Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Influências Fundamentais na Filosofia Kantiana

A filosofia kantiana é o ponto culminante do pensamento moderno, pois atravessou de maneira profunda e original as três correntes principais deste período:

• Racionalismo: Kant aceitou a tese racionalista de Wolff até que a leitura de Hume o “despertou do sono dogmático”. É notável sua crença na possibilidade de um conhecimento rigoroso (juízos sintéticos a priori), extenso, universal e necessário, e a proposição de que nem todos os elementos envolvidos no conhecimento têm sua origem na experiência empírica, existindo elementos a priori, que os racionalistas chamavam de “ideias inatas”.
• Empirismo: Deixou uma clara marca empírica em Kant, não só porque Hume o levou a rejeitar

Epistemologia: O Estudo do Conhecimento

Enquanto as ciências nos dão conhecimento sobre os diferentes aspectos da realidade, a epistemologia trata de estudar o conhecimento em si. As ciências fornecem-nos conhecimentos sobre a realidade ou uma parte dela. Além do conhecimento científico, temos outros tipos de conhecimento.

A epistemologia é precisamente o ramo da filosofia que se dedica à análise do que é o conhecimento, mas também a determinar a sua origem, o método que seguimos para obtê-lo e os limites do que sabemos. A partir do século XVII, o problema do conhecimento tornou-se de maior importância e o estudo epistemológico passou a ocupar o centro da reflexão filosófica, dada a crescente importância da ciência e a consciência... Continue a ler "Epistemologia: Conceitos Fundamentais, Tipos de Conhecimento e Teorias da Verdade" »

O Problema da Realidade: A Metafísica de Aristóteles

Aristóteles argumenta que há apenas a Physis. Esta é subdividida em um mundo supralunar (as estrelas, feito de éter e onde não há corrupção) e o mundo sublunar (a Terra, que compreende os quatro elementos e onde há mudança). Esta Physis é estudada pela física e, em seu fundamento último, através da metafísica.

A Física estuda a Physis. De acordo com a teoria hilomórfica, os seres humanos são compostos de matéria (do que são feitos) e de forma (sua substância ou essência, o que os torna quem eles são). Esta forma, por sua vez, é dividida em substância primeira e substância segunda:

• Substância primeira: é o indivíduo em particular (ex: o cachorro).
• Substância segunda:

Os Motivos da Dúvida e a Primeira Verdade (Meditações I e II)

Em primeiro lugar, a informação que os sentidos nos dão é posta em causa. Muitas vezes fomos enganados, mas, mesmo que os sentidos nos enganem, isso não parece pôr em causa a existência das próprias coisas sobre as quais a decepção ocorre.

Descartes, então, fala da impossibilidade de distinguir entre a vigília e o sono. Talvez o real ainda persista em uma situação como o sono, mas ainda há conhecimentos que não são afetados pelas razões acima referidas, como os matemáticos: Estando acordado ou sonhando, 2 + 3 é sempre 5.

Mas também é possível duvidar disso, pois pode haver um Gênio do Mal, um deus enganador, que tenta me iludir nesta operação.

É deste... Continue a ler "Descartes: Dúvida Metódica, Cogito e a Existência de Deus" »

ITEM 15: A Corrente Iusnaturalista

A corrente iusnaturalista saúda todos os que defendem a existência de uma ordem objetiva superior: ela é permanente e universal. Neste contexto, os seres humanos podem descobrir os critérios que orientam o seu comportamento, que também deve orientar a lei. Podemos distinguir entre um Direito Natural que, em geral, coincide com o objetivismo jurídico e é encontrado nas teorias que colocam a base dos critérios de ordem jurídica positiva fora deles, e um Direito estritamente natural que se refere apenas àqueles que entendem que os atuais critérios de orientação são uma lei superior. Se o legislador quer que as regras da lei sejam autênticas, devem ser utilizadas pelo teor deste Direito Natural.

