Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Conceitos Nucleares

Conceitos Nucleares

A priori: Significa literalmente "anterior à experiência". Aponta para um conhecimento cuja justificação é independente da experiência sensível.

A posteriori: Designa um conhecimento adquirido e justificado pela experiência sensível.

Ceticismo: Tradição filosófica que questiona a capacidade de obter conhecimento. Ao longo da história, desde os Gregos, encontramos diversos cambiantes desta posição epistemológica. O filósofo Descartes identificou a derrota do ceticismo como a primeira tarefa do filósofo.

Dogmatismo: O termo deriva etimologicamente do grego e do latim dogma, que significa opinião, doutrina. Filosoficamente é a posição que admite que se pode atingir e depois demonstrar verdades... Continue a ler "Conceitos Filosóficos e Científicos" »

Karl Popper e a Teoria da Falsificação

Karl Popper foi o fundador do método científico conhecido como hipotético-dedutivo, assente na sua inovadora teoria da falsificação. O princípio da falsificabilidade constitui uma inovação fundamental relativamente ao método científico tradicional. Falsificar as hipóteses ou teorias significa procurar, na experiência, factos que as desmintam, em vez de procurar factos que as apoiem.

O Valor Científico e a Teoria Corroborada

Segundo Popper, o valor científico de uma teoria reside na sua resistência a ser refutada. Isto significa que, se uma teoria resistir às tentativas mais sérias de a desmentir, ou seja, de a falsificar, essa teoria é designada como uma teoria corroborada. Esta palavra... Continue a ler "Karl Popper: Falsificabilidade e o Método Hipotético-Dedutivo" »

Aristóteles: A Polis e a Natureza Humana

Para Aristóteles, a polis (cidade-estado) tem como objetivos:

• Promover a qualidade de vida e o bem comum;
• Proporcionar aos cidadãos a satisfação dos interesses comuns;
• Proporcionar ao indivíduo a realização da sua natureza.

Para Aristóteles, apenas os homens livres são considerados cidadãos. São os cidadãos livres que participam na vida política da polis, definem as leis e a justiça, sendo o bem comum e a vida boa os princípios que devem reger a constituição política da cidade. As leis, para serem boas e justas, terão de ser criadas por cidadãos virtuosos (justos e bons) porque das qualidades morais dependem as qualidades da cidade. Assim, Aristóteles estabelece uma indissociabilidade... Continue a ler "Aristóteles e Locke: Origem do Estado" »

1. Divergências entre Heráclito e Parmênides sobre o Ser

R: Heráclito procura explicar o mundo pelo desenvolvimento de uma natureza comum a todas as coisas em eterno movimento. Ele afirma a estrutura contraditória e dinâmica do real. Para ele, tudo está em constante modificação. Daí sua frase: "Não nos banhamos duas vezes no mesmo rio", já que nem o rio nem quem nele se banha são os mesmos em dois momentos diferentes da existência. Parmênides, ao contrário, diz que o ser é unidade e imobilidade e que a mutação não passa de aparência. Para Parmênides, o ser é completo, eterno e perfeito.

2. A preocupação com a physis

R: Alguns pensadores gregos entendiam que a physis estava relacionada com a natureza e o fenômeno, enquanto... Continue a ler "Questões Fundamentais da Filosofia Pré-Socrática" »

Conceitos Fundamentais

• Conhecimento de Senso Comum: Compreensão do mundo baseada no aprendizado acumulado de gerações anteriores, transmitido de geração em geração.
• Conhecimento Científico: Objetivo e generalizado, pode ser comprovado cientificamente. Produzido a partir do estabelecimento de métodos que correspondem a objetos de estudos específicos. Suas formulações são sistemáticas, baseadas em fatos verificáveis e controláveis através de experiências, chegando a conclusões gerais objetivas.
• Revolução Científica: Superação de crenças e dogmas religiosos relacionados aos fenômenos do mundo. Buscou-se uma explicação científica dos fatos. Galileu Galilei, personagem principal na revolução científica, defendeu teorias

Immanuel Kant: O Criticismo

A teoria de Kant é conhecida como criticismo, abrangendo a Crítica da Razão Prática (relacionada a juízos sintéticos ou a posteriori) e a Crítica da Razão Pura (relacionada a juízos analíticos ou a priori).

Juízos Analíticos (A Priori)

• São aqueles que possuímos previamente em nossa mente, independentemente da experiência. Por exemplo, a noção de espaço e tempo são capacidades de julgamento que se desenvolvem a partir da própria razão.

Juízos Sintéticos (A Posteriori)

• São aqueles que o indivíduo adquire através da experiência prática, aprendendo ao viver, se movimentar e agir. Ao interagir com o mundo/realidade, ele aprende com a experiência, aplicando a razão sobre fatos concretos.

Imperativo

Assim, os seres humanos, voluntariamente, reúnem-se e, através de um pacto social, um contrato, fundam a sociedade política e civil para escaparem ao risco de insegurança e para poderem ser proprietários e livres. Os seres humanos renunciam ao julgamento em causa própria, acabando o Estado por ser criado para defender os direitos naturais (vida, liberdade e propriedade). Foi a necessidade de assegurar a proteção da vida, da liberdade e da propriedade que determinou a passagem do estado de Natureza à Sociedade Civil. É para proteger o direito natural que o ser humano dá o seu consentimento ao estado e renuncia a um outro direito natural – fazer justiça pelas suas próprias mãos.

O ser humano entrega ao Estado parte do seu ser para... Continue a ler "O Contrato Social e o Papel do Estado Segundo Locke" »

Gabarito - Grupo I

1) A 2) D 3) C 4) D 5) D 6) A 7) B

Grupo II: Juízos de Facto e de Valor

1. Definição de Valores

Os valores são como propriedades dos objetos ou de situações.

2. Distinção entre Juízos

Juízo de facto: É uma proposição que descreve os factos ou fenómenos de uma realidade e pode ser verdadeiro ou falso. Ao descrever a realidade, pode ser verificado empiricamente por qualquer sujeito. Neste caso, todos os sujeitos têm a possibilidade de comprovar a verdade ou falsidade do juízo.

Juízo de valor: Pode ser considerado verdadeiro ou falso por quem o emite, mas não tem a pretensão de descrever objetivamente a realidade, sendo antes uma expressão da subjetividade ou de uma avaliação. Por isso, o juízo de valor é frequentemente... Continue a ler "Axiologia: Valores, Juízos e Teorias" »

O ponto de partida desta passagem (que se insere no contexto da Meditação VI), seguindo a demonstração da existência de Deus (na Terceira e Quinta Meditação) e a análise da essência divina (na Quarta Meditação), estabelece a legitimidade da onipotência divina e a veracidade da crença fundamental de toda filosofia racionalista: que o reino do pensamento corresponde ao reino da realidade.

Esta convicção baseia-se na definição racionalista cartesiana de substância: aquilo que pode ser concebido por si só, sem recorrer à ideia de algo mais, existe por si só e independentemente de qualquer outra coisa.

O texto é um lembrete de que, desde a Segunda Meditação, temos a certeza absoluta da existência da res cogitans por termos