Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Família e o Estado como Formas de Organização Social

A primeira forma da sociedade humana é a família, da qual depende a conservação do gênero humano; a segunda forma é o Estado, do qual depende o bem comum dos indivíduos.

Sócrates, Santo Agostinho e a Moral Inata

Sócrates e Santo Agostinho acreditavam que o ser humano é dotado de um senso moral inato, ou seja, da capacidade natural para avaliar como as coisas são e como deveriam ser. Desta forma, a questão de como devemos nos comportar e agir em sociedade passa por uma questão de foro íntimo e espiritual, introspectivo, que pode ser resumida na frase: “Conhece-te a ti mesmo”.

Hegel e a Ética como Ação Histórico-Social

Como sujeitos histórico-culturais, nossas ações... Continue a ler "Ética e Política: Uma Análise Filosófica e Social" »

Aspetos Positivos

• Os sofistas promoveram a viragem da filosofia, dos termos ligados à filosofia da natureza para o tema do homem, ou seja, centrar a atenção no homem (questões antropológicas).
• Desenvolveram o espírito crítico e a facilidade de expressão.
• Contribuíram para a criação da fundação Paideia.
• Inauguraram o estatuto social de profissional do saber - ensinavam de terra em terra as derivadas matérias, cobrando honorários.
• Impulsionaram o ensino da retórica (areté política), constitui a preparação dos jovens cidadãos para a vida política.
• Destruíram o conceito aristocrático da virtude.

Aspetos Negativos

• Ensino superficial resultante do enciclopedismo.
• Crítica destrutiva à religião e costumes sem propor nada melhor.
• Conceito

Analisar uma representação, como ordinariamente se processava, não era outra coisa que suprassumir a forma de seu Ser-bem-conhecido. Decompor uma representação em seus elementos originários é retroceder a seus momentos que, pelo menos, não tenham a forma da representação já encontrada, mas constituam a propriedade imediata do Si. Decerto, essa análise só vem a dar em pensamentos, que por sua vez são determinações conhecidas, fixas e tranquilas. Mas é um momento essencial e separado, que é também inefetivo; uma vez que o concreto, só porque se divide e se faz inefetivo, é que se move. A atividade do dividir é a força e o trabalho do entendimento, a força maior e mais maravilhosa, ou melhor: a potência absoluta.

O círculo,... Continue a ler "Análise da Representação e a Potência do Espírito" »

1-Mill descreve a civilização como uma luta entre a sociedade e os indivíduos, na forma como esta deve intervir nas ações das pessoas, isto é, Mill olha para o mundo como uma balança em que de um lado está a sociedade (composta por leis e opinião pública) e do outro os indivíduos, sendo que a sociedade tem muito mais poder sobre as ações dos indivíduos do que eles próprios têm sobre as suas ações. 2- Isto é, nas  democracias desenvolvidas, ele apercebe-se que as pessoas já não se governam a elas próprias, Mill teme a "Tirania da maioria" no qual a maioria pode tentar oprimir a minoria, isto pode ser feito através da lei mas também através da opinião pública. 3- O tema principal deste ensaio passa por saber quando

Racionalismo

A Razão como único órgão do saber, todo o conhecimento verdadeiro tem origem racional o veículo de entendimento do Real, que representa o ser as construções racionais aliam-se a experiência perspetiva racionalista do conhecimento: René Descartes – possuímos ideias inatas e a realidade é uma construção da Razão que será sempre entendida de forma subjectiva Descartes é considerado o fundador do racionalismo moderno Objetivo: atingir verdades indiscutíveis Dúvida Metódica: Para atingir um conhecimento absoluto, tem que eliminar tudo o que seja dúvida Primeira Evidência: Ao colocar tudo em dúvida, a única coisa que resiste à duvida é a Razão. "Eu penso, logo existo" (cogito). Valorização do SUJEITO em detrimento

