Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Imperativos Categóricos

Os imperativos categóricos são geralmente expressos como "deve fazer X" ou, como proibição, "você não deve fazer X". Exemplos como "você deve ser sincero" ou "não roubarás" são exemplos de imperativos categóricos.

É preciso ter cuidado, pois a mera expressão linguística não é suficiente para determinar se o imperativo que tem norteado a nossa conduta é hipotético ou categórico. Para saber se é um ou outro caso, é necessário referir o que impulsionou o nosso desejo:

• Se agimos em conformidade com o dever (como o imperativo "não roubarás"), mas o fazemos por medo da polícia, o imperativo seguido é hipotético ("não roubarás, a menos que queiras problemas com a polícia").
• Se, no entanto, não roubamos

Descartes influência platônica é claro. Assim, é fácil reconhecer o mundo sensível de Platão na substância extensa de Descartes. No entanto, Descartes reconhece a possibilidade de conhecimento deste fato porque, enquanto as qualidades secundárias não permitem um certo conhecimento, eles são racionalmente cognoscível qualidades primárias.
No que diz respeito ao mundo das idéias platônicas, ele a concebeu como uma realidade independente do mundo sensível e da alma que busca conhecer. Descartes, no entanto, nega a sua existência como uma realidade independente da mente que eles sabem: as idéias são apenas o conteúdo do pensamento.
Descartes considera uma outra realidade, a substância pensante ou alma, que podemos ver semelhanças

1. A origem da filosofia, como uma etapa do mito ao logos. Definição de logos e mito, comparando os dois conceitos. Circunstâncias que cercam o evento. O termo mito significa a palavra, em primeiro lugar ou o discurso usado para explicar, mais tarde, foi entendida como história fantasiada ou fábula, ligada aos aspectos morais e religiosos. Essas histórias foram um conjunto de crenças coletivas e opiniões, que foram transmitidas oralmente e pontos de vista tradições orais e coletivas nas forças humanas em oculto, sagrada, muitas vezes deuses personalizados ou de heróis fabulosos e demônios. As normas mito legitimou e valores que regem o destino humano eo significado de sua existência no seio da comunidade. explicações míticas... Continue a ler "Logos e mito" »

Platão

I. Metafísica

1. O ser de cada ser é a sua essência. Sem essências, não podem existir indivíduos, o que explica o fato de que a ciência existe e que seu objeto de estudo são as essências.
2. Os perfumes estão fora dos indivíduos. Em nossa cabeça, há apenas conceitos que se referem às essências.
3. Argumento das essências: As essências não estão dentro do indivíduo, porque se a essência estivesse lá dentro, apenas um indivíduo teria a essência, e essa essência é única. Além disso, se cada um tivesse uma parte da essência, a essência que cada um teria seria diferente.
4. Argumento do conhecimento: Ninguém pode conhecer as essências através da experiência, mas sim com a razão. Dizemos então que houve contato entre

As ações humanas, individuais e sociais, são reguladas por normas jurídicas, sociais, religiosas, etc., e também por princípios, valores e padrões morais, rudimentares ou sofisticados.

Ética e moral são termos que, pela sua etimologia, referem-se aos costumes em termos de regular as ações humanas e a construção do caráter moral dos indivíduos e das sociedades para a dignificação da vida humana. Porém, enquanto a moral é o estudo e a proposta de códigos e valores específicos, a ética, como um ramo da filosofia, reflete sobre como devem ser as ações humanas.

Elementos do fato moral

Recorde-se brevemente a consideração moral no que diz respeito à atividade humana, entendida como ação aprendida, racional, consciente, afetiva,... Continue a ler "Ética e Moral: Uma Análise Detalhada dos Princípios e Valores" »

O Mito da Caverna

O Mito da Caverna, descrito na obra A República, resume o núcleo da Teoria das Ideias. A história nos mostra alguns prisioneiros que nunca viram nada além de sombras projetadas pelo fogo na parede de uma caverna profunda. Obviamente, eles acreditam que essa é a verdadeira realidade. Um deles é libertado e, depois de um grande esforço, chega ao exterior e percebe que o que tinha sido conhecido até agora é apenas um pálido reflexo do que acaba de descobrir.

