Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Outros cursos

O Movimento Sofista: Aspectos Positivos, Críticas e Ideal Educativo

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O Movimento Sofista

Aspectos Positivos

  • Viragem Antropológica: Promoveram a transição dos temas da Natureza (pré-socráticos) para o estudo do Homem, inaugurando questões da filosofia da linguagem.
  • Desenvolvimento Intelectual: Estimularam o espírito crítico e a facilidade de expressão.
  • Fundação da Paideia: Contribuíram para a base da formação e cultura ocidentais.
  • Profissionalização do Saber: Inauguraram o estatuto de professores itinerantes, ensinando diversas matérias, da gramática à matemática.
  • Quebra de Paradigmas: Destruíram o conceito aristocrático de virtude.
  • Retórica Política: Impulsionaram o ensino da areté política, preparando jovens cidadãos para a vida pública.

Aspectos Negativos

  • Enciclopedismo: Ensino por vezes
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Doxa e Episteme em Platão: os tipos de conhecimento

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Tipos de conhecimento: o seu valor

Para Platão, existem dois tipos fundamentais de conhecimento:

  • (A) Conhecimento do senso ou opinião (doxa): obtido através dos nossos sentidos.
  • (B) Conhecimento intelectual ou ciência (episteme): obtido através do intelecto ou da mente, capaz de capturar e gerenciar ideias.

O que caracteriza o platonismo é a alegação de que as ideias ou conceitos existem em si mesmos, independentemente da nossa mente. Para Platão, conhecer é descobrir o conceito correto para cada objeto ou assunto.

Platão defende que apenas o conhecimento intelectual nos dá a verdade. O conhecimento adquirido pelos sentidos refere-se a um mundo em constante mudança, tornando-o instável. Portanto, o verdadeiro conhecimento deve focar...

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Filosofia Antiga: Período Cosmológico e Período Antropocêntrico (Pré-Socráticos e Sócrates)

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Período Cosmológico ou Pré-Socrático

A filosofia iniciou-se historicamente no período compreendido como cosmológico, por volta de 600-450 a.C. Neste período, o principal tema de estudo dos filósofos era o cosmos (o universo). Procuravam-se respostas sobre como o mundo se originou, tentando descobrir qual é a matéria-prima, o elemento fundamental do mundo.

Aristóteles afirmou, muitos anos mais tarde, que esses filósofos eram chamados de físicos, porque physis significa natureza, e os filósofos deste período estudavam a natureza. A primeira escola filosófica surgiu na cidade de Mileto e foi fundada por Tales de Mileto, filósofo que nasceu em 624 e morreu em 545 a.C. Ele pensava que o elemento-chave era a água: a água é imprescindível...

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Lógica formal e material, argumentação jurídica e correntes do direito

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Lógica

É o estudo das regras do pensamento correto e sua aplicação de acordo com os processos e métodos próprios do objeto das outras ciências. É um instrumento para aferir a validade do pensamento em qualquer área do conhecimento acumulado pelo Homem. Funciona como uma trave-mestra do raciocínio e da argumentação, estudando os processos da mente e não os seus poderes.

O objeto da lógica é o raciocínio expresso através dos argumentos. O raciocínio é o ato pelo qual o espírito, através do que já conhece, adquire um novo conhecimento. O argumento é a exteriorização do raciocínio humano construído num processo interno. A lógica procura apenas avaliar a validade ou não validade do raciocínio.

Lógica formal e lógica

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A Crítica da Razão Pura de Kant: Metafísica e Ciência

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1. Análise do Conhecimento Científico Transcendental

1.1. Termos de Conhecimentos Científicos

A Crítica da Razão Pura de Kant preocupa-se com a identificação do problema do conhecimento e a análise da possibilidade da metafísica como ciência, com o mesmo rigor e precisão que a matemática e a física alcançaram na época. Kant entende a metafísica como a disciplina herdada de tradições anteriores (escolástica ou racionalismo), considerada o fundamento de todas as ciências, valores e moral.

Para Kant, a metafísica é a ciência que lida com os primeiros princípios do nosso conhecimento, ideias e seres espirituais universais, a priori. Enquanto os racionalistas acreditavam que a mente conhecia a realidade sem a experiência, os...

