Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

A Filosofia Política de Platão e a Teoria das Ideias

Platão, filósofo racionalista ateniense do século IV a.C., é conhecido pela sua obra A República. Nela, apresenta a sua Teoria das Ideias, uma das suas mais importantes contribuições. A intenção de Platão era explicar como um Estado deveria ser organizado para que os seus cidadãos pudessem ser felizes. Para ele, um Estado justo e harmonioso seria capaz de formar homens bons e felizes. Portanto, a sua filosofia centra-se especialmente na política. A seguir, abordaremos como Platão concebe este Estado ideal.

Contexto e Influências Filosóficas

Para compreender a sua filosofia, é necessário conhecer o contexto político, filosófico e social em que o autor viveu. Platão foi influenciado... Continue a ler "A Teoria das Ideias de Platão e o Estado Ideal" »

Influências

Apesar da inegável originalidade de Platão (427-347 a.C.), é difícil não encontrar em sua filosofia o rastro de ideias e problemas já tratados pelos Pré-Socráticos.

Parmênides

A influência de Parmênides e sua escola é evidente em muitos dos seus escritos e teses:

• A conceção do Ser como imutável.
• A divisão da realidade em duas regiões: o mundo aparente e o mundo verdadeiro (Mundo das Ideias).
• A divisão do conhecimento em dois tipos: a ciência (episteme) ou conhecimento verdadeiro, que corresponde ao exercício da razão, e a opinião (doxa), um conjunto de verdades de nível inferior oferecido pelos sentidos.

Heráclito

A realidade em constante mudança, tema de Heráclito, também está presente na filosofia de Platão,... Continue a ler "Platão: Influências e Legado Filosófico" »

Filosofia: Kant, Comte, Marx, Hegel e Outros

Kant

1 - Por que o juízo sintético a posteriori não expressa um conhecimento necessário e universal e o juízo sintético a priori sim?
R: O juízo sintético a posteriori amplia o conhecimento sobre o sujeito, mas sua validade está sempre condicionada ao tempo e ao espaço em que se dá a experiência, portanto, não constitui um juízo universal e necessário.
Juízo sintético a priori: como no exemplo: "a linha reta é o menor caminho entre dois pontos", acrescenta informações novas ao sujeito, possibilitando uma ampliação do conhecimento. Como não está limitado pela experiência, é um juízo universal e necessário.

2 - Por que o juízo analítico não conduz a conhecimentos novos?
... Continue a ler "h2 Filosofia: Kant, Comte, Marx, Hegel e Outros" »

Comparando Kant e Hume. Eu acho interessante comparar o formalismo da ética kantiana com o emotivismo ético de Hume. Embora fossem dois pensadores iluministas, as diferenças entre os dois (um inglês e um alemão) são notáveis.

O empirismo de Hume o levou a acreditar que a razão não era o fundamento da moralidade, como a maioria dos filósofos tinha dado como certo até então. De acordo com Hume, a partir da nossa capacidade racional não podemos dizer o que é bom ou ruim, porque "a razão é escrava das paixões" e, portanto, não pode ser utilizada para verificar o que não deveríamos fazer. O fundamento moral reside nas emoções. Os juízos morais estão enraizados nos sentimentos que uma determinada ação causa.

A teoria de Kant... Continue a ler "Kant e Hume: O Embate entre Razão e Emoção na Ética" »

Materiais e formais ética ética
Antes de ética de Kant são materiais ética, enquanto a ética kantiana é uma ética formal.
- Matérias éticas. Pressupõe a existência de "real" da felicidade, prazer, etc. e, portanto, é determinar quais são os melhores e, em seguida, encontrar os meios para alcançá-los. Ou seja, a partir de determinados conteúdos e, em seguida, procurar os meios de acesso. São éticos e preceitos empíricos depois. Para esses preceitos são hipotéticas. Isto implica que as suas disposições são "ligados" a interesses específicos são, portanto, os aspectos éticos, as suas disposições não têm validade universal. São heterônoma, o que significa que a relação não é independente para fazer suas próprias... Continue a ler "Materiais de Ética formal" »

Kant apresenta uma sinopse da Crítica da Razão Pura e da filosofia transcendental. Indica que o nosso conhecimento teórico ou especulativo é limitado aos fenômenos naturais dados na experiência (que podem ser organizados pela mente do sujeito através das intuições puras de espaço e tempo e das categorias do entendimento). Ele observa também que esses conhecimentos são limitados aos fenômenos e não se estendem ao númeno, ou coisas em si, que só podem ser pensados como ideias, mas não compreendidos cientificamente. Kant argumenta que deve haver necessariamente o númeno, pois seria absurdo que houvesse coisas sem um propósito por trás de sua manifestação. No texto, Kant demonstra a utilidade da distinção entre fenômeno... Continue a ler "Immanuel Kant: Conhecimento, Liberdade e Moral" »

As Críticas e a Hierarquia das Ideias (Parmênides e Sofista)

Os diálogos Parmênides e Sofista revisitam e questionam a teoria: Que tipo de ideias existem? Deve haver uma ideia para cada nome comum? Além das ideias morais, estéticas e matemáticas, existe uma ideia para tudo, até mesmo para o ridículo e o feio? Quais são as relações entre as ideias e as coisas?

Se houver participação, a ideia parece perder a sua unidade e transcendência. Se houver imitação, que seria uma similaridade mútua entre a ideia e a coisa, isso levaria a supor uma outra ideia para além dessa ideia e da coisa que se assemelham, e assim indefinidamente. Será que as ideias mantêm um relacionamento entre si? Na República, Platão estabelece uma hierarquia... Continue a ler "Platão: A Teoria das Ideias e Suas Influências" »

Santo Agostinho

Contexto Histórico

O evento histórico mais importante dos séculos IV e V d.C. é a conversão ao Cristianismo do imperador Constantino I. A consequência disso foi a transferência da sede imperial de Roma para Bizâncio (Constantinopla) e a divisão do Império Romano no Império Romano do Ocidente (com capital em Roma) e no Império do Oriente (com capital em Constantinopla). O Império do Ocidente sofreu uma rápida degeneração, culminando na deposição de Rômulo Augusto. A análise deste declínio imperial é um dos pilares que sustentam o discurso político de Agostinho de Hipona.

Contexto Cultural

• O Edito de Milão (promulgado por Constantino) pôs fim à perseguição dos cristãos e estabeleceu a liberdade de religião,

... Continue a ler "Santo Agostinho: Contexto, Filosofia e a Busca por Deus" »

Contexto histórico (séculos XVI e XVII — Barroco)

O contexto histórico do século XVI e XVII corresponde ao período do Barroco. Enquanto o Renascimento é um retorno aos clássicos, o Barroco representa um período de crise, especialmente na Espanha, que perde a sua hegemonia. O centro económico e cultural desloca‑se da Itália e da Espanha para a França, Holanda e Inglaterra.

Problemas e crise

O período é marcado por múltiplos problemas interligados:

• Economia: economia ainda muito baseada na agricultura, más colheitas e fome.
• Sociedade: após a esplêndida Renascença surge um momento de crise; a estrutura social estratificada entra em crise.
• Estado: guerras e revoltas, fragilização das antigas ordens políticas.
• Religião: Reforma

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... Continue a ler "David Hume e o Empirismo na Filosofia Moderna" »