Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Cristianismo: Inferioridade e Dever

O cristianismo nasce como religião de indivíduos que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou a um estado, mas por sua fé num mesmo e único Deus.

Existem duas diferenças primordiais:

• 1) A ideia de que a virtude (fé: qualidade da relação de nossa alma com Deus; a caridade: o amor aos outros e a responsabilidade pela salvação dos outros, conforme exige a fé) se define por nossas relações com Deus e não com a cidade nem com os outros.
• 2) Livre-arbítrio: o impulso espontâneo de nossa liberdade dirige-se para o mal e para o pecado. Somos seres fracos, pecadores, divididos entre o bem e o mal.

A ideia de dever

É a ideia de que a virtude é a obrigação de cumprir o que é ordenado pela... Continue a ler "Ética e Natureza Humana: Do Cristianismo a Rousseau" »

Os quatro elementos que integram a gramática que o Direito encontrou para favorecer a sua realização no contexto da procura por uma correta decisão. É fundamental integrar essa análise no horizonte da chamada “linha metodológica interpretativa”.

Enquadramento: O Real-Construído e o Direito

O Direito insere-se no horizonte do real-construído, diferenciando-se do real-verdadeiro por sua natureza normativa e prática, voltada à regulação da convivência humana. Enquanto disciplina da razão prática, o Direito busca realizar a justiça em contextos históricos específicos, operando com elementos que estruturam sua gramática e orientam a sua interpretação e aplicação.

Os Quatro Elementos da Gramática Jurídica

Os elementos fundamentais... Continue a ler "O Direito: Gramática, Interpretação e Fundamentos da Obediência" »

A Natureza como Hierofania

Os religiosos acreditam no seu Deus, logo acreditam que foi este que criou o Universo e tudo o que existe, incluindo, claro, a natureza. Assim, estes acreditam que a natureza inteira é uma realidade cósmica, ou seja, foi criada por Deus e, como todo o universo, é sagrada. Mircea Eliade refere-se ao facto de o homem religioso admitir a existência de dois domínios com caracteres que os distinguem e, mesmo, opõem: o profano e o sagrado. O primeiro diz respeito ao mundo físico e aos acontecimentos naturais e humanos que nele ocorrem; o segundo respeita a um mundo metafísico cujos seres e acontecimentos são de ordem natural. Como tal, podemos considerar que a natureza é uma hierofania (manifestação do sagrado)... Continue a ler "Religião, Existencialismo e o Sentido da Vida" »

Teoria do Conhecimento: A Experiência como Fonte

Suponhamos, então, que a mente seja, como dissemos, uma folha em branco, vazia de elementos, sem qualquer ideia. Como ela é preenchida? De onde vem essa vasta coleção que a imaginação aguda e ilimitada do homem nela inscreveu com uma variedade quase infinita? De onde vem todo o material para a razão e o conhecimento? A isso eu respondo, em uma palavra, da experiência. Nela está fundamentado todo nosso conhecimento; e dela, em última análise, ela própria se deriva.

O Círculo de Viena e o Princípio de Verificabilidade

Surgido com a intenção de investigar até que ponto as teorias, através da análise de sua estrutura lógica, têm probabilidade de ser verdadeiras, os lógicos do... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Conhecimento, Ciência e Ética" »

Algumas características da Filosofia:

• Atividade crítica e reflexiva sobre as ideias, conhecimentos, crenças e preconceitos.
• Pensar sobre e a partir de temas e acontecimentos que dizem respeito a toda a humanidade.
• Radicalidade: atitude radical porque procura ir além do parecer e das primeiras impressões.
• Autonomia: atividade que exige pensar por nós mesmos, não precipitadamente ou apenas porque toda a gente diz.
• Historicidade: refletir, saber olhar e não ser indiferente ao que se passa à nossa volta.

As questões filosóficas são distintas de todas as outras:

• Têm um caráter existencial.
• São mais abrangentes, abertas e gerais.
• Não são questões de facto.

