Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Outros cursos

O Banquete de Platão: Um Resumo

Os Sete Discursos Sobre o Deus Eros

"O Banquete" é uma obra de Platão que aborda sete discursos sobre Eros, o deus do amor. Após festas regadas a bebidas em excesso, os participantes decidem transformar o encontro em um debate filosófico, elogiando o deus Eros, tema sugerido por Erixímaco. A ordem dos oradores foi: Fedro, Pausânias, Erixímaco, Aristófanes, Agatão, Sócrates e Alcibíades.

Fedro: Eros como Deus Primordial

Fedro, o primeiro orador, apresenta Eros como um dos deuses mais antigos, surgido após o Caos e a Terra. Por sua antiguidade, Eros é fonte de diversos bens, como o amor entre amantes. Segundo Fedro, de tudo que o ser humano pode possuir - laços de sangue, dignidade e riquezas - nada,...

O Motor Imóvel de Aristóteles

Para Aristóteles, se algo está se movendo, é porque o movimento estava em potência e foi outra substância que o comunicou em ato. A cadeia de coisas que se movem e são movidas não pode ser infinita. É necessária a existência de um primeiro motor que move sem ser movido, o Motor Imóvel. Este é concebido como uma forma pura já em ato, um substrato puro. O ato é o reino da possibilidade. Aristóteles chamou de primeira matéria a este substrato conceitual que é pura potencialidade, pura plasticidade, sem concretização.

Se em uma extremidade da escala colocamos a matéria primeira explicativa, e no meio os compostos hilomórficos que são os corpos, o limite superior será ocupado pela pura perfeição,...

Filosofia

Senso Comum e Ciência

O senso comum e a ciência representam formas distintas de conhecimento.

Senso Comum: Modo Espontâneo e Não Crítico

O senso comum é adquirido de modo espontâneo e não crítico, apresentando características distintas:

• Do senso comum resulta um conhecimento particular, restrito a uma pequena amostra da realidade, que é generalizado e sem embasamento teórico. (ASSISTEMÁTICO).
• É um conhecimento fragmentário por não estabelecer conexões em situações que poderiam ser verificadas.
• É frequentemente subjetivo, dependendo do ponto de vista do indivíduo.

A Ciência: Conhecimento Geral e Sistemático

As ciências, por outro lado, resultam em um conhecimento:

• Geral, não valendo apenas para os casos observados, mas

É importante mencionar que a aplicação do primeiro princípio do método resultou na primeira verdade. A partir daí, Descartes pretende inferir a existência de uma realidade extra-mental das coisas materiais. Ele faz isso através de sua teoria das ideias, que são objetos de pensamento, os intermediários entre o pensamento e o pensado.

A Teoria das Ideias

Descartes discute a natureza das ideias e percebe que algumas têm mais realidade do que outras. Ele distingue as suas ideias:

• Adventícias: Originadas da experiência sensorial.
• Fictícias: Criadas pela imaginação.
• Inatas: Nascidas conosco, claras e distintas.

Estas últimas (as inatas) são as únicas que podem demonstrar a existência extra-mental, pois a sua existência pode ser inferida...

Introdução à Ética e Moral

"A Ética é o estado lógico da linguagem da moral" e "ela é a ciência do comportamento moral do homem em sociedade, cujo objeto e matéria-prima é a moral."

Miguel Reale afirma: "Se a ética é a doutrina do valor do bem e da conduta humana que tem por objetivo realizar esse valor, a nossa ciência não é senão uma das formas de atualização ou de experiência de valores."

Correntes Éticas: Absolutismo e Relativismo

A moral absoluta e a moral relativista são duas correntes antagônicas, mas a majoritária é a absolutista.

Absolutismo Ético

• A validade da norma ética é atemporal.
• Proclama que o conhecimento da norma ética é a priori.
• Propõe uma moral universal e objetiva.

Relativismo Ético

• A norma ética

Virtudes Intelectuais e Morais

A virtude é um hábito, uma disposição da alma, capacidades e aptidões permanentes que nos levam a agir de uma certa maneira. É uma vontade de fazer algo que nos torna melhores. Esse hábito é formado pela repetição de atos virtuosos.

A virtude reside na alma do ser humano.

Tenha em mente que a palavra grega areté significa excelência.

A virtude pode ser dividida:

As Virtudes Intelectuais

São excelentes e, portanto, aprimoram o nosso conhecimento. São as virtudes pelas quais a verdade é alcançada, seja teórica ou prática.

Dois grupos são reconhecidos:

As Virtudes Teóricas ou Especulativas

Referem-se ao conhecimento teórico ou especulativo e incluem três virtudes intelectuais:

• Ciência: Proporciona o

Empirismo

Chamamos de empirismo inglês o movimento filosófico iniciado por Locke em meados do século XVII, em resposta ao racionalismo cartesiano, e continuado por autores como Berkeley e Hume, que, no século XVIII, desenvolveram e levaram o empirismo às suas últimas consequências. As principais características são:

• A origem e o valor de todo o nosso conhecimento residem na experiência.
• Negação da existência de ideias inatas.
• O critério da verdade é a evidência empírica.
• O conhecimento humano é limitado pela experiência.
• O modelo e método a seguir é o da ciência experimental: a indução.
• Maior valor para questões práticas e utilitárias do conhecimento.

Idealismo

Teoria que dá prioridade ao pensamento sobre o ser. Concepção...

Bem Comum

Refere-se ao bem-estar e felicidade que o Estado deve fornecer a cada um dos seus membros, enquanto indivíduos.

Corporativismo

O corporativismo é uma forma de ação relacionada à organização de uma comunidade baseada em parcerias representativas dos interesses de todos os seus membros.

Consentimento

Assentimento livre e voluntário de um indivíduo para se tornar parte de uma comunidade política. Sinônimo de acordo, contrato ou convênio. Pode ser de dois tipos:

• Expresso: Dado de forma clara e explícita.
• Tácito: Implicitamente concedido por qualquer pessoa pelo simples fato de viver e desfrutar dos benefícios de uma comunidade já criada.

Contrato Social

O acordo pelo qual os indivíduos dão o seu consentimento para transitar do...

Superação do Niilismo no Pensamento de Nietzsche

A Tragédia como Representação da Vida

A oposição representa a dualidade Apolo-Dionísio: No mundo grego, a existência de uma monstruosa antítese, fonte e objetivo, é revelada através de duas divindades da arte: Apolo e Dionísio. Ambas as entidades são tão distintas que perpetuam a luta dessa antítese, culminando na arte da tragédia ática, que combina o dionisíaco e o apolíneo.

A tragédia não é pessimismo, mas uma manifestação de vitalidade. Na tragédia, Dionísio fala a linguagem de Apolo, e Apolo fala a linguagem de Dionísio. Há uma transição do trabalho inicial ao final, de um pensamento mais ligado a Schopenhauer para o desenvolvimento de sua própria filosofia.

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CAUSALIDADE (SER) E IMPUTAÇÃO (DEVER-SER)

Segundo Kelsen, na Teoria Pura, o princípio da imputação (responsabilização) nas proposições jurídicas tem função análoga à do princípio da causalidade nas leis naturais. Uma lei natural liga dois elementos: se "A" é, "B" é (causalidade). Uma proposição da ciência jurídica liga dois elementos: se "A" é, "B" deve ser (imputação).

A diferença reside no fato de que, na proposição da ciência jurídica, a ligação entre os elementos fáticos é produzida por uma norma jurídica, um ato de vontade autorizado. A norma jurídica não descreve fatos sociais, mas interfere na ordem natural ou social, qualificando imperativamente as condutas (atribuindo responsabilidades, conferindo...