Bobbio: O Futuro da Democracia e Suas Promessas Não Cumpridas
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A ideologia se caracteriza pela naturalização, na medida em que são consideradas naturais as situações que, na verdade, são produtos da ação humana e que são históricas, e não naturais. Por exemplo: dizer que a divisão da sociedade em ricos e pobres faz parte da natureza; ou que é natural que alguns mandem e outros obedeçam.
A ideologia é ilusória, não no sentido de ser "falsa" ou "errada", mas enquanto uma aparência que oculta a maneira pela qual a realidade social foi produzida. Isto é, sob a aparência da ideologia existe a realidade concreta que precisa ser descoberta pela análise da origem do processo de construção das ideias.
Karl Marx... Continue a ler "Karl Marx: Ideologia, Falsa Consciência e Classes Dominantes" »
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O regime democrático que vigorava em Atenas exigia a intervenção direta dos cidadãos na política. A necessidade de preparar os jovens para a vida pública desenvolveu a arte de discursar, instrumento fundamental na defesa e discussão de ideias no espaço público: a retórica.
Como refere o autor, os sofistas "aparecem como homens de poder". Ensinavam, de terra em terra, diversas matérias: argumentar, discursar, persuadir e convencer, capacitando os jovens para as exigências da cidadania.
A democracia é um sistema político no qual o poder pertence aos cidadãos. Sendo a retórica a arte de convencer através do discurso, o uso adequado da palavra... Continue a ler "A Origem e a Ética da Retórica na Grécia Antiga" »
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O ensaio “Raça e História” de Claude Lévi-Strauss é um texto fundamental, escrito no contexto pós-Segunda Guerra Mundial. Naquele período, a humanidade estava profundamente abalada pelo grande número de mortes causadas por diferenças raciais. A UNESCO, então, solicitou que diversos estudiosos discorressem sobre o tema com o intuito de desconstruir o conceito de raça humana. Lévi-Strauss elabora este texto para desarticular a ideia de que haveria uma superioridade entre as raças (brancas, negras e amarelas) – um problema de cunho teórico, trazido pelos evolucionistas, e que, com a ascensão do Nazismo, se tornou um problema real para o mundo. Segundo Lévi-Strauss:
... Continue a ler "Claude Lévi-Strauss: Raça, História e a Cooperação Cultural" »“...se tratarmos os diferentes estados em que se encontram
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A primeira forma da sociedade humana é a família, da qual depende a conservação do gênero humano; a segunda forma é o Estado, do qual depende o bem comum dos indivíduos.
Sócrates e Santo Agostinho acreditavam que o ser humano é dotado de um senso moral inato, ou seja, da capacidade natural para avaliar como as coisas são e como deveriam ser. Desta forma, a questão de como devemos nos comportar e agir em sociedade passa por uma questão de foro íntimo e espiritual, introspectivo, que pode ser resumida na frase: “Conhece-te a ti mesmo”.
Como sujeitos histórico-culturais, nossas ações... Continue a ler "Ética e Política: Uma Análise Filosófica e Social" »
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Na Democracia é onde a retórica se evidencia. A igualdade perante a lei e o livre uso da palavra fomentam a cidadania. Tal como na Grécia Antiga, hoje, nos países democráticos, a palavra continua a ser o primeiro instrumento de defesa da liberdade e da igualdade dos direitos fundamentais do indivíduo e do cidadão.
A palavra substitui a violência física, mas fomenta outro tipo de violência (manipulação do conhecimento e das emoções). A democracia parece ser também um terreno propício ao aumento da sedução e da manipulação.
A persuasão tem como principal objetivo levar alguém a aceitar uma determinada ação e está ligada à sedução.... Continue a ler "Retórica, Persuasão e os Fundamentos do Conhecimento" »
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O autor divide seu trabalho em três partes.
Na primeira, ele vai tratar sobre a esfera da biologia, analisando a definição de homem como espécie animal, como reconhecer o que é ou não um ser humano; então, ele dará um exemplo de um tenente da marinha sueca chamado Nicolas Köping, que avistou homens que possuíam caudas em uma ilha e, ao longo deste exemplo, ele irá se perguntar o que define ou não o que é um ser humano. Será a sua aparência, seu porte físico, sua cor, deficiências ou partes a mais em um corpo? Pois estes homens sabiam a arte da navegação, estavam acostumados ao comércio e faziam uso do ferro; entretanto, eles eram diferentes dos homens habituais, pois possuíam caudas.... Continue a ler "Humanidade e Animalidade: A Perspectiva de Tim Ingold" »
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No que concerne ao estudo do homem, poderíamos dizer que a explicação científica consiste em substituir quadros simples por outros complexos, enquanto se tenta conservar a clareza persuasiva que acompanha os quadros simples.
Para as ciências sociais, a máxima parece ser: "Procure a complexidade e ordene-a". No estudo da cultura, esta máxima tem se desenvolvido. A ascensão de uma concepção científica da cultura significou a derrubada da visão da natureza humana dominante no Iluminismo. Naquela época, a visão de cultura era clara e simples, mas a antropologia moderna a substituiu por uma visão mais complexa.
A visão iluminista... Continue a ler "O Conceito de Cultura e o Homem segundo Clifford Geertz" »
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1. A figura educativa é aquela da própria alteridade. Educar é: b) O outro, a existência e a situação pedagógica.
2. Sobre a Didática, assinale a alternativa correta: Parte: c) A didática possui núcleo próprio de estudos: a relação ensino-aprendizagem.
3. Quando falamos em educação, não estamos: c) sua razão de ser.
4. Segundo Paulo Freire, ensinar exige segurança: c) fortalecer o caráter formador do espaço pedagógico.
5. O termo "Filosofia da Educação" aponta para: d) o campo educacional.
6. Para Paulo Freire, vivemos em uma: