Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Religião

Estudo Bíblico em 06.09.2012

Daniel na Cova dos Leões

Texto a ser analisado: Daniel 6:16-17

O que aprendo neste texto

• 1 - Fato: Daniel era judeu. O exército de Nabucodonosor invadiu Judá por volta do ano 605 a.C., queimando e destruindo a cidade de Jerusalém e o templo de Salomão. Daniel foi levado cativo.

  Obs: Daniel em hebraico significa "Deus é meu juiz". Ele habitou ali por 70 anos, cativo em Israel, sob as leis da Babilônia e depois dos Medos e dos Persas.

  Teve o seu nome mudado de Daniel para Beltessazar por decisão dos chefes dos eunucos (Daniel 1:7), sendo essa forma abreviada de uma invocação a Bel ou a Baal, principal deus dos babilônios.

  O interessante é que, mesmo Daniel morando distante de sua pátria e de seus familiares

A história retrata a vida de um marinheiro galego, mecânico de barcos que aos 20 anos já dava volta ao mundo e aos 26 anos, num mergulho em águas rasas, instalou-se para sempre em uma cama, entre as quatro paredes torturantes de seu quarto de onde olha o mar. Ex-marinheiro era um homem totalmente sadio, inteligente e viril, que fica tetraplégico ao sofrer um acidente e ser obrigado a viver, contra sua vontade, paralisado em uma cama, dependendo da ajuda de seus familiares para todas as suas necessidades básicas. Vinte e seis anos depois, ele consegue uma advogada disposta a ajudá-lo na luta em legalizar a eutanásia e finalmente morrer com dignidade. Confrontando questões morais, religiosas e sociais, Ramón tenta legalizar uma petição... Continue a ler "A luta de Ramón pela eutanásia: um drama de vida e morte" »

No primeiro tópico, que se refere à tradição judaica e à novidade cristã, denota-se a centralidade de uma pessoa: Jesus, o Cristo. Refere-se também à experiência pessoal de Deus, à construção comunitária e à existência de uma Nova Aliança.

Expansão e Testemunho no Império Romano

De seguida, ocorreu a expansão e o testemunho do Cristianismo no Império Romano. As estruturas do Império e a difusão do Cristianismo fizeram com que este passasse de "religião ilícita" a "religião do Estado". A noção de mártir também foi implementada através de convicções pessoais e testemunhos de fé.

• Édito de Nicomédia (311): Em pleno reinado do imperador Galério, permitiu o Cristianismo.
• Édito de Milão (313): Por Constantino e Licínio,

As duas fases da Reforma são: Lutero e o Anglicanismo; e Concílio de Trento e o Calvinismo. Esta divisão é vista como a fragmentação da experiência cristã.

A primeira fase inicia-se com a erosão da Christianitas, provocando a utopia e a Reforma. É criada uma nova antropologia de consciência e liberdade, com Thomas More e a sua obra Utopia, de 1516, e Erasmo de Roterdão, defensor da liberdade de escolha e da tolerância religiosa. Esta nova antropologia originou o aparecimento de Martinho Lutero (1486-1546) e os seus estudos sobre a sociedade cristã e a conversão individual. Aborda a Escritura como autoridade e mediação, a fé como justificação do crente e a Graça como a... Continue a ler "Cristianismo: Reformas e Expansão na História da Fé" »

A Crise da Igreja no Fim da Idade Média e Início da Idade Moderna

No final da Idade Média, a Igreja vivia tempos de crise. O cortejo de fomes, pestes e guerras, que os séculos XIV e XV tornaram férteis, fez renascer os terrores apocalípticos e as preocupações com a salvação da alma. Nos momentos mais difíceis, em vez de apoiar os crentes, a Igreja oferecia uma triste imagem de desunião. Os Papas do Renascimento não foram modelos de virtudes nem de concórdia cristã. Bispos e prelados acumulavam benefícios e ausentavam-se das paróquias, enquanto o clero regular se revelava ignorante e relaxado. A reação da cristandade não se fez esperar. Desde o século XIV, registaram-se alterações nas práticas religiosas e violentas críticas... Continue a ler "Crise, Reforma e Contrarreforma na Igreja (Séculos XIV-XVI)" »

Sara e Agar: Alegoria das Duas Alianças

Sara e Agar representam alegoricamente as duas alianças: a da graça e a da lei, respectivamente. Agar e seu filho encontraram refúgio no deserto de Parã, próximo ao Monte Sinai. Essa região corresponde à Arábia e, simbolicamente, à Jerusalém atual. Aqueles que vivem sob a lei são escravos, nascidos segundo a carne, buscando posses terrenas. Em contraste, os que nascem da promessa, pela fé em Cristo, são filhos de Abraão e almejam a Jerusalém celestial, que é livre (Gálatas 4:26).

A alegoria apresentada por Paulo aos cristãos da Galácia foca em Sara e Agar para ilustrar verdades espirituais profundas.

A Promessa a Abraão e Seus Filhos

Deus prometeu a Abraão que o tornaria uma nação... Continue a ler "Sara e Agar: Alegoria das Alianças e Filiação Divina" »

Pe. Raniero Cantalamessa

“BEM-AVENTURADOS OS PUROS DE CORAÇÃO, PORQUE VERÃO A DEUS”
Primeira pregação da Quaresma

1. Da pureza ritual à pureza de coração

Continuando com a nossa reflexão sobre as bem-aventuranças evangélicas iniciada no Advento, nesta primeira meditação de Quaresma queremos refletir sobre a bem-aventurança dos limpos de coração. Qualquer um que lê ou ouve proclamar hoje: «Bem-aventurados os puros de coração, porque verão Deus», pensa instintivamente na virtude da pureza, a bem-aventurança é quase o equivalente positivo e interiorizado do sexto mandamento: «Não cometerás atos impuros». Esta interpretação, proposta esporadicamente no curso da história da espiritualidade cristã, se fez predominante... Continue a ler "Bem-aventurados os puros de coração" »

Existência histórica de Jesus:

Evangelhos, Os testemunhos bíblicos e extra-bíblicos.

A mensagem de Jesus:

O Reino de Deus: comunicar através de uma linguagem simbólica e poética, extraída da vida. Sua pregação ocupa um lugar central a experiência de um Deus Pai que “faz nascer seu sol sobre bons e maus” e acolhe e busca os filhos perdidos. É essencial sua exortação a “entrar” no Reino de Deus e seu chamado a ser “compassivos” como o é o Pai do céu.

A consciência de Jesus:

Jesus tinha uma só pessoa, que era divina, pu pessoa filho de Deus. Encarnado-se, essa pessoa nada perdeu do que era e possuia eternamente; por conseguinte mesmo peregrino na terra, o eu de Jesus conhecia tudo o que Deus conhece.

O Mistério Pascal: