Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Nietzsche e sua Relação com Outros Autores

O pensamento de Nietzsche é marcado por uma crítica dura e radical a toda a tradição filosófica e cultural ocidental. Sua filosofia, descrita como um "filosofar com um martelo", não poupa nenhum elemento básico dessa tradição: ontologia, epistemologia, religião, moral, etc.

Nietzsche denuncia o platonismo como a raiz de toda a cultura ocidental decadente, pobre e servil. Ele a considera um germe que foi absorvido pela tradição judaico-cristã, que, nas palavras de Nietzsche, era meramente "platonismo para o povo". Platão expressa a fraqueza e a impotência diante da realidade, incapaz de aceitá-la como ela é: fragmentada, finita e efêmera. Como fruto dessa impotência, Platão inventa... Continue a ler "Nietzsche: Crítica à Tradição Filosófica Ocidental" »

Pensamento e Linguagem

As posições que podem ser consideradas sobre a relação entre pensamento e linguagem são:

O pensamento é baseado na linguagem e depende dela: A linguagem permite que o pensamento flua e que seja moldado e limitado por ela.

Pensar no vazio é mais difícil do que pensar em algo concreto.

O pensamento é a linguagem: A língua é um sistema de signos, e estes não precisam ser necessariamente falados ou escritos.

A linguagem é baseada no pensamento: Pensar é uma faculdade inata, mas pode ser desenvolvida e aperfeiçoada. A língua não é inata, é aprendida. Ninguém nasce sabendo falar, portanto, o pensamento deve ser anterior à linguagem.

Linguagem e Realidade

Relações entre linguagem e realidade:

A relação homem-... Continue a ler "Pensamento, Linguagem e Realidade: Uma Visão Filosófica" »

1. Ideia:

As Ideias são entidades imateriais; são a essência das coisas. São únicas, eternas e imutáveis.

2. Ciência / Verdadeira Filosofia:

Platão divide o conhecimento em duas áreas: doxa (opinião) e episteme (ciência). A doxa é o conhecimento sensível. A episteme é o conhecimento verdadeiro e só pode ser alcançado no mundo das Ideias.

3. Dialética:

A dialética é a ascensão do conhecimento, das sombras às Ideias. Esta subida é progressiva, embora, através do amor, se possa ascender diretamente às Ideias supremas.

4. Opinião (Doxa):

A doxa é o conhecimento sensível do mundo.

5. Justiça:

A virtude fundamental, que consiste no acordo das três partes da alma. A harmonia surge quando cada parte faz o que lhe compete, de modo... Continue a ler "H2: A Filosofia de Platão: Conceitos-Chave" »

A Filosofia de Immanuel Kant

Em suma, a filosofia de Kant se concentra em três questões fundamentais: O que posso saber? O que devo fazer? O que posso esperar? Por sua vez, estas três questões refletem uma interrogação mais geral: O que é o homem?

As obras mais importantes escritas pelo autor foram as três críticas:

• Crítica da Razão Pura: analisa a natureza, função e limites da razão humana.
• Crítica da Razão Prática: explica sua visão sobre ética e comportamento humano.
• Crítica do Juízo: une a dualidade dos dois motivos anteriores, dando importância ao sentimento humano.

O impacto de Kant foi imenso. Sua obra foi um ponto de partida para a filosofia do século XIX, suas teorias sobre as estruturas do conhecimento foram validadas... Continue a ler "Immanuel Kant: Filosofia, Obras e Contexto Histórico" »

Teorias do Conhecimento e os Limites da Razão

Filosofia e Conhecimento Dogmático

O conhecimento dogmático e as crenças vulgares baseiam-se na tradição ou no dogma revelado por um deus. As tradições e os dogmas são indiscutíveis porque são justificados pela autoridade sagrada dos ancestrais ou deuses. Estes conhecimentos são comuns porque não oferecem qualquer prova racional dos seus créditos. O conhecimento dogmático é aceito sem contestação ou argumento, muitas vezes devido a histórias de feiticeiros ou mitos supersticiosos.

Estes conhecimentos aceitam a existência de entidades sobrenaturais que agem por impulso e causam desastres naturais. A Filosofia Grega, desde a sua origem, é caracterizada pela crítica aos mitos específicos... Continue a ler "Teorias do Conhecimento: Dogmatismo, Ceticismo e Positivismo" »

Heráclito (séc. V-VI a.C.)

A especulação jônica culmina na doutrina de Heráclito, que abordou pela primeira vez o problema da investigação e do homem. Heráclito de Éfeso pertenceu a uma família nobre de sua cidade, foi contemporâneo de Parmênides e, como ele, viveu por volta de 504-501 a.C. É o autor de uma obra em prosa, que mais tarde ficou conhecida com o título habitual Sobre a Natureza, consistindo de aforismos e frases curtas e contundentes, nem sempre claras, o que lhe valeu o apelido de "Obscuro".

O ponto de partida de Heráclito é a constatação do devir incessante das coisas. O mundo é um fluxo perpétuo (panta rhei). A substância e princípio do mundo devem explicar a evolução contínua do presente, com sua própria... Continue a ler "Heráclito e Parmênides: Ser e Devir na Filosofia Grega" »

Trecho e explicação

O modo de produção da vida material condiciona o processo geral de desenvolvimento social, político e espiritual em geral. Não é a consciência dos homens que determina seu ser, mas, pelo contrário, o ser social que determina sua consciência. Quando, ao alcançar um certo estágio de desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade entram em contradição com as relações de produção existentes — ou, o que é uma expressão jurídica disso, com as relações de propriedade dentro das quais até então elas têm operado —, as relações de produção se tornam grilhões em relação ao desenvolvimento das forças produtivas. Começa então uma época de revolução social. Ao mudar a base econômica,

Hume, assim como Kant, é inserido no contexto da Idade Moderna, embora pertença ao século XVIII, especificamente ao Iluminismo. A filosofia de Hume representa uma das correntes fundamentais dos tempos modernos, conhecida como empirismo britânico, uma tendência que se opõe ao racionalismo. Embora possuam pontos de vista divergentes, ambas as correntes compartilham elementos comuns, como o subjetivismo.

O Legado de Descartes e a Ruptura com a Tradição

Descartes, como racionalista, promoveu uma mudança radical em relação às tendências da época. Anteriormente, a fé era considerada o principal instrumento de conhecimento, enquanto a ciência e a tecnologia permaneciam em segundo plano. Os textos de Platão e Aristóteles eram tratados... Continue a ler "Hume e o Empirismo Britânico na Filosofia Moderna" »

Quinta Meditação: Atributos de Deus e o Cogito

Nesta seção, exploramos os atributos de Deus e o cogito. Ao analisar o mundo exterior, observamos ideias confusas e distintas. Ao imaginar extensões, comprimentos, larguras e profundidades, podemos listar peças e atribuir grandezas, figuras e movimentos. Embora tais coisas não existam fora de mim, reconheço clara e nitidamente a verdade contida nelas.

O Critério de Verdade e as Críticas de Huet

Descartes afirma na Terceira Meditação que a descoberta do cogito fornece um critério de verdade. Contudo, críticos como Huet questionam essa validade. Em carta a Clercelier (junho-julho de 1646), Descartes esclarece que a existência aparente do cogito não recebe o valor de uma regra universal... Continue a ler "Análise Crítica da Quinta Meditação de Descartes" »

A Crítica da Razão Pura e o Conhecimento Científico

Kant julgava conveniente fazer uma crítica da razão teórica para demonstrar que o conhecimento não se limita apenas ao que conseguimos ver, mas também à natureza. Kant estabelece que a natureza do conhecimento científico deve conter um elemento a priori. Se for possível estabelecer qual é a natureza do juízo sintético a priori, será resolvido o problema de por que a ciência é possível, como a matemática e a física.

O conhecimento científico é composto por juízos universais e necessários que aumentam o nosso conhecimento. Assim, para estabelecer uma relação entre o sujeito e o predicado, os juízos podem ser:

• Juízos Analíticos: O predicado se identifica com o sujeito,