Primeiro, o mito apresenta-nos a realidade dual, na qual um dos mundos é apenas uma imitação degradada do outro. Segundo, mostra a diferença entre o valor do conhecimento de cada um desses níveis de realidade. Assim, Platão transmite a ideia de que o conhecimento

Ética e a Felicidade em Aristóteles

A primeira coisa a notar ao discutir a ética teleológica de Aristóteles é a ideia de finalidade (telos). Aristóteles compara o ser humano a um arqueiro mirando um alvo: se o fim do arqueiro é acertar o centro, o fim do ser humano é a felicidade. Por isso, a ética aristotélica é chamada de eudemonismo. A questão central em Ética a Nicômaco é: o que é a felicidade e como alcançá-la?

A Natureza da Felicidade

A resposta aristotélica evita reducionismos. Embora todos concordem que a felicidade é o fim último, há divergências sobre seu conteúdo: alguns buscam honras, riquezas ou fama. Para Aristóteles, contudo, esses são fins secundários. A felicidade consiste naquilo que é próprio do... Continue a ler "Ética a Nicômaco: A Felicidade e a Virtude em Aristóteles" »

A comparação entre Marx e Kant ilustrou o seu espírito para tomar a história como uma meta para alcançar a emancipação humana, individual e política. Ambos defendem uma conceção teleológica da história como um campo de realização da liberdade e igualdade: para Kant, esse fim é a sociedade cosmopolita, enquanto o horizonte de Marx é a sociedade comunista, uma sociedade justa e igualitária.

A ideia iluminista de progresso é uma referência comum, embora desprovida do otimismo ingénuo que a revestia. O papel do conflito é semelhante nesses autores. Segundo Kant, a natureza tem um plano oculto, que utiliza um mecanismo, a "insociável sociabilidade", para o estabelecimento de uma sociedade civil com uma constituição republicana... Continue a ler "Comparando Marx e Kant: História, Progresso e Conflito" »

Contexto Histórico e a Filosofia de Marx

Marx viveu em um momento de grandes transformações econômicas decorrentes da Revolução Industrial e das lutas sociais do século XIX. Ele adotou a visão hegeliana da história como um processo de realidade, afirmação, negação e autoaperfeiçoamento. Marx afirma que o verdadeiro sujeito da história não é o espírito, mas o homem de carne e osso, que produz sua própria vida e a vida social por meio de seu trabalho em relação à natureza.

O sonho de Marx era uma sociedade sem classes, na qual o ser humano fosse realmente livre, ou seja, dono de seu próprio trabalho e de seu próprio ser. Para esse fim, Marx parte de uma análise do capitalismo, sistema em que predomina a propriedade privada,... Continue a ler "A Filosofia de Marx: Alienação e Luta de Classes" »

Unidade 9: Os Fundamentos da Ação Moral

A Ação Moral

Nenhum povo é amoral. As pessoas são morais porque, inevitavelmente, agem quando ponderam entre várias possibilidades e escolhem a que melhor justifica a sua decisão. Portanto, nenhuma pessoa pode ser amoral, mas pode comportar-se moralmente ou imoralmente.

Forjar o Caráter

Nascemos com um temperamento, um conjunto de sentimentos e paixões, e também um espírito e caráter que nos são dados natural e socialmente. Mas podemos adquirir um novo caráter, escolhendo por nós mesmos as melhores qualidades que praticamos.

Os seres humanos, por natureza, adquirem necessariamente propriedades. Para assumir uma nova qualidade, é necessário repetir atos na mesma direção, obtendo assim um... Continue a ler "Fundamentos da Ação Moral: Liberdade, Caráter e Responsabilidade" »