Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Dualismo Epistemológico e Antropológico em Platão

Graus de Conhecimento: A Linha Dividida

Neste dualismo epistemológico, distinguem-se duas qualidades principais de conhecimento. O mundo sensível, percebido pelos sentidos, só permite a opinião (doxa), pois trata de meras aparências. O verdadeiro conhecimento (episteme) só pode ser alcançado no mundo inteligível, através da razão, pois este é imutável e eterno. O conhecimento é relativo quando o estudo se baseia no que tem pouca realidade (as coisas sensíveis), mas é absoluto quando lida com o que é totalmente real: as Ideias. O conhecimento verdadeiro tem por objeto as Ideias, sendo confiável e certo.

O Problema do Homem: Doutrina Soma-Sema

Em Platão, a concepção do ser humano... Continue a ler "Dualismo em Platão: Conhecimento, Alma e Política" »

De acordo com Tomás de Aquino, existe apenas uma verdade e isso não pode ser anulado, pois a verdade vem de Deus. Para ele, a fé e a razão são áreas separadas do conhecimento. A primeira é baseada na revelação divina e é alcançada pela graça. A segunda é obtida pela razão humana. Por outro lado, a fé e a razão têm uma série de problemas comuns, onde a relação está sujeita à fé, e é complementada por ela.

Para São Tomás de Aquino, existem dois tipos de proposições. A primeira, cuja verdade não pode ser demonstrada pela razão, só pode ser razoável. Não pode ser demonstrada pelo conhecimento e observada pelos sentidos. A segunda, aquelas cuja verdade pode ser alcançada e demonstrada através do uso exclusivo da... Continue a ler "As Cinco Vias de São Tomás de Aquino para Provar a Existência de Deus" »

Hermenêutica

O conhecimento científico é mediato, pois não é a simples detecção da aparência das coisas, mas busca-se a essência (verdade) da realidade e para isso é necessário método - parte-se da aparência para se chegar à essência de forma dialética. O conhecimento ordinário, por sua vez, se contenta com a aparência da realidade. Há três momentos: sensação (percepção das coisas em nós); da percepção (consciência ainda ligada na sensação); e interpretação (objetivação da realidade). Temos, portanto, na interpretação (elevação daquilo que se dá ao homem ao plano do pensar), três momentos: a existência; a essência; e o conceito (junção da existência e da essência, gerando a realidade construída)... Continue a ler "Hermenêutica: Conhecimento, Linguagem e Interpretação" »

Antropologia

ANTROPOLOGIA Aristóteles vê o homem como parte do mundo físico. Platão difere, pois não há grande divisão entre alma e corpo em sua visão. Quando a pessoa morre, ela desaparece, mas a espécie continua. Aristóteles considera a alma de acordo com a espécie. Cada espécie possui um tipo de alma que realiza uma série de funções, que são hierarquizadas e nos diferenciam das outras espécies. Essas funções são três: a função vegetativa, que é nutrir e reproduzir, e destina-se a plantas; a função sensorial, que envolve movimento e sentimento e se desenvolve principalmente nos animais; e a função racional, que é a busca da verdade através da razão. É a que nos traz felicidade aos homens. As funções estão... Continue a ler "Aristóteles: Antropologia, Ética e Política" »

Senso Comum:

-Saber transmitido de geração em geração;

-Saber prático, superficial;

-Procura não explicar os fenómenos/problemas, mas sim resolvê-los

Conhecimento científico:

-Saber teórico, metódico, profundo;

-Procura explicar todos os fenómenos;

-Tenta resolver problemas do Senso comum através da investigação auxiliando-se de métodos experimentais e material sofisticado;

Conceção Clássica:

-vai-se acumulando conhecimento ao longo do tempo.(descubro uma coisa nova e esqueço a anterior);

-Recorre ao método indutivo = Generalizações(caso da formiga);

Popper:

-Critica assume um papel importante

- Existe uma continuidade do Senso Comum pára a Ciência;

- Nunca se chega a uma verdade absoluta;

- Pára criticar o método da conceção... Continue a ler "A hipótese é a essência do método científico porque" »

