Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Fundamental I

Questões sobre Livre-Arbítrio e Determinismo

• Qual destas formulações corresponde ao problema tradicional do livre-arbítrio? (B) Será o livre-arbítrio compatível com o determinismo?
• De acordo com o argumento incompatibilista da consequência, o que se segue das premissas: "Se o determinismo é verdadeiro, então não temos possibilidades alternativas" e "Se não temos possibilidades alternativas, então não temos livre-arbítrio"? (A) Se o determinismo é verdadeiro, então não temos livre-arbítrio.
• Qual das seguintes afirmações seria rejeitada por um determinista moderado? (D) Se temos livre-arbítrio, então o determinismo não é verdadeiro.
• "Ainda está por provar que fenómenos mentais, tais como as decisões, não estão de modo

O Realismo

O realismo é uma orientação filosófica que defende que a própria realidade corresponde ao nosso conhecimento de objetos materiais (coisas reais e existentes). Existe a percepção realista de que as coisas materiais são reais e existem independentemente do pensamento. Considera-se, portanto, que o conhecimento é a apreensão da realidade material como ela é, possuindo a capacidade de anular as interpretações subjetivas.

• Realismo Radical: Acredita que o conhecimento é uma cópia exata da realidade e que o mundo é exatamente como o conhecemos.
• Realismo Moderado: É uma posição que acredita que a realidade objetiva existe e que somos capazes de conhecê-la, mas o nosso conhecimento não é uma cópia exata da realidade. Não

Introdução ao Pensamento Filosófico do Século XVI

A partir do século XVI, surge um novo modelo científico: o método hipotético-dedutivo, que dá origem a duas correntes filosóficas principais: o empirismo e o racionalismo.

• Racionalismo: Baseado na razão como ferramenta fundamental, toma os métodos matemáticos como modelo e afirma a existência de ideias inatas. René Descartes é o seu representante mais proeminente.
• Empirismo: Baseado na experiência, nega a existência do conhecimento inato. Os empiristas mais importantes são John Locke, George Berkeley e, especialmente, David Hume.

David Hume: Vida e Obra

David Hume nasceu em Edimburgo em 1711. Durante suas viagens na França, publicou sua obra mais importante, Tratado da Natureza

1. Liberdade em John Locke: Sociedade Civil e Lei

Afirmações: "Segundo John Locke, a liberdade humana é diminuída na sociedade civil por causa da instituição de leis. Para Locke, a liberdade significa poder fazer qualquer coisa que se deseja sem impedimentos externos. A limitação da liberdade na sociedade civil é um mal necessário para a preservação da paz."

Resposta: As afirmações estão incorretas.

Para Locke, a liberdade no estado de natureza não é fazer o que se deseja sem limites, mas sim estar livre de restrições e violência alheias, o que só é possível dentro dos limites da lei natural (razão). A liberdade civil não é uma diminuição, mas uma transformação da liberdade natural. A liberdade consiste em dispor...

O nascimento da ética deveu-se a uma crise da cultura grega, principalmente no embate entre os Sofistas e Sócrates (conflito ético / conflito de valores).

• Platão: Associou o objeto final do conhecimento à plenitude do prazer. Os prazeres do corpo são um trampolim para os prazeres da alma e do espírito.
• Aristóteles: Desenvolveu uma teoria da ação focada no ser humano como fonte e princípio do agir. Uma vida boa culmina na virtude da amizade, que inclui justiça, concórdia, amor benevolente e nobreza. Os seres humanos sentem afeto por aquilo que é digno de ser amado, mas a amizade só existe quando os sentimentos são recíprocos.
• Santo Agostinho: Fundamentou a moral cristã, cujo objetivo é ajudar os seres humanos a serem felizes,

A Origem do Conhecimento

A origem do conhecimento tem duas vertentes principais: a razão e a percepção sensorial. A ênfase na razão dá origem ao racionalismo, enquanto a ênfase na percepção sensorial resulta no empirismo.

Os Limites do Conhecimento

Os limites do conhecimento geram diferentes perspectivas. O ceticismo nega a possibilidade do conhecimento, enquanto o dogmatismo defende a possibilidade de um conhecimento absoluto e ilimitado. A posição intermediária é a do criticismo, que considera o conhecimento possível, mas não absoluto, sujeito a constante teste e revisão.

O Racionalismo

O racionalismo afirma que a fonte do verdadeiro conhecimento é a razão. Os racionalistas acreditam que a realidade possui uma natureza racional,...

Utilitarismo: Ato e Regra

Se queremos entender a declaração do critério de utilitarismo, bem como o critério de utilidade, podemos perguntar qual é o status que corresponde à "utilidade". Em outras palavras: é o ato útil ou talvez a regra seja mais útil? Normalmente, a distinção entre dois tipos eventualmente ganha força incomparável no Utilitarismo:

Tipos de Utilitarismo

• Utilitarismo de Ato (Act Utilitarianism)
• Utilitarismo de Regra (Rule Utilitarianism)

1. Utilitarismo de Ato

O Utilitarismo de Ato é um cálculo que fazemos diante de cada caso ou em qualquer circunstância para determinar qual comportamento maximiza o prazer ou a nossa felicidade, sem regras a priori a seguir. Toda ação tem consequências, e são elas que nos permitem...

Período Helenístico: Contexto e Foco Filosófico

O Período Helenístico é um momento da história em que os gregos foram dominados pelo Império Macedônico, de Alexandre, o Grande, encerrando a atividade política da democracia ateniense. Com o fim da prática da democracia em Atenas, o pensamento filosófico helenístico volta-se para preocupações da vida privada.

• Política: vida pública
• Felicidade: vida privada

Correntes do Pensamento Helenístico

Epicurismo

Epicuro, o fundador dessa corrente, acreditava que a vida pública trazia o conflito, a indisposição com o Império Macedônico e até mesmo o perigo da morte. Assim, o sujeito feliz deve voltar suas atenções para a busca por prazeres, o "culto". Para Epicuro, há dois tipos de

Renascimento

• Definição: Representa toda a transformação e a perfeição atingida pelo ser humano.
• Pode ser entendido como “ressurgimento”; retomada dos padrões e valores da Antiguidade Clássica.
• Transição: No final do Gótico e início da Renascença, Deus está em todas as coisas, mas há uma valorização dos sentidos e do conhecimento da natureza e do homem via experiência, em vez da relação puramente divina (“viver mais pelo sentido do que pelo espírito”).
• Características: Racional, lógico, objetivo e consciente.
• Matemática: Uso de simetria e padrão aéreo.
• O Renascimento não é apenas um estilo artístico, mas o Antropocentrismo (concepção que coloca a humanidade no centro do entendimento).
• Representa um novo espírito

A parte crítica da filosofia cartesiana termina depois de encontrar, em primeiro lugar, uma verdade incontestável, o fundamento último do conhecimento: o cogito. A partir deste momento, começam as regras construtivas ou dedutivas, como a terceira e a quarta do método.

A primeira consequência do cogito é que eu sou uma coisa pensante, que tem ideias. Isto implica que o que é evidente não é o objeto pensado em si, mas a ideia desse objeto; o objeto do pensamento não é imediatamente aparente.

O Problema do Solipsismo

O solipsismo é o problema: uma ideia clara e distinta me convence da minha própria existência como ser pensante, mas não da existência do objeto pensado.

A segunda consequência do critério de certeza é que a evidência...