Questão 1/4

O critério respeitado para calcular o valor da multa é:

1. Critério trifásico, devendo o Juiz, na primeira fase, calcular a pena-base, na segunda fase, verificar a presença de agravantes e atenuantes e, na terceira, observar a existência de causas de aumento e de diminuição.
2. Critério trifásico, devendo o juiz, após calcular a pena-base, verificar a gravidade do crime, indicando o valor da multa.
3. Critério bifásico do dia-multa, definindo primeiro o valor da multa, com base na gravidade do delito, e a quantidade de dias, com base na situação econômica do condenado.
4. Critério do dia-multa, definindo a quantidade de dias-multa, de acordo com a gravidade do crime, e o valor de cada dia, de acordo com a situação econômica

Mãe rabuda safada e Filhó sortudo

Quais são os agentes insalubres?

Existem agentes físicos, químicos, biológicos ou a associação deles.

Paulo, Segurado com Deficiência Grave: Tempo de Contribuição?

Para aposentadoria por tempo de contribuição, o segurado com deficiência grave deve contribuir por 25 anos, ou seja, 10 anos a menos que o tempo comum.

União Estável Homoafetiva: Pedro tem direito à Pensão por Morte?

Sim, Pedro tem direito à pensão por morte. Aos casais homoafetivos é assegurado o mesmo direito que a uma união heterossexual.

Mariana e Pensão Alimentícia: Direito à Pensão por Morte?

Sim, Mariana pode ter direito ao benefício se comprovar necessidade econômica superveniente. Conforme a Súmula 336 do STJ.

Mário, Professor Universitário: Qual Lei

A Esperança do Crente Segundo a Bíblia

Sl 33.18,19 “Eis que os olhos do SENHOR estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia, para livrar a sua alma da morte e para os conservar vivos na fome.”

A Esperança Bíblica do Crente

A esperança, pela sua própria natureza, diz respeito ao futuro (cf. Rm 8.24,25). Porém, ela abrange muito mais do que uma simples vontade ou anseio por algo futuro. Esta esperança consiste numa certeza na alma, i.e., uma firme confiança sobre as coisas futuras, porque tais coisas decorrem da revelação e das promessas de Deus. Em outras palavras, a esperança bíblica do crente está intimamente vinculada a uma fé firme (Rm 15.13; Hb 11.1) e a uma sólida confiança em Deus (Sl 33.21,... Continue a ler "A Esperança do Crente: Fundamentos e Consumação Bíblica" »

Estudo Bíblico em 06.09.2012

Daniel na Cova dos Leões

Texto a ser analisado: Daniel 6:16-17

O que aprendo neste texto

• 1 - Fato: Daniel era judeu. O exército de Nabucodonosor invadiu Judá por volta do ano 605 a.C., queimando e destruindo a cidade de Jerusalém e o templo de Salomão. Daniel foi levado cativo.

  Obs: Daniel em hebraico significa "Deus é meu juiz". Ele habitou ali por 70 anos, cativo em Israel, sob as leis da Babilônia e depois dos Medos e dos Persas.

  Teve o seu nome mudado de Daniel para Beltessazar por decisão dos chefes dos eunucos (Daniel 1:7), sendo essa forma abreviada de uma invocação a Bel ou a Baal, principal deus dos babilônios.

  O interessante é que, mesmo Daniel morando distante de sua pátria e de seus familiares

A história retrata a vida de um marinheiro galego, mecânico de barcos que aos 20 anos já dava volta ao mundo e aos 26 anos, num mergulho em águas rasas, instalou-se para sempre em uma cama, entre as quatro paredes torturantes de seu quarto de onde olha o mar. Ex-marinheiro era um homem totalmente sadio, inteligente e viril, que fica tetraplégico ao sofrer um acidente e ser obrigado a viver, contra sua vontade, paralisado em uma cama, dependendo da ajuda de seus familiares para todas as suas necessidades básicas. Vinte e seis anos depois, ele consegue uma advogada disposta a ajudá-lo na luta em legalizar a eutanásia e finalmente morrer com dignidade. Confrontando questões morais, religiosas e sociais, Ramón tenta legalizar uma petição... Continue a ler "A luta de Ramón pela eutanásia: um drama de vida e morte" »

No primeiro tópico, que se refere à tradição judaica e à novidade cristã, denota-se a centralidade de uma pessoa: Jesus, o Cristo. Refere-se também à experiência pessoal de Deus, à construção comunitária e à existência de uma Nova Aliança.

Expansão e Testemunho no Império Romano

De seguida, ocorreu a expansão e o testemunho do Cristianismo no Império Romano. As estruturas do Império e a difusão do Cristianismo fizeram com que este passasse de "religião ilícita" a "religião do Estado". A noção de mártir também foi implementada através de convicções pessoais e testemunhos de fé.

• Édito de Nicomédia (311): Em pleno reinado do imperador Galério, permitiu o Cristianismo.
• Édito de Milão (313): Por Constantino e Licínio,

As duas fases da Reforma são: Lutero e o Anglicanismo; e Concílio de Trento e o Calvinismo. Esta divisão é vista como a fragmentação da experiência cristã.

A primeira fase inicia-se com a erosão da Christianitas, provocando a utopia e a Reforma. É criada uma nova antropologia de consciência e liberdade, com Thomas More e a sua obra Utopia, de 1516, e Erasmo de Roterdão, defensor da liberdade de escolha e da tolerância religiosa. Esta nova antropologia originou o aparecimento de Martinho Lutero (1486-1546) e os seus estudos sobre a sociedade cristã e a conversão individual. Aborda a Escritura como autoridade e mediação, a fé como justificação do crente e a Graça como a... Continue a ler "Cristianismo: Reformas e Expansão na História da Fé" »

A Crise da Igreja no Fim da Idade Média e Início da Idade Moderna

No final da Idade Média, a Igreja vivia tempos de crise. O cortejo de fomes, pestes e guerras, que os séculos XIV e XV tornaram férteis, fez renascer os terrores apocalípticos e as preocupações com a salvação da alma. Nos momentos mais difíceis, em vez de apoiar os crentes, a Igreja oferecia uma triste imagem de desunião. Os Papas do Renascimento não foram modelos de virtudes nem de concórdia cristã. Bispos e prelados acumulavam benefícios e ausentavam-se das paróquias, enquanto o clero regular se revelava ignorante e relaxado. A reação da cristandade não se fez esperar. Desde o século XIV, registaram-se alterações nas práticas religiosas e violentas críticas... Continue a ler "Crise, Reforma e Contrarreforma na Igreja (Séculos XIV-XVI)" »