Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Contexto Histórico

Santo Agostinho nasceu em Tagaste, em 354. Aos 19 anos, leu o Hortênsio de Cícero, o que despertou nele o amor pela verdade. Sua inquietação o levou a tornar-se maniqueísta. Em 374, abriu uma escola de retórica em Cartago e, posteriormente, outra em Roma, onde conheceu Santo Ambrósio. Naquela época, o neoplatonismo o libertou das correntes do materialismo maniqueísta, facilitando o conhecimento da realidade imaterial. Após a decisão de ser batizado, comunicada por Santo Ambrósio, Agostinho retornou a Tagaste e fundou uma pequena comunidade monástica. Foi ordenado sacerdote em 391 e, em 396, consagrado Bispo Auxiliar de Hipona. Entre 413 e 416, escreveu A Cidade de Deus. Faleceu em 430.

O Pensamento de Santo Agostinho

Santo... Continue a ler "Santo Agostinho: Vida, Pensamento e Legado Filosófico" »

Os Três Principais Constituintes do Universo

O cosmos e a ordem surgem da desordem. Platão rejeita essa ideia, pois a ordem não pode ser o resultado da desordem. A ordem só pode vir de uma inteligência ordenadora, que ele chamou de Demiurgo. O Demiurgo age sobre uma matéria eterna e caótica (que Platão chamou de "espaço"). O substrato não é estático ou inerte, mas dotado de movimentos irregulares e caóticos. Platão estabelece, juntamente com os princípios acima, um outro princípio: as Ideias, que funcionam como um modelo. Sua função é captar a essência desta matéria o mais perfeitamente possível. Se o universo não é perfeito, é porque a matéria introduz a desordem.

A Estrutura da Realidade e a Teoria das Ideias

A doutrina... Continue a ler "A Filosofia de Platão: Teoria das Ideias e Dualismo" »

O Mundo Sensível e o Mundo das Ideias

Por outro lado, encontramos a realidade sensível, que, como dito acima, está sujeita a alterações, geração, mobilidade e corrupção. Embora seu grau de realidade não possa ser comparado ao das Ideias (as coisas sensíveis não são a realidade em si), elas são coerentes e não podem ser consideradas como nada, ao contrário do que pensava Parmênides.

Solução para o Relativismo e os Universais

Com a teoria das Ideias, o filósofo ateniense [Platão] foi capaz de superar o relativismo moral dos sofistas (que, ao contrário de Sócrates, seu mestre, negavam a possibilidade de um conhecimento objetivo da virtude, defendida pelo intelectualismo moral socrático). Da mesma forma, é superada a impossibilidade... Continue a ler "Platão: Teoria das Ideias e do Conhecimento" »

Hominização: O Processo Evolutivo

A Hominização é o processo evolutivo que levou de uma espécie animal ao primeiro homem, definido por sua capacidade de orientar sua atividade através da palavra. O ser humano é o resultado da hereditariedade e da evolução, da necessidade e do acaso. A estabilidade que o parâmetro da herança oferecia em várias espécies no mundo, no século XIX, tornou-se insignificante ao se estudar os fósseis. Os cientistas introduziram, para explicar ao mundo, um novo fator: a explicação do acaso.

A existência das espécies presentes em nosso mundo deve ser baseada na hereditariedade e também no que é fornecido pelo parâmetro aleatório, ou seja, a existência de dois mecanismos fundamentais: um intrínseco... Continue a ler "Hominização e Humanização: A Evolução do Ser Humano" »

Antropologia

Para Descartes, é necessária uma dúvida universal: rejeitamos como falso tudo aquilo que não tem provas ou cuja validade não é certa. Descartes propôs regras para isso, conhecidas como a "dúvida metódica". Primeiro, ele rejeita todas as informações fornecidas pelos sentidos, porque podem levar ao engano, como já aconteceu várias vezes ao longo da história. Em segundo lugar, ele admite que os seres humanos podem estar sujeitos a erros de raciocínio e, portanto, também duvida de todos os argumentos e demonstrações. Por outro lado, também reconhece a dificuldade de diferenciar entre sonhos e pensamentos, e que não há nada que nos diga exatamente quando estamos sonhando ou acordados. E, finalmente, considera a ideia... Continue a ler "A Filosofia Cartesiana: Substância e Método" »

Nativismo versus Ambientalismo

Inatismo: Doutrina que defende que algum conhecimento é inato, ou seja, não foi adquirido pela experiência, mas sim que nascemos sabendo-o.