As... Continue a ler "Iusnaturalismo e os Valores Chave do Direito" »

O Conceito de Estruturalismo e a Dialética

O Estruturalismo aparece como uma tentativa de mesclar — fazer uma síntese — entre a Teoria Clássica e a Escola das Relações Humanas. Para isso, trabalha com o conceito de Dialética, que é uma forma de raciocínio para análise da realidade em três fases:

• Tese: Etapa em que enunciamos uma teoria não completamente provada (Exemplo: Todos os funcionários trabalham por incentivo salarial).
• Antítese: O contrário da tese, onde enunciamos uma teoria contrastante à tese (Exemplo: Todos os funcionários trabalham por incentivo social).
• Síntese: Etapa em que mesclamos a tese e a antítese (Exemplo: Alguns funcionários trabalham por incentivo salarial e outros por incentivo social).

É importante... Continue a ler "Estruturalismo, Dialética e Tipos de Organizações de Etzioni" »

Introdução à Filosofia de Aristóteles

Aristóteles de Estagira foi discípulo de Platão na Academia, o que influenciou significativamente o seu pensamento inicial. No entanto, Aristóteles apresentou críticas extremamente duras à percepção idealista do seu professor, propondo uma visão diametralmente oposta.

A Epistemologia Aristotélica: Experiência e Lógica

Tanto Aristóteles quanto Platão consideravam o conhecimento abstrato como fundamental, mas divergiam quanto ao método adequado para alcançá-lo. Aristóteles afirmava que quase todo o conhecimento deriva da experiência. O conhecimento é adquirido diretamente, pela abstração das características que definem uma espécie, ou indiretamente, pela dedução de novas informações... Continue a ler "A Filosofia de Aristóteles: Conhecimento, Substância e Lógica" »

INTERPRETAÇÃO DO MITO DA CAVERNA

Dimensão Antropológica

Símbolos do Mito / Interpretação

Presos

O homem que vive no mundo material, desde que necessidades, valores e julgamentos material ou concreto.

Sombras na Caverna

Identificação errada da realidade humana com percepções e sentimentos, com o corpo mortal e alma concupiscível.

Lançamento e Promoção

A desconfiança do mundo sensível e a descoberta do mundo inteligível, da realidade das ideias. Dissociação progressiva do corpo e da alma.

Saída fora da Caverna

Libertação moral ou intelectual das limitações e algemas do corpo e da alma do mundo sensível para o aumento da prática inteligível, a dialética ou filosofia. Fora da caverna, a identificação correta da realidade humana... Continue a ler "h3: Interpretação do Mito da Caverna: Dimensões e Conhecimento" »

Ceticismo: Uma Constante na História do Pensamento

O Ceticismo é uma constante na história do pensamento, que aparece e reaparece, estando sempre presente de uma forma ou de outra. Todos os pensadores, sejam dogmáticos ou céticos, lidam com ele. Kant, ao dividir o conhecimento pela falta de certeza, reconhece a importância do seu fundador: Pirro de Elis.

O Ceticismo contém um significativo grau de heterodoxia no pensamento e baseia-se na afirmação comum da impossibilidade de todo o conhecimento verdadeiro.

A Atitude de Dúvida Cética (Epoché)

A atitude de dúvida cética apareceu com os sofistas e esteve, de certa forma, escondida em Sócrates ("só sei que nada sei"). O cético conclui pela suspensão do julgamento (não para defender... Continue a ler "O Ceticismo: Origens, Conceitos e os Tropos de Agripa" »

A Alma Humana

A alma humana busca a comunhão com o restante da vida, sendo uma fonte de energia vital. O que a diferencia é ser o início da vida, o princípio espiritual e racional, cujo objetivo principal é conhecer a Deus. Santo Agostinho enfrentou o desafio de explicar como a alma humana entra no corpo. Sua ideia inicial era que, por meio seminal, a alma era transmitida dos pais aos filhos, uma doutrina conhecida como "tradução".

Para evitar as implicações do pecado original, que sugeriria que a alma era uma criação dos pais (uma heresia), Agostinho adotou o criacionismo: a ideia de que todas as almas são criadas por Deus. Embora isso resolvesse o problema anterior, não explicava satisfatoriamente como o pecado original poderia... Continue a ler "Filosofia de Santo Agostinho: Alma, Sociedade e Conhecimento" »