Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Universidade

Do Encontro da Antropologia e da Justiça como Ciências Nasce a Antropologia Jurídica

Analisando superficialmente estes dois conceitos, já se percebe que ambos estão entrelaçados. É praticamente impossível a alguém que se propõe a estudar o homem não levar em consideração aquilo que lhe é justo, sem ter em consideração aquilo que para ele lhe é de direito para viver dignamente e desenvolver plenamente todas as suas potencialidades.

Tal encontro e associação de conceitos para estudo acontecem corriqueiramente entre a Antropologia e demais ciências, sempre embasados no princípio de estudar o homem como um todo, social e culturalmente, como forma de compreendê-lo e auxiliá-lo em seus diversos modos de vida e suas variadas formas...

Esquemas de Funcionamento da Ciência

45. Qual a condição de possibilidade de existência de um método?

O método apenas se constitui a partir da prévia identificação de um objeto qualificado como central para uma ciência e como demanda exercida. Para isso, é necessário que o objeto esteja suficientemente descrito.

46. O que podemos entender por sistema estratégico de funcionamento da ciência?

Não há a problematização entre método e objeto.

47. O que podemos entender por esquema dinâmico de funcionamento da ciência?

Problematiza a relação entre método e objeto.

48. O que entendemos por trabalho de desenvolvimento (esquema estático)?

Neste modo de trabalho, os instrumentos se encontram estabilizados e prontos para serem usados....

Evolução Histórica da Filosofia

• Filosofia Antiga: Iniciou-se no século V a.C. e durou até ao século II d.C. (cerca de 6 a 7 séculos).
• Filosofia Medieval: Começou no século IV d.C. e terminou no século XVI; é considerada a "Idade do Meio".
• Filosofia Moderna: Iniciou-se no século XVII e durou até 1831; o saber era considerado poder, com foco nas Ciências da Natureza.
• Filosofia Contemporânea: Do século XIX até 1945, período em que surgem as Ciências Humanas.
• Filosofia Pós-Moderna: A partir de 1945, frequentemente integrada na Contemporânea.

Fenomenologia e Ontologia

A fenomenologia é a explicitação racional e reflexiva dos fenómenos. Os fenómenos fundamentais dividem-se em três dimensões:

• Dimensão Cósmica: Refere-se à ordem

A Imputação Objetiva não se contenta apenas com a relação de causalidade físico-natural (Teoria dos Antecedentes Causais). A relação de causalidade vai para além do aspecto naturalístico. Na estrutura da Imputação Objetiva, examina-se a relação de causalidade entre a conduta e o resultado, quando se tratar de crimes materiais, e a relevância jurídica da causação desse resultado, sob a ótica da realização de um risco juridicamente desaprovado.

Definimos a Imputação Objetiva, destarte, como um conjunto de critérios sistematizados para normatizar ou valorar a relação de causalidade puramente naturalística através de orientações político-criminais. Acrescenta à relação físico-natural (dada pela Teoria dos Antecedentes...

Processos do Conhecer

Educação e Universidade: Conhecimento e Construção da Cidadania

Objetivo: Sistematizar um olhar sobre a universidade que todos buscamos, em condições de contribuir para a construção de outra sociedade brasileira, marcada pela cidadania e pela democracia.

• As universidades particulares (com exceções) se mostram incapazes de pensar algum projeto cultural mais amplo e de entender o alcance dos serviços educacionais que ministram. Contentam-se em empacotar, com papel brilhoso, produtos mal acabados, vendendo-os a bom preço a clientes carentes, incautos ou mesmo cúmplices na esperteza ou na mediocridade, tudo sob a propaganda marcada pela ideologia de qualidade total e de outros mitos que povoam o imaginário nacional

O Homem do Iluminismo

O Iluminismo torna-se não apenas a realidade fundamental do universo, mas a base para a sociedade concebida como um agregado de indivíduos distintos unidos por um contrato. Esta é a base da nova teoria política e da Autonomia da Razão.

O Estado é o motivo suficiente em si mesmo; por isso, exige confiança e a decisão de usá-lo de forma independente, sem outros limites que não os dados pela natureza. A criticidade da razão é iluminada e autocrítica da seguinte maneira: age contra os preconceitos cegos e paralisados, contra as tradições que simplesmente são apoiadas por parte do passado, contra a superstição e a idolatria, e contra toda a autoridade não reconhecida ou reconhecida como tal pela própria razão....

Modernidade e Pós-Modernidade

A Modernidade é um período da história europeia que se consolida entre o final do século XVIII e o início do XIX, coincidindo com o fim do Antigo Regime e as revoluções liberais, o que implicou uma profunda mudança na sociedade. A Modernidade inicia-se com a Revolução Francesa e a Revolução Industrial.

Características da Modernidade

• Grandes utopias sociais: Movimentos culturais como o Iluminismo, que confiava no poder da razão para transformar o mundo. O objetivo era incentivar o pensamento crítico. Teóricos notáveis incluem Montesquieu, Rousseau e Voltaire.
• Progresso: Doutrinas baseadas na ideia de progresso e na possibilidade de construir um mundo melhor. A humanidade passou a acreditar no futuro.

Falácia de Composição

Ocorre quando se atribui a um todo propriedades que só pertencem às suas partes separadamente. Por exemplo:

• O número 7 é composto pelos números 2 e 5.
• Esses números são pares e ímpares.
• Logo, o número 7 é par e ímpar.

Falácia de Divisão

Ocorre quando se atribui a cada parte, individualmente, uma propriedade que só pertence ao todo. Por exemplo:

Se uma floresta de pinheiros é densa, cada pinheiro individualmente será denso.

Nota: Uma falácia parece um raciocínio correto, mas é falho sob análise cuidadosa. Para evitar erros, verifique sempre se as premissas sustentam logicamente as conclusões. A melhor defesa contra falácias é o estudo aprofundado da gramática e da lógica.

Se a falácia não for formal,...

Conceitos Elementares e Analíticos da Linguagem em Wittgenstein

A filosofia de Ludwig Wittgenstein deve ser enquadrada na tradição analítica de Bertrand Russell, inspirada na tradição empirista positivista. Russell foi mentor de Wittgenstein, e seu interesse pela matemática levou ao conceito de linguagem figurativa. Enquanto com G.E. Moore, ele se interessou por questões de caráter moral. Wittgenstein acreditava que a filosofia deve ser baseada na análise da linguagem. Para ele, a linguagem lógica revela imediatamente a estrutura lógica dos fatos. Wittgenstein separou-se teoricamente de Russell e sentiu-se mais identificado com a concepção ética que G.E. Moore tinha sobre a linguagem.

O Tractatus Logico-Philosophicus e a Linguagem

Ludwig...