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Santo Agostinho e o ceticismo: a certeza da existência e a busca por Deus

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Santo Agostinho: Ceticismo e a Certeza da Existência

Pirro de Elis (360-270 a.C.) foi o fundador da primeira escola cética. Seu pensamento foi absorvido pela Nova Academia e por pensadores independentes. Skepsis é a palavra grega que dá origem ao movimento e significa uma reflexão cuidadosa sobre o que é observado; skeptikós significa assistir ou examinar com cuidado.

O ceticismo possui duas vertentes:

  • Teórica: Uma teoria do conhecimento segundo a qual não há saber seguro.
  • Prática: Uma atitude de não aderir a qualquer opinião, suspendendo o julgamento para alcançar a ataraxia (serenidade).

"Nada é mais" é o lema do movimento cético: nada é mais verdadeiro, nada mais falso, nem melhor nem pior. O cético define-se como um buscador...

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Descartes: Substância, Deus e a Realidade do Mundo

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Descartes: Substância, Deus e o Mundo

A Necessidade de uma Ideia Inata

Descartes precisa encontrar uma ideia inata a partir da qual possa inferir a existência do objeto dessa ideia, sem auxílio externo. Portanto, se entre as ideias inatas, cuja verdade foi demonstrada por meio da intuição, encontrarmos alguma da qual possamos inferir a sua existência objetiva a partir da sua existência subjetiva como ideia, então poderemos resolver o problema.

Entre as ideias inatas, Descartes descobre a ideia de infinito, que imediatamente identifica com a ideia de Deus. Descartes demonstra que a ideia de infinito é uma ideia inata, argumentando que não pode ser adventícia (porque não podemos ter experiência sensível do infinito) nem factícia (...

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Ética, Política e Virtude em Aristóteles: resumo da pólis e da felicidade

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Ethos, Praxair Arete: conceito e ideia de pólis

Ethos e Praxair Arete: conceito / ideia de pólis. O status de cidadão: os seres humanos tendem a um fim ou bem supremo — a felicidade, entendida como o fruto de uma vida contemplativa e dedicada à atividade racional. Na vida cotidiana, isso é apenas uma grande aspiração.

Partes da alma e virtudes

A parte racional da alma possui virtudes intelectuais — por exemplo, a sabedoria dianoética — e também há uma função moral ou ética das virtudes. A virtude dianoética é resultado de instrução, e a virtude ética é obtida através da habituação; isso levou Aristóteles a afirmar que a virtude ética é um hábito. Para esse filósofo, não basta apenas conhecer a regra; ela deve...

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Filosofia Medieval: características e fases (patrística e escolástica)

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A Filosofia Medieval foi desenvolvida na Europa durante o período da Idade Média (séculos V–XV). Vale lembrar que, na Idade Média, a Igreja medieval tinha grande influência e, portanto, muitos temas explorados pelos filósofos eram de ordem religiosa.

Trata-se de um período de expansão e consolidação do cristianismo; a Igreja Católica foi, no período medieval, a mais importante instituição social e a principal representante da fé cristã.

Assim, muitos filósofos desse período eram membros da Igreja.

As principais características da filosofia medieval são:

  • Inspiração na filosofia clássica (greco-romana)
  • União da fé cristã e da razão
  • Busca da verdade divina

Filosofia Medieval Cristã:

Uma vez que a Idade Média foi um longo...

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Sociologia Ambiental: Os Paradigmas HEP e NEP de Dunlap e Catton

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Dunlap e Catton lançam assim a sua sociologia do ambiente como um desafio radical ao conjunto da comunidade científica da sociologia e ao seu velho paradigma, que consideram incapaz de integrar convenientemente o tipo de problemas insistentemente colocados por diversos sectores e reunidos enquanto ecológicos e ambientais. Os autores vão designar o seu paradigma/Visão Antropocêntrica Dominante das Ciências Sociais por HEP 1 e 2.

O Paradigma Antropocêntrico Dominante (HEP)

Premissas Paradigmáticas da HEP:

  1. Os humanos têm uma herança cultural acumulada, distinta da herança genética, sendo diferentes das outras espécies.
  2. Os factores sociais e culturais (incluindo a tecnologia) são grandes determinantes das ações humanas.
  3. Os ambientes
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