As questões filosóficas são interrogações que permitem diversas respostas. A sua... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Da Origem à Ética Socrática" »

Descrição Fenomenológica do Ato de Conhecer

A descrição fenomenológica do ato de conhecer é uma descrição/explicação do conhecimento, que descreve o fenômeno apresentado ao sujeito. Para haver conhecimento, tem de haver um sujeito que conheça e um objeto que se deixe conhecer. O sujeito é sempre sujeito e o objeto é sempre objeto; não há permuta. Há uma correlação, pois não existe um sem o outro. Há três momentos no processo:

1. O sujeito sai da sua esfera;
2. Entra na esfera do objeto e retira as imagens/representações;
3. O sujeito volta a si com o conhecimento.

Apenas o sujeito se altera, pois ganha conhecimento do objeto.

Dogmatismo

O dogmatismo apresenta uma confiança absoluta na razão. Acredita que os objetos são dados e conhecidos... Continue a ler "Teorias do Conhecimento: Conceitos Essenciais da Filosofia" »

Características dos Tipos de Conhecimento

Conhecimento Científico

O conhecimento científico apresenta as seguintes características:

• Real: Refere-se a ocorrências ou factos.
• Contingente: Trabalha com ensaios e experiências.
• Sistemático: É um conhecimento logicamente ordenado.
• Verificável: Pode ser testado.
• Falível: Está em permanente evolução. O que é científico não é definitivo.
• Aproximadamente Exato: É provisoriamente aceite.

Conhecimento Filosófico

O conhecimento filosófico procura conhecer as causas reais (primeiras) dos fenómenos; não as causas próximas, como fazem as ciências particulares, mas sim as causas profundas e remotas de todas as coisas, a sua origem, procurando respostas gerais.

Exemplos de Questões Filosóficas:

Primeira Parte: Da Natureza à Cultura

Na diversidade de espaços e épocas, são notáveis discrepâncias entre as formas de os homens se portarem. Roque Laraia faz um paralelo entre observações deixadas por uma série de pensadores, ao longo dos séculos, para tentar resolver um dilema por ele proposto: “a conciliação da unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana” (p. 10). Durante as citações, nota-se que “as diferenças de comportamento entre os homens não podem ser explicadas através das diversidades somatológicas ou mesológicas” (p. 16).

1. O Determinismo Biológico

“São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas a ‘raças’ ou a outros grupos humanos” (p. 17)... Continue a ler "Da Natureza à Cultura: Determinismo e Diversidade Humana" »

Concepção onto-antropológica do Direito

Concepção elaborada pelo Prof. Faria Costa. Vamos recordar essa concepção onto-antropológica no Direito Penal — a ideia de que o crime é a ruptura de uma relação de cuidado e de perigo. Já existia, anteriormente, uma tese da concepção onto-antropológica do direito.

Ontologia: conceitos básicos

Começando pelo princípio: o que significa uma concepção onto-antropológica? O onto vem da ontologia, parte da filosofia que estuda o ser — o ser de tudo aquilo que existe. Tudo aquilo que existe são os entes. O ser é aquilo que está, de certo modo, subjacente ao ente. A ontologia procura decifrar, então, o ser das coisas.

• Ente — existe fisicamente num dado momento histórico.
• As coisas

O Teísmo

O Teísmo: Teoria que defende a existência de um Deus pessoal, perfeito, eterno, omnipotente, omnisciente, omnipresente, sumamente bom, criador e que governa o mundo.

Argumentos para a Existência de Deus e suas Fragilidades

Argumento Cosmológico (Tomás de Aquino) – A Posteriori

Tudo o que acontece (efeito) é determinado por uma causa anterior. Como é impossível haver uma cadeia infinita de causas que regrida perpetuamente, tem de existir uma Causa Primeira que não seja causada por nada: Deus.

• Fragilidades: Uma cadeia infinita de causas pode não ter uma causa primeira, fazendo com que o argumento falhe ao tentar impor um início. Além disso, assumir que não há regressão infinita não nos obriga logicamente a aceitar que a