Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Hume recoñece como fundamental a relación causa-efecto porque nos permite enlazar as ideas/impresións actuais coas experiencias pasadas e coas expectativas futuras. Se aplicamos este criterio dunha forma estrita, só podemos ter certeza/seguridade acerca das impresións anteriores, pero non podemos ter coñecementos certos acerca de feitos futuros porque non temos impresións do que vai ocorrer. Sen embargo, na nosa vida cotiá contamos sempre con que no futuro van ocorrer certos feitos: por exemplo, se poñemos auga ao lume, acabará por quentarse.

A Certeza sobre Feitos Futuros?

Como podemos ter certeza de que iso vai seguir ocorrendo? Neste caso, que se refire a feitos concretos, a certeza fundaméntase nunha inferencia causal: o lume será... Continue a ler "A Causalidade en David Hume: Crítica e Fundamentación" »

Ação Humana: Conceitos Fundamentais

Definição de Ação

Ação: Acontecimentos únicos que ocorrem num espaço e num certo período de tempo.

Nem todos os atos são ações humanas (ex: terramoto, trovoada).

Ações são acontecimentos que requerem um agente (a pessoa que pratica a ação), e a sua ação dependerá da sua consciência, crenças e desejos.

Nem todos os acontecimentos que envolvem agentes são ações. Exemplo: João caiu acidentalmente. A queda foi algo que lhe aconteceu, mas que ele não fez.

Ações são acontecimentos que consistem em algo que um agente fez, podendo ter sido incentivado por uma crença ou desejo do agente.

Ação: Vários Significados

Ato Humano: Atos conscientes, voluntários, intencionais.

Homem vs. Animal:

Trabalho de Argumentação e Lógica

1. Qual é o mote da teoria da argumentação de Perelman? Por que Perelman chama a sua fundamentação de "nova retórica"?

R: O mote da argumentação de Perelman está na procura de estabelecer uma lógica dos juízos de valor estribada no modelo jurídico de raciocínio. Pretendia, com isso, estender à filosofia e outras áreas de interesse da razão prática, o uso de uma racionalidade não demonstrativa, inspirada num modelo argumentativo, que fornecesse uma lógica dos juízos de valor. A Teoria da Argumentação, ou Nova Retórica, surgiu com a rejeição do Positivismo Lógico, o qual buscava tornar a linguagem natural mais pura e ajustá-la sobre uma linguagem científica, primando pela força dos... Continue a ler "Teorias da Argumentação: Perelman, Habermas e Alexy" »

Racionalismo vs. Empirismo: Fontes do Conhecimento

O Racionalismo e o Empirismo divergem nas suas fontes primárias de conhecimento: a razão e a experiência sensível, respetivamente. Para o Racionalismo, o conhecimento emana da razão, sendo a priori, logicamente necessário e universalmente válido. Em contrapartida, o Empirismo postula que a mente é uma tábua rasa, na qual a experiência escreve; nada existe na razão que não tenha sido previamente apreendido pelos sentidos.

Descartes: A Dúvida Metódica e o Cogito

René Descartes inicia o seu percurso filosófico pela dúvida hiperbólica, questionando tudo o que possa suscitar a mínima incerteza, desde os dados sensoriais às verdades matemáticas. Nesta jornada de dúvida, descobre... Continue a ler "Racionalismo vs. Empirismo: Razão e Experiência no Conhecimento" »

Tema Central: A Evolução Humana

O tema central da Antropologia é a evolução humana.

O Escopo Abrangente da Antropologia

A Antropologia é uma ciência que se interessa por ideias, valores, símbolos, normas, costumes, crenças, invenções, ambiente, etc. Por isso, encontra-se associada a outras ciências, tais como:

• Direito
• Sociologia
• Política
• História
• Geografia
• Linguística

A Dificuldade na Definição do Objeto

A dificuldade em se definir o objeto é notória. Segundo Lévi-Strauss, a Antropologia não se distingue das outras ciências humanas e sociais por um objeto de estudo que lhe seja próprio.

