Notas, resumos, trabalhos, provas e problemas de Filosofia e Ética

Para Sócrates e Platão os sofistas não eram verdadeiros filósofos, já que visaram a persuasão e a verossimilhança e não a busca da verdade. Estes filósofos rejeitaram o relativismo dos sofistas e desprezaram a retórica, que encaravam como uma técnica de aparência e opinião, uma técnica demagógica e manipuladora. A retórica é sofística e sofística nada tem de positivo diziam, pois fornece falso conhecimento, opinião. A tarefa do filósofo é procurar as essências, as verdades universais e impessoais e o verdadeiro conhecimento, através da dialética filosófica. O que deve importar ao filósofo e à filosofia é apenas o conhecimento da verdade e a prática do bem conforme essa verdade.

Portanto, consideramos duas maneiras

A principal motivação da teoria da justiça como equidade é o desejo de Rawls de formular uma alternativa poderosa ao utilitarismo. Parecia-lhe que o utilitarismo era a teoria mais sistemática e abrangente disponível para fornecer uma base de comparação entre instituições e práticas sociais alternativas. No entanto, para Rawls, o utilitarismo é insatisfatório pelo menos por duas razões.

Em primeiro lugar, e de acordo com a sua avaliação da teoria utilitarista, esta falha por não concordar com os nossos juízos ponderados sobre o facto de os direitos individuais não deverem estar sujeitos ao cálculo dos interesses sociais. A proposição central do utilitarismo, pelo menos na sua forma clássica, é o princípio da maior felicidade.... Continue a ler "A Rejeição do Utilitarismo na Teoria da Justiça como Equidade" »

Na história da Filosofia surgem duas grandes correntes que procuram resolver estas questões:

• Ética teleológica:

Define o bem em função do fim a atingir. Se a finalidade da ética for a felicidade do ser humano, as ações são boas sempre que contribuem para que a humanidade atinja esse bem.

• Ética deontológica:

Define o conjunto de normas que nos permitem definir o que é o bem sem ter em conta um fim específico exterior à moral. As ações são boas na medida em que se adequam ao dever definido pelas leis e princípios estabelecidos.

Utilitarismo

Felicidade: o máximo prazer e ausência de dor.

Para Stuart Mill, a ação humana é boa na medida em que promove o melhor bem para o maior número de pessoas possível. Uma ação é boa desde... Continue a ler "Ética Teleológica e Deontológica na Filosofia" »

Max Weber, um dos fundadores da sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas das mudanças sociais. Em sua obra existem dois conceitos como a ação social e racionalidade.

A ação social, para Max Weber, pode ser dividida em quatro ações fundamentais: ação social racional com relação a fins, ação social racional com relação a valores, ação social afetiva e ação social tradicional. Na visão de Max Weber, a função do sociólogo é compreender o sentido das chamadas ações sociais, e fazê-lo é encontrar os nexos causais que as determinam. Entende-se que

Analisar uma representação, como ordinariamente se processava, não era outra coisa que suprassumir a forma de seu Ser-bem-conhecido. Decompor uma representação em seus elementos originários é retroceder a seus momentos que, pelo menos, não tenham a forma da representação já encontrada, mas constituam a propriedade imediata do Si. Decerto, essa análise só vem a dar em pensamentos, que por sua vez são determinações conhecidas, fixas e tranquilas. Mas é um momento essencial e separado, que é também inefetivo; uma vez que o concreto, só porque se divide e se faz inefetivo, é que se move. A atividade do dividir é a força e o trabalho do entendimento, a força maior e mais maravilhosa, ou melhor: a potência absoluta.

O círculo,... Continue a ler "Análise da Representação e a Potência do Espírito" »

1-Mill descreve a civilização como uma luta entre a sociedade e os indivíduos, na forma como esta deve intervir nas ações das pessoas, isto é, Mill olha para o mundo como uma balança em que de um lado está a sociedade (composta por leis e opinião pública) e do outro os indivíduos, sendo que a sociedade tem muito mais poder sobre as ações dos indivíduos do que eles próprios têm sobre as suas ações. 2- Isto é, nas  democracias desenvolvidas, ele apercebe-se que as pessoas já não se governam a elas próprias, Mill teme a "Tirania da maioria" no qual a maioria pode tentar oprimir a minoria, isto pode ser feito através da lei mas também através da opinião pública. 3- O tema principal deste ensaio passa por saber quando

Racionalismo

A Razão como único órgão do saber, todo o conhecimento verdadeiro tem origem racional o veículo de entendimento do Real, que representa o ser as construções racionais aliam-se a experiência perspetiva racionalista do conhecimento: René Descartes – possuímos ideias inatas e a realidade é uma construção da Razão que será sempre entendida de forma subjectiva Descartes é considerado o fundador do racionalismo moderno Objetivo: atingir verdades indiscutíveis Dúvida Metódica: Para atingir um conhecimento absoluto, tem que eliminar tudo o que seja dúvida Primeira Evidência: Ao colocar tudo em dúvida, a única coisa que resiste à duvida é a Razão. "Eu penso, logo existo" (cogito). Valorização do SUJEITO em detrimento

O Neo-Positivismo nasce no séc. XX, tendo na sua génese os conceitos do Positivismo, no entanto com algumas alterações. No que diz respeito à metafísica, Comte rejeitava-a por achar esta falsa, uma vez que não era desta que advinha o conhecimento científico, mas sim o conhecimento comum. No que diz respeito ao positivismo lógico, esta era igualmente posta de parte, contudo não pelos mesmos motivos (não a considera falsa), rejeitando-a por considerar que as proposições inerentes da mesma careciam de significação (um dos fatores de distinção destas teorias).

Assim o Círculo de Viena pretendia fazer cumprir o pensamento de Comte, exemplo disso é que também esta corrente pretendia afastar a metafísica e a teologia do conhecimento... Continue a ler "Neo-Positivismo e o Círculo de Viena: Contribuições e Limitações" »

A vida é dura... o futuro é incerto... Os sonhos são improváveis... As pessoas mentem...

O coração faz você criar expectativas, às vezes erradas...

O mundo dá voltas, e às vezes você não está equilibrado o suficiente para se manter de pé quando isso acontece...

Os contos de fadas não existem, mas continuamos a acreditar num final feliz...

A busca pela felicidade é infinita... Amor existe, muitos amores existem, mas o amor eterno é só um na sua vida...

Os momentos especiais são eternos, mas alguns momentos ruins também...

As pessoas sempre têm um conselho para dar, mas isso não significa que elas os sigam...

Os nossos desejos às vezes nos fazem pensar diferente, assim como os acontecimentos do dia-a-dia...

As coisas nem sempre... Continue a ler "Acredite em Deus e encontre a felicidade" »

Peter Singer acredita que a melhor alternativa que temos para que as nossas vidas possam ter sentido é vivermos uma vida ética. Esta escolha, que segundo Singer, é uma escolha última, implica pôr em questão as fundações da nossa vida.

Nas escolhas últimas, são os próprios, aqueles sobre os quais baseamos as nossas escolhas restritas, que são objeto de análise crítica; o nosso interesse próprio não se sobrepõe a tudo mais.

Ao vivermos uma vida ética refletida, estamos a dar um passo importante na nossa vida, embora o envolvimento ético tenha implicado alguns riscos pessoais para quem vive, por exemplo, em regimes não democráticos.

No filme "O fiel Jardineiro" é um bom exemplo de como levar uma vida ética, pois Tessa e o seu... Continue a ler "A importância de viver uma vida ética" »