O senso comum é formado essencialmente a partir da apreesao sensorial espontania e imediata,nao é aprofundado, nem decorre de investigaçoes planificadas e apoiadas em testes e resultados exprimentais por isso é nao disciplinar e imetódico ou seja é um tipo de conhecimento superficial pouco ou nada aprofundado.Pelo contrário do conhecimento científico resulta de uma leitura de fenomenos, apresentando um nvl mas aprofundado.Baseia-se em pesquisas e investigaçoes apoiadas em metodos coerentes e consistentes procurando ser o máximo obejetivo e rigoroso.É um conhecimento que preve a ocurencia de fenomenos(preditivo), encontra-se sujeito a alteraçoes(revisivel) e é apenas aceitável até surgir outra teoria mais proxima da verdade (... Continue a ler "Conhecimento Científico: Métodos e Evolução" »

Kuhn e Foucault - Paradigmas Correspondentes

Foucault, com um olhar mais abrangente, foca-se na episteme da ciência social e no paradigma científico, utilizando estruturas teóricas sociais para construir discursos verdadeiros.

Existe uma sobreposição entre a revolução científica em Kuhn e a ruptura epistemológica em Foucault.

Considerando que Kuhn analisa as revoluções no âmbito do conhecimento científico,

enquanto Foucault concebe as rupturas epistemológicas como a passagem de uma época histórica para outra.

As rupturas não são absolutas: Foucault identifica continuidades,

e Kuhn propõe a interpretação de paradigmas.

As diferenças residem no tipo de ciência que cada um analisa:

Kuhn: Ciências naturais, excluindo as ciências... Continue a ler "Paradigmas e Rupturas: Kuhn, Foucault e Bachelard" »

1. O Silêncio Prejudica a Sociedade

Para Mill, a sociedade perde muito com o silêncio, ou seja, com a falta de opiniões contrastantes. Devemos sempre promover o debate de ideias porque:

• O ser humano é falível, por isso não se deve proibir os outros de darem a sua opinião. A ideia vigente pode estar errada ou poderia ser melhorada se fosse posta à prova com outras opiniões. Ao silenciar uma ideia, podemos estar a cair no erro de não optarmos pela ideia melhor.

2. A Certeza Através do Debate

O facto de o ser humano não ser perfeito, torna-o falível. Por maiores que sejam as suas certezas quanto à infalibilidade da sua ideia, isto pode não acontecer. A única forma de ter a certeza de que uma ideia é a melhor será através de um debate... Continue a ler "A Importância da Liberdade de Expressão e do Debate de Ideias" »

O Neo-Positivismo nasce no séc. XX, tendo na sua génese os conceitos do Positivismo, no entanto com algumas alterações. No que diz respeito à metafísica, Comte rejeitava-a por achar esta falsa, uma vez que não era desta que advinha o conhecimento científico, mas sim o conhecimento comum. No que diz respeito ao positivismo lógico, esta era igualmente posta de parte, contudo não pelos mesmos motivos (não a considera falsa), rejeitando-a por considerar que as proposições inerentes da mesma careciam de significação (um dos fatores de distinção destas teorias).

Assim o Círculo de Viena pretendia fazer cumprir o pensamento de Comte, exemplo disso é que também esta corrente pretendia afastar a metafísica e a teologia do conhecimento... Continue a ler "Neo-Positivismo e o Círculo de Viena: Contribuições e Limitações" »

Rousseau

Para Rousseau, o homem em seu estado de natureza é civilizado, portador de cultura e bondade. A piedade inata permite que ele socorra semelhantes feridos, sem o desejo de posse. A desigualdade surge com a propriedade privada, gerando conflitos e violência. Rousseau propõe um pacto social em que todos participem livremente, alienando seus direitos para reestabelecer a igualdade. O soberano é o corpo coletivo, e o governo, seu funcionário, sem autonomia para decidir pelo povo. O bem comum é a base da vontade geral.

Hobbes

Hobbes, em Leviatã, conjectura um estado de natureza onde o homem vive livre, mas a liberdade absoluta gera conflitos e um estado de guerra. Para Hobbes, o homem é mau por natureza. O pacto social hobbesiano implica... Continue a ler "Comparativo entre Rousseau, Hobbes e Locke" »