Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Para John Locke quer o estado quer o poder político, não existem naturalmente. São construções e convenções humanas.

O que legitima a autoridade do estado é essencialmente a questão da propriedade, do direito de propriedade.

Antes de existir o estado, a sociedade civil e política, o homem vivia num estado natural de liberdade, de igualdade e de total independência. O homem não precisava de pedir licença nem dependia da vontade de ninguém; todos tinham os mesmos direitos e oportunidades; era um estado regido pela lei natural que é uma lei moral mas que não depende de nenhuma convenção; era um estado onde compete a cada homem observar e executar a lei natural; era um estado em que o poder não era absoluto nem arbitrário; eram... Continue a ler "Legitimidade do estado" »

O problema do conhecimento: Epistemologia
Platão distinguiu como indicado no mito da caverna, dois modos de conhecer: a doxa (opinião), o falso conhecimento que vem do senso de percepção dos seres concreto ou aparente, a episteme (ciência), o real conhecimento transcendente das idéias inteligíveis, o conhecimento da verdadeira realidade das coisas, o universal que é obtida através da razão. O homem pode chegar ao conhecimento da episteme porque a sua alma racional, que é sua essência, pré-existia no mundo das idéias. A alma caiu no submundo, o mito do carro alado, e foi apanhado pela matéria corpórea esquecendo todas as idéias que eu já sabia. Portanto, de acordo com a teoria da reminiscência platônica, saber é recordar... Continue a ler "Platão pensava" »

A DIMENSÃO CULTURAL DO SER HUMANO
Como já dissemos ao longo da emissão, a evolução biológica e cultural estão intimamente relacionadas. Não poderia ter sido o um sem o outro. A dimensão cultural dos controles biológico e pelo mesmo processo de seleção natural. Podemos curar a doença, prolongar a vida e se adaptar ao ambiente. Graças à cultura, pensamos que o processo evolutivo, chegou ao fim e que é provável um estilo super-homem nietzschiano.
O que é cultura?
Para os antropólogos, sociólogos e cientistas consiste em todas as atividades, competências, procedimentos, valores e idéias que são produzidos e transmitidos no aprendizado social.
Essa cultura é composta de conteúdos que podem ser de dois tipos: a cultura... Continue a ler "A dimensão cultural do ser humano" »

Imperativos Categóricos

Os imperativos categóricos são geralmente expressos como "deve fazer X" ou, como proibição, "você não deve fazer X". Exemplos como "você deve ser sincero" ou "não roubarás" são exemplos de imperativos categóricos.

É preciso ter cuidado, pois a mera expressão linguística não é suficiente para determinar se o imperativo que tem norteado a nossa conduta é hipotético ou categórico. Para saber se é um ou outro caso, é necessário referir o que impulsionou o nosso desejo:

• Se agimos em conformidade com o dever (como o imperativo "não roubarás"), mas o fazemos por medo da polícia, o imperativo seguido é hipotético ("não roubarás, a menos que queiras problemas com a polícia").
• Se, no entanto, não roubamos

Descartes influência platônica é claro. Assim, é fácil reconhecer o mundo sensível de Platão na substância extensa de Descartes. No entanto, Descartes reconhece a possibilidade de conhecimento deste fato porque, enquanto as qualidades secundárias não permitem um certo conhecimento, eles são racionalmente cognoscível qualidades primárias.
No que diz respeito ao mundo das idéias platônicas, ele a concebeu como uma realidade independente do mundo sensível e da alma que busca conhecer. Descartes, no entanto, nega a sua existência como uma realidade independente da mente que eles sabem: as idéias são apenas o conteúdo do pensamento.
Descartes considera uma outra realidade, a substância pensante ou alma, que podemos ver semelhanças

1. A origem da filosofia, como uma etapa do mito ao logos. Definição de logos e mito, comparando os dois conceitos. Circunstâncias que cercam o evento. O termo mito significa a palavra, em primeiro lugar ou o discurso usado para explicar, mais tarde, foi entendida como história fantasiada ou fábula, ligada aos aspectos morais e religiosos. Essas histórias foram um conjunto de crenças coletivas e opiniões, que foram transmitidas oralmente e pontos de vista tradições orais e coletivas nas forças humanas em oculto, sagrada, muitas vezes deuses personalizados ou de heróis fabulosos e demônios. As normas mito legitimou e valores que regem o destino humano eo significado de sua existência no seio da comunidade. explicações míticas... Continue a ler "Logos e mito" »

Platão

I. Metafísica

1. O ser de cada ser é a sua essência. Sem essências, não podem existir indivíduos, o que explica o fato de que a ciência existe e que seu objeto de estudo são as essências.
2. Os perfumes estão fora dos indivíduos. Em nossa cabeça, há apenas conceitos que se referem às essências.
3. Argumento das essências: As essências não estão dentro do indivíduo, porque se a essência estivesse lá dentro, apenas um indivíduo teria a essência, e essa essência é única. Além disso, se cada um tivesse uma parte da essência, a essência que cada um teria seria diferente.
4. Argumento do conhecimento: Ninguém pode conhecer as essências através da experiência, mas sim com a razão. Dizemos então que houve contato entre

As ações humanas, individuais e sociais, são reguladas por normas jurídicas, sociais, religiosas, etc., e também por princípios, valores e padrões morais, rudimentares ou sofisticados.

Ética e moral são termos que, pela sua etimologia, referem-se aos costumes em termos de regular as ações humanas e a construção do caráter moral dos indivíduos e das sociedades para a dignificação da vida humana. Porém, enquanto a moral é o estudo e a proposta de códigos e valores específicos, a ética, como um ramo da filosofia, reflete sobre como devem ser as ações humanas.

Elementos do fato moral

Recorde-se brevemente a consideração moral no que diz respeito à atividade humana, entendida como ação aprendida, racional, consciente, afetiva,... Continue a ler "Ética e Moral: Uma Análise Detalhada dos Princípios e Valores" »

O dualismo ontológico de Platão e Descartes

Platão distingue duas formas da realidade: a forma sensível (ou visível), que é material, mutável, inconstante e perecível; e a forma formal (ou ideal), que é inteligível — não acessível aos sentidos, mas à inteligência —, permanente, imóvel, inata e imortal. Essa forma ideal contém os modelos que explicam a unidade na multiplicidade das coisas sensíveis; por isso, a ideia de beleza é o modelo que as muitas coisas belas (limitadas) no mundo visível imitam.

Descartes, por sua vez, contrapõe o "eu" — mente ou coisa pensante — ao corpo, isto é, à substância extensa. Para Descartes, as duas substâncias são distintas: a matéria é infinitamente divisível e é governada... Continue a ler "Dualismo ontológico: Platão, Descartes e Kant" »

O Mito da Caverna

O Mito da Caverna, descrito na obra A República, resume o núcleo da Teoria das Ideias. A história nos mostra alguns prisioneiros que nunca viram nada além de sombras projetadas pelo fogo na parede de uma caverna profunda. Obviamente, eles acreditam que essa é a verdadeira realidade. Um deles é libertado e, depois de um grande esforço, chega ao exterior e percebe que o que tinha sido conhecido até agora é apenas um pálido reflexo do que acaba de descobrir.

Primeiro, o mito apresenta-nos a realidade dual, na qual um dos mundos é apenas uma imitação degradada do outro. Segundo, mostra a diferença entre o valor do conhecimento de cada um desses níveis de realidade. Assim, Platão transmite a ideia de que o conhecimento