. A propriedade privada surgiu e gerou a desigualdade entre os homens: o verdadeiro fundador da sociedade civil foi o primeiro homem que, após cercar um pedaço de terra, teve a ideia de dizer "isto é meu" e encontrou pessoas obtusas o suficiente para acreditar.

Kant: Teoria do Conhecimento

Kant: Teoria do Conhecimento: a crítica e a superação do racionalismo e empirismo. Kant foi inicialmente racionalista, mas a leitura radical de empiristas (como Hume) o avisou do dogmatismo. Ele compartilha o conhecimento de forma neutra e alega que fatores sensíveis e intelectuais são combinados:

1. 1) Um caráter material.
2. 2) Um caráter formal.

Ele afirma que, para se ter uma visão de algo externo a mim, eu preciso da impressão sensível, mas também da capacidade de perceber o espaço anteriormente. Para ter uma compreensão sensível de mim, tenho a capacidade de perceber o tempo de uma maneira ordenada de eventos vividos. Quanto ao conhecimento intelectual, ele nos permite captar não só significativamente, mas pensar a realidade e fazer as mesmas reivindicações.

Sobre a metafísica kantiana:

1. 1) É um saber.
2. 2) Não entrou ou entrará como ciência certa.
3. 3) Serve para promover e guiá-la em seu processo como um processo de descoberta da realidade.

O Formalismo Moral de Kant

Na Crítica da Razão Pura, identificou-se como o conhecimento é possível e em que medida. A razão teórica está preocupada com o ser, saber o que as coisas são, e é formulada através de juízos. A razão prática diz-nos como devemos ser. Para Kant, todas as éticas anteriores eram materiais, ou seja, eram éticas cuja bondade dependia de algo que era considerado o fim último do homem. O que caracteriza essas preocupações éticas são:

1. 1) Empíricas: O fim e os meios de comportamento são extraídos da experiência.
2. 2) Hipotéticas: As regras servem apenas para atingir o objetivo pretendido.
3. 3) Heterônomas: As regras não são definidas pelo sujeito que age.

Kant propõe uma ética formal:

1. 1) A priori: As regras não vêm da experiência.
2. 2) Categórica: A ação tem valor em si mesma.
3. 3) Autônoma: O sujeito estabelece para si mesmo suas próprias regras.

Ações morais:

1. 1) Contrárias ao dever: Ações que tomamos contra os ditames da nossa consciência.
2. 2) Conforme o dever: Ações objetivamente boas, mas realizadas por interesse.
3. 3) Pelo dever: Ações boas em si mesmas, sem nada pedir em troca.