Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

1. Justiça Distributiva e Corretiva em Aristóteles

A justiça para Aristóteles é dar a cada um o que lhe é devido. Para tanto, ele divide a justiça em: Justiça Total e Justiça Particular. A Justiça Total é o cumprimento de todas as leis da cidade.

Já a Justiça Particular se divide em duas modalidades:

• Justiça Distributiva: Ocupa-se da divisão de bens e vantagens. Utiliza um critério meritocrático, dando a cada um segundo seu mérito, e relaciona-se com a igualdade geométrica.
• Justiça Corretiva: Aplica-se nas relações entre particulares onde tenha ocorrido algum conflito. É equiparada a uma igualdade aritmética, pois envolve cálculos para restaurar o status quo ante. Esta justiça corretiva também se divide em duas modalidades:

Justiça em Platão

Justiça: Um Tema Central

Justiça é um tema recorrente nos diálogos de Platão. Em A República, Sócrates argumenta que a justiça em si é boa e que a injustiça, mesmo que não seja percebida, é prejudicial à pessoa injusta. Ele também afirma que, ao compreendermos a natureza da justiça, poderemos determinar se ela é boa em si mesma ou apenas por suas consequências.

Para Platão, justiça é sinônimo de harmonia social e, portanto, o justo é aquele que age de acordo com a lei. Ele defende que a justiça abrange tanto a dimensão individual (Psique) quanto a coletiva (Polis).

Relativismo Moral e a Lei

Platão também aborda o relativismo moral de Protágoras, argumentando que, se o justo é definido pelas leis e... Continue a ler "Justiça em Platão: Uma Análise da Polis e da Psique" »

Lógica, Raciocínio e Argumentação Jurídica

Lógica: Estudo das regras do pensamento correto e sua aplicação de acordo com os processos e métodos próprios do objeto das outras ciências (física, direito, biologia...). É um instrumento para aferir da validade do pensamento, em qualquer área do conhecimento acumulado pelo homem nas mais diversas áreas científicas. Será como que uma trave mestra do raciocínio e da argumentação. A lógica estuda os processos da mente e não estuda os poderes da mente.

A lógica como estudo das componentes do raciocínio humano com vista à verificação da sua coerência segundo leis e técnicas previamente estabelecidas: estudo da formulação, premissas, validade, conclusão e conformidade formal... Continue a ler "Lógica, Raciocínio e Argumentação Jurídica: Conceitos Essenciais" »

A fonte do conhecimento racionalista é o pensamento/razão. Os racionalistas afirmam que este conhecimento sem auxílio da experiência (a priori) garante a inquisição e justificação do conhecimento. Os racionalistas desprezam o papel dos sentidos e da imaginação e defendem que o conhecimento deve ter apenas 2 critérios, a necessidade lógica e a universalidade. O ideal do conhecimento pressupõe a natureza dedutiva do saber e o modelo racionalista do conhecimento é a matemática. Como Descartes constrói o conhecimento verdadeiro -> Descartes coloca a dúvida como instrumento principal na busca das verdades indubitáveis sobre as quais seja possível fundar um conhecimento seguro. O objetivo de alcançar a verdade começa quando... Continue a ler "O Racionalismo de Descartes e a Dúvida Metódica" »

Definir a Teoria Ética Deontológica

As teorias baseadas no dever sublinham que cada um de nós tem certos deveres, ou seja, ações que devemos realizar ou não. Agir moralmente é equivalente a cumprir o nosso dever, independentemente das consequências que daí advierem. Algumas ações são absolutamente boas ou más, o que distingue assim as teorias éticas baseadas nos deveres, também conhecidas por deontológicas. A deontologia pode ser um conjunto de regras numa dada profissão, por exemplo.

Explicar a Relação entre Dever e Vontade: As 3 Disposições Humanas

A ética de Kant está centrada no dever. O bem é o que o dever ordena à vontade. Kant distingue três tipos de disposições:

• A Animalidade: O ser humano tem uma natureza biológica

1. Liberdade em John Locke: Sociedade Civil e Lei

Afirmações: "Segundo John Locke, a liberdade humana é diminuída na sociedade civil por causa da instituição de leis. Para Locke, a liberdade significa poder fazer qualquer coisa que se deseja sem impedimentos externos. A limitação da liberdade na sociedade civil é um mal necessário para a preservação da paz."

Resposta: As afirmações estão incorretas.

Para Locke, a liberdade no estado de natureza não é fazer o que se deseja sem limites, mas sim estar livre de restrições e violência alheias, o que só é possível dentro dos limites da lei natural (razão). A liberdade civil não é uma diminuição, mas uma transformação da liberdade natural. A liberdade consiste em dispor... Continue a ler "Análise de Conceitos Filosóficos: Locke, Sócrates, Platão e Hobbes" »

Hume: Empirismo e a Origem do Conhecimento

Hume é um empirista, pois acredita que o conhecimento se baseia na experiência e se traduz em percepções. Assim, nada está na razão que não tenha estado previamente nos sentidos. Ele considera que a nossa mente, ao nascermos, é como uma "tábua rasa".

Para se referir aos conteúdos da nossa mente, Hume fala de percepções, que se dividem em:

• Impressões: Imagens ou sentimentos que derivam imediatamente da realidade.
• Ideias: Cópias frágeis das impressões.

Tipos de Conhecimento para Hume

Para Hume, existem dois tipos de conhecimento:

1. Relações de Ideias: Conhecimento *a priori*, onde as verdades são necessárias e negá-las é contraditório. Contudo, este conhecimento não nos dá nenhuma informação

Karl Popper: O Problema da Demarcação

Para Karl Popper, o problema central da filosofia da ciência reduz-se ao que ele designa por problema da demarcação: O que permite distinguir as teorias científicas das não científicas?

• Tese Central do Positivismo Lógico: Um enunciado é científico se, e somente se, for verificável.
• Tese Central de Popper: Um enunciado é científico se, e somente se, for falsificável.

Para os positivistas, uma hipótese é científica se puder ser verificada empiricamente, através do método indutivo-experimental. O conhecimento factual, estabelecido através da observação, incrementa o poder de predição e distingue a ciência da não ciência.

Popper foi cético relativamente ao poder preditivo da indução... Continue a ler "Karl Popper: Demarcação, Falsificacionismo e Progresso Científico" »

Só́crates Os seus ensinamentos chegam até nós através do seu discípuló Platão. Em Só́crates a lei natural (estava) no cerne do homem8, o que quer dizer que é “dentro” do ser humano que se encontra a razão. O que incumbe, portanto, ao Homem fazer será recorrer ao seu intelecto, porque através da sua atividade intelectual conseguirá traduzir o racional, a tal lei natural, em conceitos e dos quais sairá o produto final: a lei humana. Com isto, há uma ligação da lei humana à lei natural, tendo fundamentos ônticos e não já́ arbitrários como diziam os sofistas. Se assim o é, então pára este filó́sofo o Estado não será um produto de convenção social, mas o Estado é sim imprescindível pára... Continue a ler "Evolução do Pensamento Jurídico" »