Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Crítica de Aristóteles à Teoria das Ideias de Platão: O Hilemorfismo

O realismo aristotélico se contrapõe ao idealismo platônico.

Embora ambos concordem que é possível conhecer a realidade (em oposição aos sofistas), suas explicações divergem. A primeira diferença reside na estrutura da realidade:

• Platão: Explica a realidade baseada em dois mundos: o mundo sensível e o mundo inteligível.
• Aristóteles: Divide a realidade em: Primeira Substância (o que percebemos pelos sentidos), Segunda Substância (o conceito universal que temos de tudo) e Acidentes (as características das coisas).

A segunda diferença é que, enquanto Platão afirmava que o mundo inteligível (onde residem as Ideias, a verdadeira realidade) existe independentemente... Continue a ler "Aristóteles vs. Platão: Metafísica, Hilemorfismo e Política" »

O que é Fato Social?

Correntemente, a qualificação 'fatos sociais' é empregada para designar quase todos os fenômenos que ocorrem no interior da sociedade, por pouco que apresentem, além de certa generalidade, algum interesse social. Todavia, desse ponto de vista, não haveria, por assim dizer, nenhum acontecimento humano que não pudesse ser chamado de social. Porém, se todos esses fatos fossem sociais, a sociologia não teria objeto próprio e seu domínio se confundiria com o da biologia e da psicologia.

Na realidade, a classificação de fatos sociais serve para denominar maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento... Continue a ler "Fato Social: Definição, Características e Exemplos" »

Mundo Inteligível e Mundo Sensível em Platão

O conceito de Mundo Inteligível pertence à ontologia de Platão, ou seja, aos seus pontos de vista sobre a realidade. Para Platão, existem duas realidades distintas e separadas: uma realidade visível (percebida pelos sentidos), que está sempre sujeita a mudanças, e uma realidade invisível (não perceptível pelos sentidos), sempre imutável. Estas realidades são chamadas, respetivamente, Mundo Sensível e Mundo Inteligível.

O Mundo Sensível é a realidade material percebida pelos nossos sentidos. Contudo, a matéria que compõe este mundo não é tão eterna quanto as Ideias, mas é caótica e disforme, sendo ordenada pelo Demiurgo para estabelecer o Mundo Sensível. O mundo dos sentidos,... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia de Platão: Ideias e Conhecimento" »

A Contradição de Hume: Ideias e Impressões

A aparente contradição em Hume reside no seguinte: não há nenhuma ideia na imaginação que não seja derivada de uma impressão correspondente, mas, por outro lado, é possível identificar ideias que não são derivadas de qualquer impressão específica.

Essa contradição — a tese de que toda ideia deriva de uma impressão e a capacidade de identificar ideias não derivadas de impressões — requer uma explicação: a imaginação pode decompor ideias complexas em ideias simples (que são, necessariamente, cópias relevantes de impressões simples) e, em seguida, recompor essas ideias simples em uma ideia complexa que não foi previamente dada à mente, ou seja, que não tem correlação... Continue a ler "David Hume: Ideias, Impressões, Garfo e Empirismo" »

I. Relacionar Termos e Definições de Lógica

Relacione os termos abaixo com suas respectivas definições numeradas:

• Juízo (8)
• Lógica Jurídica (3)
• Forma Mental (4)
• Ideia (9)
• Verdadeiro Pensamento (6)
• Pensar (7)
• Pensamento Correto (5)
• Ciência da Lógica (2)
• Raciocínio (10)
• Lógica Natural (1)

Definições:

1. A aptidão natural dos seres humanos de combinar as formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) de forma ordenada e consistente.
2. Conjunto sistematizado de conhecimento com rigor científico, que desenvolve e aperfeiçoa a capacidade natural do ser humano de combinar formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) para produzir o pensamento verdadeiro e correto.
3. Conhecimento sistematizado com rigor científico, que desenvolve

Idealismo Transcendental de Immanuel Kant

O Idealismo Transcendental é uma concepção epistemológica e metafísica proposta pelo filósofo alemão Immanuel Kant no século XVIII.

Resumidamente, o Idealismo Transcendental exige que todo o conhecimento pressuponha a existência de dois elementos:

1. O elemento externo ao sujeito (o princípio material), ou seja, o objeto de conhecimento.
2. O elemento interno ao sujeito (o princípio formal), que é o próprio indivíduo que conhece.

Kant afirma que as condições do conhecimento não são definidas pelo objeto conhecido, mas sim pelo sujeito cognoscente. O sujeito cognoscente introduz aspectos, não preexistentes na realidade, que são essenciais para a compreensão. Para Kant, o conhecimento nasce... Continue a ler "Conceitos Filosóficos: Kant, Marx e Hegel" »

Ética e Política na Era Moderna

Hobbes: O Leviatã e a Justificação do Estado

A justificação apresentada por Hobbes no Leviatã possui componentes não só políticos, mas também morais. A moralidade é gerada pelo mesmo pacto que fundamenta o poder político. O poder político e moral absoluto é fundamental para o indivíduo. O Estado Soberano surge como a única fonte de moralidade, lei e religião.

Hobbes enfatiza que a necessidade de cálculo racional dedutivo, como razão para o Estado, é baseada em duas premissas:

• A igualdade natural ou biológica dos seres humanos: A Lei da Natureza torna os seres humanos iguais entre si em relação ao seu corpo e mente.
• A escassez de bens: Todos os seres humanos desejam possuir bens para satisfazer

5. A existência do mundo: Pára resolver o problema da existência do mundo físico, Descartes deve considerar as idéias, neste caso, as idéias das coisas sensíveis. Agora, Deus me déu uma forte inclinação pára acreditar que as idéias das coisas sensíveis vêm das coisas sensíveis e não qualquer outra realidade. Então, como Deus não é enganador, temos de concluir que esta inclinação que eu tenho que pensar que a causa das minhas idéias das coisas sensíveis são as coisas corpóreas, não uma ilusão, mas uma verdade e, portanto, que essas coisas são sensíveis. Assim, Deus, em virtude de sua veracidade, torna-se uma garantia de que as minhas idéias em realidade corresponde extramental.Descartes provou a existência do

Modernidade e Pós-Modernidade

A Modernidade é um período da história europeia que se consolida entre o final do século XVIII e o início do XIX, coincidindo com o fim do Antigo Regime e as revoluções liberais, o que implicou uma profunda mudança na sociedade. A Modernidade inicia-se com a Revolução Francesa e a Revolução Industrial.

Características da Modernidade

• Grandes utopias sociais: Movimentos culturais como o Iluminismo, que confiava no poder da razão para transformar o mundo. O objetivo era incentivar o pensamento crítico. Teóricos notáveis incluem Montesquieu, Rousseau e Voltaire.
• Progresso: Doutrinas baseadas na ideia de progresso e na possibilidade de construir um mundo melhor. A humanidade passou a acreditar no futuro.

Conceitos Elementares e Analíticos da Linguagem em Wittgenstein

A filosofia de Ludwig Wittgenstein deve ser enquadrada na tradição analítica de Bertrand Russell, inspirada na tradição empirista positivista. Russell foi mentor de Wittgenstein, e seu interesse pela matemática levou ao conceito de linguagem figurativa. Enquanto com G.E. Moore, ele se interessou por questões de caráter moral. Wittgenstein acreditava que a filosofia deve ser baseada na análise da linguagem. Para ele, a linguagem lógica revela imediatamente a estrutura lógica dos fatos. Wittgenstein separou-se teoricamente de Russell e sentiu-se mais identificado com a concepção ética que G.E. Moore tinha sobre a linguagem.

O Tractatus Logico-Philosophicus e a Linguagem

Ludwig... Continue a ler "As Concepções da Linguagem em Ludwig Wittgenstein" »