Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Cristianismo: Inferioridade e Dever

O cristianismo nasce como religião de indivíduos que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou a um estado, mas por sua fé num mesmo e único Deus.

Existem duas diferenças primordiais:

• 1) A ideia de que a virtude (fé: qualidade da relação de nossa alma com Deus; a caridade: o amor aos outros e a responsabilidade pela salvação dos outros, conforme exige a fé) se define por nossas relações com Deus e não com a cidade nem com os outros.
• 2) Livre-arbítrio: o impulso espontâneo de nossa liberdade dirige-se para o mal e para o pecado. Somos seres fracos, pecadores, divididos entre o bem e o mal.

A ideia de dever

É a ideia de que a virtude é a obrigação de cumprir o que é ordenado pela... Continue a ler "Ética e Natureza Humana: Do Cristianismo a Rousseau" »

Os quatro elementos que integram a gramática que o Direito encontrou para favorecer a sua realização no contexto da procura por uma correta decisão. É fundamental integrar essa análise no horizonte da chamada “linha metodológica interpretativa”.

Enquadramento: O Real-Construído e o Direito

O Direito insere-se no horizonte do real-construído, diferenciando-se do real-verdadeiro por sua natureza normativa e prática, voltada à regulação da convivência humana. Enquanto disciplina da razão prática, o Direito busca realizar a justiça em contextos históricos específicos, operando com elementos que estruturam sua gramática e orientam a sua interpretação e aplicação.

Os Quatro Elementos da Gramática Jurídica

Os elementos fundamentais... Continue a ler "O Direito: Gramática, Interpretação e Fundamentos da Obediência" »

A Natureza como Hierofania

Os religiosos acreditam no seu Deus, logo acreditam que foi este que criou o Universo e tudo o que existe, incluindo, claro, a natureza. Assim, estes acreditam que a natureza inteira é uma realidade cósmica, ou seja, foi criada por Deus e, como todo o universo, é sagrada. Mircea Eliade refere-se ao facto de o homem religioso admitir a existência de dois domínios com caracteres que os distinguem e, mesmo, opõem: o profano e o sagrado. O primeiro diz respeito ao mundo físico e aos acontecimentos naturais e humanos que nele ocorrem; o segundo respeita a um mundo metafísico cujos seres e acontecimentos são de ordem natural. Como tal, podemos considerar que a natureza é uma hierofania (manifestação do sagrado)... Continue a ler "Religião, Existencialismo e o Sentido da Vida" »

Teoria do Conhecimento: A Experiência como Fonte

Suponhamos, então, que a mente seja, como dissemos, uma folha em branco, vazia de elementos, sem qualquer ideia. Como ela é preenchida? De onde vem essa vasta coleção que a imaginação aguda e ilimitada do homem nela inscreveu com uma variedade quase infinita? De onde vem todo o material para a razão e o conhecimento? A isso eu respondo, em uma palavra, da experiência. Nela está fundamentado todo nosso conhecimento; e dela, em última análise, ela própria se deriva.

O Círculo de Viena e o Princípio de Verificabilidade

Surgido com a intenção de investigar até que ponto as teorias, através da análise de sua estrutura lógica, têm probabilidade de ser verdadeiras, os lógicos do... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Conhecimento, Ciência e Ética" »

Algumas características da Filosofia:

• Atividade crítica e reflexiva sobre as ideias, conhecimentos, crenças e preconceitos.
• Pensar sobre e a partir de temas e acontecimentos que dizem respeito a toda a humanidade.
• Radicalidade: atitude radical porque procura ir além do parecer e das primeiras impressões.
• Autonomia: atividade que exige pensar por nós mesmos, não precipitadamente ou apenas porque toda a gente diz.
• Historicidade: refletir, saber olhar e não ser indiferente ao que se passa à nossa volta.

As questões filosóficas são distintas de todas as outras:

• Têm um caráter existencial.
• São mais abrangentes, abertas e gerais.
• Não são questões de facto.

