Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Questões e Respostas sobre Filosofia e Educação

1. Ao definir a Filosofia... e) somente II, III e IV.

2. O filósofo analítico não reflete... b) reflexão sobre a reflexão.

3. Podemos dizer que as relações entre filosofia e educação são tão: c) teorias gerais de educação.

4. A filosofia da educação como aqui caracterizada deve: b) o exame dos princípios básicos, objetivos, valores.

5. Entende-se que a validade da: d) Filosofia na educação.

6. Os pedagogos e demais profissionais: a) reinvenção do ser humano no aprendizado de sua autonomia.

7. É necessário, porém,: b) área de atividade intelectual.

8. A discussão da pedagogia: a) construção e reconstrução de novos saberes.

9. Para dar um tom mais contemporâneo: b) Discurso... Continue a ler "Filosofia e Educação: Reflexões e Conceitos" »

1. A Virtude Pode Ser Ensinada?

De acordo com os estudos realizados, responda de forma argumentativa: A virtude pode ser ensinada? Lembrando que existe somente uma resposta (sim ou não), depois de responder (sim ou não), você deverá construir um comentário.

Sim, pois a virtude pode ser transmitida através de ensinamentos que possam mostrar como agir para ser virtuoso. Por exemplo, a generosidade é uma virtude que pode ser transmitida ao próximo, ensinando-o a ser bondoso, a repartir, a respeitar e a ajudar o outro.

2. A Importância dos Primórdios da Filosofia da Educação

Por que dizemos que: "Não se pode, pois, analisar a Filosofia da Educação de nossa época sem que antes nos detenhamos nesses recuados primórdios da civilização"... Continue a ler "Reflexões Essenciais em Filosofia da Educação" »

O Direito dos Povos Ágrafos

Considerando o Direito como o conjunto de normas, inseridas num contexto histórico-cultural, para a regulamentação da vida nas sociedades humanas, podemos ressaltar que tais regras foram transmitidas, durante milênios, pela oralidade, pois os primeiros registros escritos de que temos notícias surgiram por volta de 4.000 a.C. Assim sendo, os costumes e tradições que informavam as regulamentações existentes no contexto das sociedades sem escrita, eram imortalizados através das narrativas de anciãos e/ou sacerdotes, detentores do saber e dos preceitos de um Direito ainda em fase incipiente de formação.

Podemos definir povos ágrafos como as sociedades que não possuíam escrita, tanto fonética como ideográfica.... Continue a ler "Direito dos Povos Ágrafos: Costumes, Tradições e Características" »

FUNIL DE PROJETOS:

Redução regressiva do número de alternativas até que o projeto final seja obtido

O CUSTO DE MUDAR-SE A CONCEPÇÃO DE ALGUÉM A RESPEITO DE ALGUM DETALHE DO PROJETO

* O custo de mudar uma decisão implica a necessidade de algum modo de repensar e recalcular os custos da consequência da mudança;

* Ainda no início da atividade de projeto, os custos de mudança são relativamente baixos;

* A medida que o projeto progride, as decisões inter-relacionadas e cumulativas que são tomadas tornam-se cada vez mais dispendiosas para serem mudadas.

A abordagem de Tomás de Aquino parte da singularidade, para chegar a conceitos mais abstratos. O autor busca elementos para consolidar a fé, que não pode ser baseada em sentimentos e afetos. O teólogo alcança o processo de síntese entre Filosofia e Teologia. Aquino entende que devemos aspirar e contemplar a Deus como intelecto e investigar pela razão. Portanto, a filosofia é um estudo que segue a fé. O raciocínio da conveniência: parte do pressuposto de que Deus atua de maneira ordenada. Todos os eventos e coisas, contingentes e necessários, possuem uma estrutura que pode ser conhecida. Tudo que é criado por um Ser ordenado pode apontar para uma estrutura ordenada passível de conhecimento. A Encarnação do Filho evidencia a presença... Continue a ler "h2" »

Em Platão, a arte como mimese desloca o artista Pára o papel de um imitador de terceiro grau, uma vez que este imitaria o mundo Material o qual já seria uma representação do mundo das idéias. Haveria Prejuízo pára a percepção o que relegaria à arte uma menor importância. Mais Que isto, a arte figuraria como obstáculo à verdade, onde os objetos teriam Aparência ilusória. O poeta imitativo seria capaz, utilizando-se da emoção, de Levar o cidadão ao engano.

A Poética de Aristóteles compreende a poesia como mimese, mas em oposição a Platão, não a relega a uma mera imitação de terceiro grau. A arte, por meio da Linguagem e da língua, imita a realidade, mas também representa e elabora o Mundo imaginário. Aristóteles... Continue a ler "Ação de processo ordinário" »

Modernidade e as Transformações Culturais

O século XVIII exigiu a especialização do homem e de seu trabalho, e conclamou que este se libertasse de suas dependências históricas (Estado, religião, moral, economia). Dentre todas essas posições, o homem resistiria a ser nivelado e uniformizado por mecanismos sócio-tecnológicos.

Segundo Simmel, há um profundo contraste entre a vida na cidade e a vida no campo.

O autor afirma que a metrópole extrai do homem uma quantidade diferente de consciência, sendo que a vida da pequena cidade descansa mais sobre relacionamentos profundamente sentidos e emocionais. Ou seja, o homem metropolitano reagiria com a cabeça em lugar do coração. Entende-se, dessa forma, que a pessoa intelectualmente sofisticada... Continue a ler "Modernidade e Transformações Culturais" »

Empirismo - perspetiva segundo a qual o nosso conhecimento fundamental acerca do mundo só pode ser adquirido através da experiência. Para Hume, o conteúdo das nossas mentes - as perceções - deriva da experiência e pode ser dividido em duas categorias: as impressões - dados da nossa experiência imediata - e as ideias - cópias enfraquecidas das impressões. Princípio da cópia - princípio formulado por David Hume, segundo o qual 'todas as ideias humanas são cópias das impressões. As ideias simples correspondem a impressões simples (que não podem ser divididas noutras impressões); as ideias complexas correspondem à combinação de duas ou mais ideias simples. Bifurcação de Hume reduz todo o conhecimento humano a dois tipos:... Continue a ler "Empirismo e Ceticismo: Hume vs Descartes" »

Argumentos Indutivos

Os argumentos indutivos são aqueles em que a verdade das premissas torna a conclusão provável, mas não necessariamente verdadeira. Ao contrário dos argumentos dedutivos, a conclusão de um argumento indutivo vai além do que é estritamente contido nas premissas, oferecendo apenas apoio parcial.

Generalização e Previsão

Generalização

É um argumento indutivo em que a conclusão é mais abrangente que a premissa. A sua força não se deve à forma lógica, mas ao conteúdo. Numa generalização, a conclusão ultrapassa o que está contido nas premissas de tal forma que, sendo as premissas verdadeiras (V), a conclusão será apenas provavelmente verdadeira (e não necessariamente, como nos dedutivos). As premissas dão... Continue a ler "Argumentos Indutivos e Falácias Informais" »