Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Hume: Conhecimento, Causalidade e Ceticismo

Os conhecimentos matemáticos e lógicos baseiam-se em relações de ideias, no raciocínio dedutivo e na análise lógica. Os conhecimentos de facto baseiam-se no raciocínio indutivo e na relação causa-efeito.

Relações causais são ligações entre dois acontecimentos. Exemplo: Sempre que acontece A, sucede-se B, isto é, A é causa de B e este não acontece se antes não acontecer A, sendo assim B é o efeito. Exemplo: sempre que há um aumento da temperatura (A, causa), há certos corpos que dilatam (B, efeito).

Quando dizemos que, quando acontece A, de seguida acontece B, estamos a prever o futuro e, assim sendo, Hume deixa de considerar conhecimento, mas sim uma crença/dedução em que acreditamos,... Continue a ler "Epistemologia de Hume e Kant: Conhecimento e Causalidade" »

Filosofia Pré-Socrática: A Busca pela Arché

Os precursores da Filosofia foram os pré-socráticos, pensadores que buscavam a origem natural do universo e das coisas através de explicações lógicas e fundamentadas na observação e no estudo da realidade. Em geral, eram monistas, ou seja, acreditavam que o universo foi gerado a partir de um único elemento ou fenômeno.

Do Pensamento Cosmogônico ao Cosmológico

• Pensamento Cosmogônico: Uma tentativa de explicar a realidade através dos mitos, narrando a origem da natureza por meio de genealogias divinas.
• Pensamento Cosmológico: Uma tentativa de explicar a realidade por meio de conceitos, explicando a origem da natureza pela existência de um ou alguns elementos naturais (terra-seco, água-

Senso Comum

Senso Comum: é uma forma de pensar, agir e sentir da maioria das pessoas de uma sociedade e que se acumula no decorrer dos tempos. Baseia-se na subjetividade, atravessando gerações e perpetuando hábitos e tradições. É intuitivo, simples e espontâneo, sem sistematização de metodologia, e sua forma de aprendizagem se dá por meio de erros; é um conhecimento empírico.

O Método Indutivo

O método indutivo não chega a teorias universais seguras, pois parte do particular para o universal; no entanto, poupa tempo e é funcional. Este método depende muito da observação e é precisamente aí que começa, devendo ser imparcial, rigorosa e neutra. Seguidamente, dever-se-á formular hipóteses, que serão verificadas ou refutadas... Continue a ler "Métodos Científicos: Indução e Falsificabilidade" »

Empirismo

Empirismo: Na filosofia, o empirismo foi uma teoria do conhecimento que afirma que o conhecimento vem apenas ou principalmente a partir da experiência sensível.

Criticismo

Criticismo: O Criticismo foi uma corrente filosófica que indica a razão como imprescindível para se alcançar o conhecimento, não havendo a necessidade do recurso aos sentidos. O criticismo é o estudo metódico prévio do ato de conhecer e dos modos de conhecimento, ou seja, uma disposição metódica do espírito no sentido de situar, preliminarmente, o problema do conhecimento em função da relação sujeito-objeto, indagando as suas condições e pressupostos.

Racionalismo

Racionalismo: O Racionalismo aborda o tema do conhecimento a partir das ciências exatas.... Continue a ler "Principais Correntes Filosóficas do Conhecimento" »

Algumas Observações Acerca de Alguns Pré-Socráticos

O primeiro filósofo grego conhecido foi Tales de Mileto, que viveu por volta do ano 600 a.C. Tales, na companhia de Anaximandro e Anaxímenes, defendia que a água, o indefinido e o ar eram o princípio ou origem de todas as coisas. Preocupavam-se em encontrar a unidade por detrás da multiplicidade dos objetos do universo e o princípio de explicação da natureza a partir da própria natureza.

