Critério de verdade na idade medieval

5) Qual é o significado da faca de Hume? Comparação com o positivismo lógico e Popper - Metodológicos. Princípió de que nos lembra empregado por Guilherme de Ockham - que afirma que se uma idéiá não pode ser reduzida à sua mais simples componentes, o termo designa essa idéiá não tem sentido. Os critérios usados por Hume pára acabar com as especulações metafísicas. Nós ouvimos algo assim pára estudar o critério de demarcação eo sentido do positivismo. Com essa abordagem, com efeito, a introdução de um critério nítido pára decidir sobre a verdade das nossas ideias. Queremos saber se qualquer idéiá é verdadeira? Muito simples: verificar se essa idéiá veio de uma impressão. Se podemos tirar a impressão disso, estamos diante de uma idéiá real, caso contrário, estamos diante de uma ficção. O limite do nosso conhecimento são, portanto, impressões. Compartilhá-lo com Locke e Berkeley, portanto, a premissa fundamental do empirismo - a experiência é a fonte de todo o conhecimento - mas, ao contrário deles, demonstrar que este é o seu limite -. Neopositivistas identificou o critério de demarcação uma aposta em verificabilidade e falseabilidade outros - entre o científico eo metafísico e ao critério de significância. Proposições metafísicas pára neopositivistas - seguindo Hume - não teria qualquer significado. Pára Popper, entretanto, o critério de demarcação - a falsificabilidade - entre a ciência ea metafísica não é identificado com o critério de significância. Proposições metafísicas não são proposições científicas, mas tem um significado e desempenham um papel importante no contexto da descoberta das teorias científicas.

10) Definição de Física Hume. Física não seriam, portanto, a ciência de uma realidade externa desconhecida e incognoscível, que, ainda, que afirmar a sua existência, mas aquele que examina a relação entre os eventos percebidos, pois Também damos certos factos ou acontecimentos futuros, dos quais não temos as impressões de acordo: por exemplo, certamente amanhã o sol, que se eu jogar um pouco de tempo pára acionar um objeto, esse objeto será consumido, de modo que se Eu me jogar na águá e não sabe nadar, me afogo, etc

9) Tipos de conhecimento e as carácterísticas deles. - Na primeira classe de conhecimento sobre as relações de idéias - incluindo todas as proposições de Hume, álgebra, geometria e aritmética. Afirmações como "o todo é maior que as partes", a soma de dois e dois são quatro ", dizem que só as relações entre idéias (por exemplo, entre as idéias de todo e parte, no primeiro período); essas proposições podem ser alcançadas através do simples funcionamento do espírito, pelo raciocínio simples, sem recorrer à experiência. A verdade dessas proposições é independente da experiência de amostragem. Constituem, de acordo com Hume, o domínio de certos conhecimentos, pois o oposto de uma proposição desse tipo é impossível, implica uma contradição. São verdades, pois, necessário: o que pára eles é bem estabelecida e não pode ser de outra forma, são baseadas no princípió da contradição. Eles são verdades analíticas, porque o que é esperado do sujeito e está incluído na noção de que necessariamente pertence. É verdadeira explicação porque não ampliar os nossos conhecimentos, mas explícito, e são verdadeiros "a priori", independente da experiência. No campo da lógica e da matemática pode alcançar uma certeza absoluta.

Em vez disso, o conhecimento se refere a fatos depende inteiramente da experiência. Em declarações como "o ouro é amarelo" não pode ser alcançado por um argumento simples, é necessário recorrer à observação e experiência. As verdades de fato - o objeto de estudo da física - são sintéticas: o que é esperado do sujeito na proposição está contida na noção de que, estão subordinadas, conforme previsto por eles pode ser de outra forma, o oposto tal como previsto por eles não envolve contradição; são ampliados: o conhecimento que nós temos é maior do que possuía e "pós" porque é estabelecida a partir da experiência e dela dependem.

A única coisa que garante a verdade das proposições que afirmam fatos é a experiência, de modo que somente podemos ter certeza de que é ou está presente aós sentidos ou registados na memória, mas não o que transcende esses limites, porque Ao invés de cada evento é sempre possível, não implica nenhuma contradição.