As questões filosóficas são interrogações que permitem diversas respostas. A sua... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Da Origem à Ética Socrática" »

Descrição Fenomenológica do Ato de Conhecer

A descrição fenomenológica do ato de conhecer é uma descrição/explicação do conhecimento, que descreve o fenômeno apresentado ao sujeito. Para haver conhecimento, tem de haver um sujeito que conheça e um objeto que se deixe conhecer. O sujeito é sempre sujeito e o objeto é sempre objeto; não há permuta. Há uma correlação, pois não existe um sem o outro. Há três momentos no processo:

1. O sujeito sai da sua esfera;
2. Entra na esfera do objeto e retira as imagens/representações;
3. O sujeito volta a si com o conhecimento.

Apenas o sujeito se altera, pois ganha conhecimento do objeto.

Dogmatismo

O dogmatismo apresenta uma confiança absoluta na razão. Acredita que os objetos são dados e conhecidos... Continue a ler "Teorias do Conhecimento: Conceitos Essenciais da Filosofia" »

Características dos Tipos de Conhecimento

Conhecimento Científico

O conhecimento científico apresenta as seguintes características:

• Real: Refere-se a ocorrências ou factos.
• Contingente: Trabalha com ensaios e experiências.
• Sistemático: É um conhecimento logicamente ordenado.
• Verificável: Pode ser testado.
• Falível: Está em permanente evolução. O que é científico não é definitivo.
• Aproximadamente Exato: É provisoriamente aceite.

Conhecimento Filosófico

O conhecimento filosófico procura conhecer as causas reais (primeiras) dos fenómenos; não as causas próximas, como fazem as ciências particulares, mas sim as causas profundas e remotas de todas as coisas, a sua origem, procurando respostas gerais.

Exemplos de Questões Filosóficas:

A ação humana nunca é neutra ou imparcial, pois é sempre orientada por valores (justiça, honestidade, liberdade) que condicionam as nossas opções e preferências.

Juízos de Facto e Juízos de Valor

• Juízos de Facto: Constatam a realidade. Podem ser avaliados empiricamente como verdadeiros ou falsos.
• Juízos de Valor: Avaliam a realidade. Expressam uma preferência, acrescentando o que gostaríamos que ela fosse (o belo/feio, bom/mau, justo/injusto).

Se não descrevem a realidade, têm valor de verdade?

Subjetivismo Axiológico

Os juízos morais não descrevem a realidade exterior, mas sim os sentimentos e opiniões do sujeito que os enuncia. Os factos morais só são verdadeiros para quem os diz (uma opinião vale o mesmo que a sua contrária)... Continue a ler "Juízos de Facto e de Valor: Perspetivas Axiológicas" »

Primeira Parte: Da Natureza à Cultura

Na diversidade de espaços e épocas, são notáveis discrepâncias entre as formas de os homens se portarem. Roque Laraia faz um paralelo entre observações deixadas por uma série de pensadores, ao longo dos séculos, para tentar resolver um dilema por ele proposto: “a conciliação da unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana” (p. 10). Durante as citações, nota-se que “as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas através das diversidades somatológicas ou mesológicas” (p. 16).

1. O Determinismo Biológico

“São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas a ‘raças’ ou a outros grupos humanos” (p. 17)... Continue a ler "Da Natureza à Cultura: Determinismo e Diversidade Humana" »

Tipos de Conhecimento e Justificação

• Três Tipos de Conhecimento: Processual (saber fazer), Direto (contato imediato com o objeto) e Proposicional (saber que uma proposição é verdadeira).
• Tipos de Justificação: Pode ser a priori (independente da experiência, assente na razão) ou a posteriori (apoiada na experiência sensível).

Ceticismo Radical e Fundacionalismo

Ceticismo Radical: Defende que o conhecimento é impossível. Argumenta que os sentidos falham e que justificar uma crença leva a uma regressão infinita.

Objeção ao Ceticismo: É contraditório afirmar que "o conhecimento é impossível", pois ao fazê-lo já se está a assumir que se sabe alguma coisa.

Fundacionalismo: Resposta ao ceticismo que defende que o conhecimento se... Continue a ler "Teoria do Conhecimento: Racionalismo e Empirismo" »