Ambientalismo: Argumenta que os seres humanos são determinados por fatores ambientais. Desta forma, o ser humano seria um produto das circunstâncias do seu meio, e o ambiente promoveria o desenvolvimento numa determinada direção.

Significados da Cultura

O termo cultura pode ser definido a partir de diferentes pontos de vista:

• Cultura e formação individual: A quantidade de conhecimento e aprendizagem que alguém adquire ao longo da vida.
• Cultura para se referir a outras sociedades: A proveniência de um grupo.
• Cultura como comportamento: Formas de saudação, dançar, jogar.

Aristóteles

Santo Agostinho de Hipona (354–430 d.C.)

Antecedentes históricos e culturais

Santo Agostinho de Hipona (354–430 d.C.)

O mundo greco‑romano clássico estava em declínio e surgiam forças emergentes contra a antiga glória greco‑romana com a ascensão do cristianismo. Agostinho viveu no período do Império Romano (séc. IV–V), caracterizado pelo declínio demográfico, pela ruralização da população e pelo consequente declínio das cidades. A rígida estratificação social, séculos mais tarde, contribuiria para o feudalismo. O Exército aumentou o seu poder como meio de proteção contra as invasões bárbaras e houve um declínio acentuado das artes; o antropomorfismo deu lugar a uma visão teocêntrica tradicional,... Continue a ler "Santo Agostinho de Hipona — Fé, Razão e Filosofia Cristã" »

Existem diversas estratégias para influenciar a opinião pública e aceitar decisões, mesmo que impopulares. Uma delas é apresentar uma decisão como dolorosa, mas necessária, buscando a aceitação do público para aplicações futuras. É mais fácil aceitar um sacrifício futuro imediato, pois o esforço não é sentido no presente e o público tende a acreditar que o futuro será melhor, evitando o sacrifício. Isso dá tempo para a adaptação e aceitação resignada da mudança.

Outra tática é o uso do aspecto emocional em detrimento da análise racional. Apelar para as emoções pode interromper o senso crítico e abrir caminho para o inconsciente, permitindo a implantação de ideias, desejos e medos.

Reforçar a autocapacidade,... Continue a ler "Estratégias de Controle Social e Revoluções Científicas" »

A Teoria das Ideias e o Dualismo Platônico

A teoria das ideias é o núcleo da filosofia platônica. Platão defendia um dualismo ontológico, acreditando na existência de dois tipos de realidade ou mundos: o sensível e o inteligível (ou Mundo das Ideias).

O Mundo Sensível e o Mundo Inteligível

O Mundo Sensível é a realidade particular, caracterizada pela multiplicidade, mudança, geração e destruição. É o mundo de todas as coisas perceptíveis aos sentidos, as coisas materiais, temporais e espaciais. O Mundo Inteligível é o das realidades universais. As Ideias não estão sujeitas a mudanças, são eternas, invisíveis, imateriais, e são conhecidas pela razão. As Ideias são as causas das coisas. Platão, ao contrário de Parmênides,... Continue a ler "A Filosofia de Platão: Teoria das Ideias e Conhecimento" »

O Pensamento e a Inteligência

Nesta seção, vamos explorar o conteúdo dos processos mentais, como as nossas mentes resolvem problemas e tomam decisões.

O Conteúdo do Pensamento

O nosso pensamento opera com representações mentais. Já vimos que a projeção mental, a percepção e a memória permitem armazenar informações para uso posterior.

Antes de prosseguir, é importante qualificar os tipos de representações mentais disponíveis. Psicólogos cognitivistas e filósofos defendem dois tipos básicos: representações simbólicas e analógicas. As representações analógicas capturam algumas características reais do que representam. As representações simbólicas, por outro lado, não possuem relação intrínseca. Para entender isto,... Continue a ler "h3: Pensamento e Inteligência: Representações e Filosofia" »