Anotações, resumos, trabalhos, provas e exercícios de Filosofia e ética de Ensino Médio

A Dúvida Metódica

A dúvida metódica é o entendimento de que a verdade deve ser encontrada apenas se forem estabelecidas verdades fundamentais. O ponto de partida deve ser uma verdade absolutamente certa, sobre a qual não pode haver nenhuma dúvida, descartando tudo o que poderia implicar incerteza. A dúvida converte-se na etapa anterior para alcançar a certeza e a evidência. O homem não tem certeza sobre nada, mas a necessidade e o pensamento claro são âmbitos nos quais é impossível duvidar.

A partir daqui, começa a dúvida metódica de Descartes, que apresenta três razões principais:

1. A falácia dos sentidos: A razão mais clara para duvidar de nosso conhecimento é a falácia dos nossos sentidos. Eles nos levam ao erro, embora

Os Fundamentos da Ação Ética

As razões do bem

• 1) Fundamento teológico: Deus é o autor da ordem universal e legislador de nosso comportamento. As regras da natureza divina podem estar embutidas na natureza humana ou ter sido positivadas em comandos específicos.
• 2) Razões naturais: Antes de desenvolver ou adquirir padrões históricos, a natureza humana implica requisitos óbvios e universais que devem ser respeitados por todos incondicionalmente. O aristotelismo e as doutrinas do direito natural defendem esta justificação do dever moral.
• 3) Razões sociais: Toda sociedade assegura sua sobrevivência e identidade por meio de regras impostas. Estas regras tornam-se normas morais que devem ser internalizadas pelos indivíduos.
• 4) A vontade

O Problema do Conhecimento e as Regras do Método

As várias ciências são simplesmente diferentes manifestações de um único conhecimento. Este conhecimento, produto da razão, pode explicar a realidade. A filosofia serve como suporte para todas as ciências: "é como uma árvore cujas raízes são a metafísica, o tronco, a Física, e os ramos são todas as outras ciências." O objetivo de Descartes é encontrar o verdadeiro fundamento de todo o conhecimento. Seu objetivo é estabelecer uma filosofia universalmente válida. Existem muitas teorias variadas, mas nenhuma recebeu aceitação universal, evidenciando a necessidade de desenvolver uma nova filosofia. "O fracasso dos filósofos anteriores deveu-se à falta de um método adequado....

1- Características Gerais da Filosofia Moderna: Antecedentes Históricos

O período entre os séculos XVII e XVIII foi marcado por confrontos entre países europeus e pela expansão colonial. O Estado Moderno consolidou-se, com a monarquia absoluta como sistema político dominante. A classe burguesa comercial teve grande desenvolvimento, impulsionando o contexto cultural e filosófico do Barroco. O surgimento e desenvolvimento da ciência, separando-se da filosofia, foi um marco. Filósofos surgiram em resposta ao avanço científico, com o problema do conhecimento como tema central. Questionava-se a origem, os tipos, os métodos, a validade e os limites do conhecimento, com a razão como principal ferramenta para obter conhecimento verdadeiro....

1. Características Gerais da Filosofia Moderna: Os Antecedentes Históricos XVII - XVIII. Tempo de confrontos entre os países europeus e a expansão colonial. O Estado moderno é consolidado e o sistema político dominante seria a monarquia absoluta. A classe dominante, a burguesia comercial, experimenta um grande desenvolvimento cultural, filosófico e do contexto do Barroco do século, com o surgimento e desenvolvimento da ciência como autoconhecimento. Definitivamente, a ciência se separa da filosofia e se desenvolve rapidamente. Filósofos surgem devido ao rápido desenvolvimento e avanço da ciência, e não da filosofia. O tema central da filosofia moderna é o problema do conhecimento. Filósofos perguntam como sabemos que as coisas:...

Locke. Definição e tipos de ideias.

Quando ele fala de "idéiá", Locke entende que "tudo o que sabemos ou percebemos." - Aqueles. Simples que pode quebrar-se em outras não, necessariamente, que institui a mente e pára a qual permanece passivo. Ideias A) Idéias sentimento: A partir de conhecimentos externos: As impressões produzidas em nossos sentidos pelos objetos externos mundo lá fora. Através deles podemos capturar as qualidades dos corpos que podem ser de dois tipos: - C. Primário: são objetos:, forma, tamanho ...- C. Escolas: Estes são subjetivos: cheiro, sabor, cor ... b) as idéias de reflexão: Na experiência interior: o conhecimento de que a mente humana tem de suas próprias ações, pensar, duvidar, perceber ... c)

Como Mill diz, "um ou vários indivíduos não estão autorizados a dizer a outro ser humano, em plena posse de suas faculdades, que não faça da sua vida o que melhor lhe convier, tendo em conta o seu próprio benefício". Na introdução ao seu livro "Sobre a Liberdade", J. Stuart Mill responde a esta pergunta, afirmando que ninguém está autorizado a dizer aos outros como devem agir porque "as opiniões dos homens sobre o que é digno de louvor ou merecedor de condenação vêm de seus preconceitos, superstições, distúrbios sociais, tendências antissociais, inveja, ciúme, arrogância ou desprezo, desejos e medos, legítimos e ilegítimos".

Portanto, conclui que, na ausência de uma regra ou princípio permanente, o poder só pode ser...

Como Mill Defende a Utilidade como Fundamento da Moralidade?

O Utilitarismo é definido como o fundamento moral do Princípio da Maior Felicidade, afirmando que as ações são corretas na medida em que tendem a promover a felicidade. Para o utilitarismo, felicidade significa prazer e ausência de dor; infelicidade, dor e privação de prazer.

Crítica: "Filosofia de Porcos"

Confrontado com a acusação de que submeter a vida a essa norma moral é digno apenas de porcos, Mill responde que os seres humanos possuem faculdades mais elevadas do que os apetites dos animais. Uma vez cientes de sua existência, não consideram nada como felicidade que não inclua a gratificação de suas faculdades superiores.

Prazeres Mentais vs. Corporais

Os utilitaristas...

• John Locke

  John Locke é talvez o primeiro autor empirista a ter um impacto importante na história da filosofia. Tanto do ponto de vista da sua teoria do conhecimento, como a partir da perspetiva política da sua obra, Locke entrou para a posteridade como um autor empirista de profunda relevância histórica. Assim, a sua recusa do absolutismo político e a sua visão sobre a necessidade da divisão de poderes permitem apontá-lo como o pai fundador do liberalismo político.

  Do ponto de vista filosófico, é inegável a ligação entre a obra de Locke e a de René Descartes. Poderíamos quase dizer que a obra de Locke é uma resposta, ponto por ponto, em primeiro lugar à teoria cartesiana do conhecimento. Locke enfatiza a negação da existência

A Busca pela Certeza

Santo Agostinho argumenta que a dúvida sobre a própria existência é impossível. A consciência da existência, mesmo na dúvida, demonstra a realidade do ser pensante. A partir dessa certeza fundamental, Agostinho explora a natureza e os limites do conhecimento humano.

Tipos de Conhecimento

Agostinho distingue diferentes tipos de conhecimento:

• Conhecimento Sensível: Obtido pelos sentidos, é considerado o nível mais baixo de conhecimento. É mutável e sujeito a erros, pois depende da percepção dos objetos sensíveis, que são por natureza transitórios.
• Conhecimento Racional: Dividido em superior e inferior, baseia-se na razão. O conhecimento racional inferior lida com o universal e o necessário na realidade temporal,