O Método Cartesiano e a Filosofia de René Descartes

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René Descartes e o Método na Modernidade

René Descartes e todos os filósofos da modernidade estão preocupados com o método, pois acreditam que apenas ele pode conduzir ao pensamento real. Nesta época, iniciou-se uma nova filosofia que negava o passado. Descartes recusa as autoridades de outrora; para ele, a razão de ser do homem é o mais importante, sendo essencial conhecer seus limites para exercer a autocrítica. Seu modelo baseia-se nas ciências e na matemática. Neste momento, as ideias são analisadas pelo método para determinar se são verdadeiras. O método é definido como um conjunto de regras certas e fáceis, garantindo que aquilo que é falso nunca seja tomado como verdade, sendo a maneira mais simples de se chegar à realidade.

Princípios Fundamentais do Método

Um dos principais princípios do método é a razão. Ela é o instrumento que nos permite avançar nosso conhecimento com segurança, estando acima de todos os poderes. O método nos guia e revela a função da razão. Outro princípio é a ordem subjetiva, que estabelece que o edifício filosófico deve ser construído de forma ordenada; o método coloca os pensamentos em ordem. O princípio da simplicidade, como ponto de partida, torna mais fácil demonstrar a realidade. O que é conhecido por si só não depende de nada, mas tudo o resto depende disso; a partir do conhecimento simples, inicia-se o processo de dedução. O princípio do matematicismo foca no conhecimento racional, na ordem e na medida, servindo de modelo para outras ciências por ser uma ciência exata e um ideal científico.

Os últimos princípios são a análise e a síntese, que correspondem a duas das regras do método para chegar à verdade:

  • Análise: Os desafios são divididos para se chegar ao simples.
  • Síntese: A reconstrução das partes analisadas.

As outras duas regras do método são a evidência (rejeitar o conhecimento suspeito e aceitar o óbvio) e a enumeração (listar cada seção na análise e síntese para maior segurança). Após conhecer os princípios e regras, o método é aplicado aos problemas metafísicos.

A Dúvida Metódica e os Níveis de Realidade

A DÚVIDA será o instrumento do método cartesiano para encontrar a verdade. Existem níveis de dúvida para filtrar o complexo e confuso até obter a verdade simples. Duvidamos:

  1. Dos sentidos, que às vezes nos enganam.
  2. Da nossa experiência, que pode ser um sonho.

O interesse de Descartes é alcançar a dúvida universal, eliminar a complexidade e chegar à verdade. Não há verdade absoluta que a matemática não possa nos mostrar, porém, pode haver um gênio maligno para enganar a matemática, de modo que nada estaria certo, permitindo chegar ao universal.

Após encontrar a primeira realidade, deduzo que existo pelo simples fato de que duvido e me pergunto. A partir da primeira prova — o "Eu" — e usando as regras do método, reconstro outras realidades. A PRIMEIRA REALIDADE É O "EU" (substância pensante), da qual nunca se duvida. Trata-se de tornar o "Eu" uma verdade óbvia que não precisa ser provada, mas na qual outras realidades se baseiam. Ao examinar o que está em mim (as ideias), surge a questão se elas correspondem ou não à realidade. Isso estabelece o critério de certeza, que permite distinguir a verdade da falsidade.

As Ideias e a Existência de Deus

Descartes busca demonstrar que as ideias do "Eu" correspondem ao mundo. Para isso, analisa os tipos de ideias:

  • Ideias Adventícias: Vêm dos sentidos.
  • Ideias Factícias: Vêm da imaginação.
  • Ideias Inatas: Vêm da compreensão.

Entre as inatas está a ideia de Deus, que é infinito. Essa ideia não pode vir de mim, pois sou finito; se eu a possuo, é porque Deus existe. Assim, chegamos à segunda realidade: DEUS (substância infinita). Por seus atributos, Deus não permitiria que eu me enganasse sobre minhas ideias do mundo. Portanto, Deus é a garantia de que minhas ideias são aplicáveis ao mundo com segurança. Finalmente, chegamos à terceira realidade: o Mundo (substância extensa). Descartes alcança a verdade ao mostrar que o pensamento se adequa ao mundo matematizável.

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