Heráclito

Heráclito acreditava na filosofia do devir. Falava de um devir não puramente linear, que seria a negação absoluta do ser, mas sim do devir que se desenrolava no interior de um círculo. Considerava haver um ciclo do devir que, em tudo, representava harmonia, com efeito, na circunferência,... Continue a ler "Pré-Socráticos: Tales a Empédocles" »

A EXISTÊNCIA ÉTICA

Senso Moral

Avaliação dos nossos (ou dos outros) comportamentos e sentimentos diante do mundo, segundo ideias como as de certo e errado.

Consciência Moral

Decisões sobre situações do nosso cotidiano. Situações como:

• Uma jovem que está grávida e quer abortar;
• Uma pessoa querida que só está viva porque está ligada a uma máquina.

Nossa dúvida quanto à decisão a tomar não manifesta nosso senso moral, mas põe à prova nossa consciência moral, pois exige que, sem sermos obrigados por outro, decidamos o que fazer, que justifiquemos a nós mesmos e aos outros as razões de nossa decisão e que assumamos todas as consequências delas.

A Consciência Moral e os Sentimentos

A consciência moral não se limita aos nossos... Continue a ler "A Existência Ética: Senso Moral, Consciência e Juízos" »

Não existem conhecimentos resultantes de um simples registro de observações sem uma estruturação devida às atividades do indivíduo. Mas tampouco existem (no homem) estruturas cognitivas a priori ou inatas: só o funcionamento da inteligência é hereditário, e só gera estruturas mediante uma organização de ações sucessivas, exercidas sobre objetos. Daí resulta que uma epistemologia não poderia ser empírica nem pré-formista, mas não pode deixar de ser um construtivismo, com a elaboração contínua de operações e novas estruturas. O problema central consiste, pois, em compreender como se efetuam tais criações e por que, ainda que resultem construções não predeterminadas, elas podem, não obstante, acabar por se tornarem... Continue a ler "A Teoria do Construtivismo de Jean Piaget" »

Questões sobre Livre-Arbítrio e Determinismo

• Qual destas formulações corresponde ao problema tradicional do livre-arbítrio? (B) Será o livre-arbítrio compatível com o determinismo?
• De acordo com o argumento incompatibilista da consequência, o que se segue das premissas: "Se o determinismo é verdadeiro, então não temos possibilidades alternativas" e "Se não temos possibilidades alternativas, então não temos livre-arbítrio"? (A) Se o determinismo é verdadeiro, então não temos livre-arbítrio.
• Qual das seguintes afirmações seria rejeitada por um determinista moderado? (D) Se temos livre-arbítrio, então o determinismo não é verdadeiro.
• "Ainda está por provar que fenómenos mentais, tais como as decisões, não estão de modo

• Pessoal – Inerentes à esfera íntima de cada sujeito. Ex: gostar mais do verão do que do inverno.
• Social – Se consideramos o sujeito como um ser que habita uma sociedade, este é influenciado pelos seus costumes, tradições e padrões. Ex: apesar de eu não gostar de andar de chapéu, ando só porque está na moda.
• Universal – Se reconhecermos o sujeito como um cidadão do planeta, este é influenciado por ações que uma pessoa responsável deve fazer, como proteger o ambiente e ter em conta a sustentabilidade da Terra. Ex: Apesar de ser mais rápido andar de carro, vou a pé para não poluir o ambiente.

Critérios Transubjetivos

São critérios que ultrapassam as barreiras do individual e do coletivo.

• Humanidade – Este critério está

A Transição do Saber Mítico ao Pensamento Racional

A filosofia nasce na Grécia, promovendo a passagem do saber mítico (alegórico) ao pensamento racional (logos).

Polis e Razão

Quando a Grécia passou a utilizar o logos para resolver os problemas, isso esteve vinculado ao surgimento da Pólis (cidade-estado grega). A Pólis foi uma nova forma de organização social e política, na qual era o povo que dirigia a cidade.

Debate em Praça Pública

O debate em praça pública contribuía para que o raciocínio bem formulado e convincente se tornasse o modo adotado para resolver todas as questões.

A Palavra e o Poder (Vernant)

A razão grega é filha da Pólis, e o movimento da filosofia relaciona-se de maneira direta com o universo espiritual que