Evolução do Foco de Estudo

Inicialmente, a Antropologia começou estudando as sociedades ditas primitivas. Atualmente, seu vínculo e relevância... Continue a ler "Antropologia: Objeto de Estudo, Escopo e Humanismo" »

Principais Teses sobre a Origem e Natureza do Estado

(Ver Capítulos 14 e 15 para mais detalhes)

3. Teses Organicistas

Estas teses oscilam entre a consideração do Estado como unidade espiritual e a equiparação a um organismo natural ou biológico. A primeira vertente, no seguimento da escola histórica alemã, defende que o Direito e o Estado são expressões do espírito de um povo, como princípio vital. A segunda vertente liga-se ao positivismo e ao cientismo, que procuram alargar ao domínio do político e do jurídico os esquemas dos cientistas da natureza, encarando o Estado como um ser vivo.

4. Tese Marxista

Aqui, o Estado surge sem substância própria perante a economia, sendo uma consequência da sociedade sem classes e uma máquina... Continue a ler "Análise das Teses sobre o Estado: Organicista, Marxista, Voluntarista" »

A Teoria Crítica de Max Horkheimer

A afirmação de que "a contribuição do indivíduo não depende só dele, mas também da sociedade" reflete a visão de Max Horkheimer e da Teoria Crítica em relação à interação entre o indivíduo e a sociedade. Essa perspectiva enfatiza que as ações individuais não podem ser compreendidas de forma isolada, mas devem ser vistas no contexto das estruturas sociais. Para Horkheimer, a sociologia não deve considerar a sociedade como um produto natural, mas como um fenômeno histórico e dinâmico, moldado por fatores culturais, políticos e econômicos.

Sobre a metafísica, o autor argumenta que ela assumiu diferentes roupagens com o progresso cultural, sendo parte de uma concepção mitológica superada... Continue a ler "Teoria Crítica e Fenomenologia: Uma Análise Filosófica" »

Descoberta do Novo Mundo

A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. A partir desse período, o problema das descontinuidades e das diferenças culturais se projetou sobre a consciência ocidental de modo súbito e dramático.

Chegou-se a duvidar da condição humana do aborígene.

A teoria monogenista, segundo a qual todas as raças humanas descendem de um único ramo, foi posta em dúvida.

Estranhamento

Os homens da Renascença, ao estudarem outras culturas, especialmente a cultura greco-romana, desenvolveram um método intelectual que pode ser denominado técnica do estranhamento.

Estranhamento significa perplexidade diante de uma cultura diferente. Essa perplexidade implica reconhecer que algo, antes considerado... Continue a ler "Antropologia: Descoberta e Estranhamento" »

Conhecimento Vulgar

Conhecimento relativamente superficial e acentuadamente prático, partilhado por uma cultura e transmitido de forma acrítica de geração em geração. Está ligado às atividades quotidianas, resultando de generalizações baseadas na experiência e na prática. É espontâneo, sensitivo, superficial, subjetivo, assistemático, imetódico e dogmático.

Conhecimento Científico

Representa um nível de conhecimento mais aprofundado do real. Transforma qualidades em quantidades, unifica racionalmente a diversidade empírica e estabelece relações entre os fenômenos observados. É objetivo, metódico, preditivo, revisível, provisório e formula teorias e leis.

Evolução da Ciência

Ciência Antiga

Teórica, levantava questões,... Continue a ler "Conhecimento Vulgar vs. Científico e Evolução da Ciência" »

Émile Durkheim

O todo determina a parte.

• Solidariedade Mecânica: Baixa divisão do trabalho, sociedade simples/tradicional, pessoas se conhecem. Ex: Tribo indígena.
• Solidariedade Orgânica: Alta divisão do trabalho, sociedade complexa/moderna. Ex: Sociedade industrial.
• Consciência Coletiva: Determinada pela sociedade e relacionada aos dois tipos de solidariedade. Compreende normas, regras, costumes, moral e cultura.

Tipos de Suicídio

• Suicídio Egoísta: O indivíduo tem laços fracos com a sociedade. Praticado por pessoas que não estão devidamente integradas em um grupo social.
• Suicídio Altruísta: O indivíduo tem laços fortes com a sociedade, estando tomado pela força coercitiva do meio social.
• Suicídio Anômico: Normalidade social abalada.