O objetivo fundamental de Descartes é estabelecer a ordem em um mundo onde tudo é questionado. O Cartesianismo é uma tentativa de resolver a crise causada pelo surgimento da nova ciência e do colapso do escolasticismo. Os pensadores sentiam a necessidade de um critério de verdade. Bacon dizia que este critério deveria ser a experiência. Descartes propôs uma nova abordagem baseada em um método criado pela razão. Estabeleceu um método racional como um conjunto de regras para que a observação segura e fácil nunca permitisse que alguém tomasse como verdadeira qualquer coisa falsa. Estas regras foram reduzidas a 4:

• A primeira é a evidência: não aceitar como verdadeira qualquer ideia que não se saiba com certeza e evidência que

Todo o pensamento de Nietzsche é dirigido por uma crítica profunda e devastadora das bases da tradição europeia, que é baseada no idealismo de Platão. Apolo e Dioniso: a origem da tragédia, quer acabar com a imagem da cultura helenística e suas ideias. Frente à harmonia (Apolo) surge o deus Dionísio da vida, a embriaguez. A tragédia é a dissociação que começa com o lamentar-se e resulta em um resgate do valor da vida às formas da razão. Nietzsche é suspeito de intelectualismo e seu instrumento é a linguagem. A conceituação é um abandono do real. A justificativa autêntica vem da vida e afirma-se sem justificação externa. Para Nietzsche, saber é algo estranho em algo familiar. O que leva ao medo do inusitado e dá uma... Continue a ler "Nietzsche: Crítica à Tradição e Vontade de Poder" »

Dogmatismo

O dogmatismo representa uma posição fundamental perante o problema da possibilidade do conhecimento. Um "dogma" é uma opinião não fundamentada. Na Grécia, chamavam-se "filósofos dogmáticos" àqueles que procuravam, acima de tudo, estabelecer a verdade e o conhecimento como reais e definitivos, sem considerar necessária uma análise preliminar dos mesmos.

O dogmatismo é a atitude natural do ser humano. Tendemos a pensar que as coisas possuem uma essência separada e distinta do facto de o homem as conhecer ou não; e que, quando as conhecemos, apenas capturamos essa essência sem contribuir em nada, como um espelho que reflete a realidade tal como ela é, sem a alterar ou modificar.

Que o dogmatismo é o estado normal da inteligência... Continue a ler "Posições Filosóficas sobre o Conhecimento e a Alma" »

A Superioridade da Experiência Sensorial

Nietzsche, adotando uma perspectiva empirista, inverte a abordagem tradicional da gnoseologia, colocando a experiência sensorial acima da razão. Os sentidos revelam o mundo real, permitindo a ciência experimental. A razão, por sua vez, distorce o testemunho dos sentidos, criando um mundo aparente e enganoso.

A Linguagem como Falsificadora da Realidade

A crítica de Nietzsche à razão se estende a uma análise da linguagem. É a linguagem, e não a razão em si, que falsifica a realidade. O homem, como vítima da linguagem, está fadado ao erro. Os problemas da linguagem são:

1. Confusão entre Palavras e Coisas

A linguagem nos leva a crer que para cada palavra existe uma referência real. O pronome... Continue a ler "Crítica de Nietzsche à Razão e à Linguagem" »

Moral da História

A moral pode ser definida como o conjunto de normas e valores aceitos por uma sociedade, que normalmente se traduz em um sistema de regras de conduta ou código moral. Os atos humanos relacionados ao código moral são chamados de atos morais. São aqueles em que se faz uma escolha consciente, livre e voluntária. De acordo com a conformidade com o código moral, distinguimos três tipos de atos:

• Atos morais: aqueles que se conformam aos padrões de moralidade, como o pagamento integral de impostos.
• Atos imorais: aqueles que não cumprem os padrões de moralidade contidos no código moral, como dirigir com excesso de álcool no sangue.
• Atos amorais: aqueles que são alheios a qualquer norma moral (exemplo: fazer a sesta).

Ética

A... Continue a ler "Ética e Moral: Conceitos e Evolução" »