Notas, resumos, trabalhos, provas e problemas de Filosofia e Ética

Santo Agostinho:

Criar uma filosofia coerente com o pensamento cristão.

Santo Agostinho foi influenciado pelo cristianismo e orientado pelo filósofo e político Cícero. Cícero expressava a verdade e o conhecimento, buscando a sabedoria, o princípio, e o maniqueísmo (filosofia pagã que defende a existência de princípios do mal).

Cícero abraçou o cristianismo através do conhecimento neoplatônico. Santo Agostinho rejeitou o maniqueísmo (princípio do mal) ao se converter ao cristianismo.

O Neoplatonismo:

1. O corpo humano seria composto pela alma, sendo o corpo servo da alma por ser inferior a ela. A alma não reencarna, simplesmente retorna ao céu.

Tentativa de construir uma filosofia cristã a partir de sua crença.

2. Conhecimento:... Continue a ler "h2>Filosofia Cristã: Santo Agostinho, Anselmo e Tomás de Aquino" »

Conhecimento e Linguagem

A Forma do Conhecimento:

O sistema de linguagem de sinais expressa ideias. Para Saussure, os signos linguísticos são compostos de um significante (expressão) e um significado (conceito).

Linguagem Humana e Linguagem Animal:

1. Observou-se que a diferença fundamental entre a linguagem humana e a animal era que a animal era inata, e a humana, aprendida.
2. Frequentemente, credita-se ao seu caráter imitativo a linguagem animal. Os sistemas de comunicação animal são agrupados em 3 modelos: repertório interminável de chamadas, analógico, variações aleatórias sobre um tema. A linguagem humana é um sistema articulado com dupla articulação. Heurística.
3. Os linguistas modernos costumam considerar que a linguagem simbólica

Sociedade, Ciência e Filosofia na Segunda Metade do Século XIX

2.1. A Nova Filosofia

A base teórica do novo movimento literário será uma escola de filosofia chamada positivismo, inaugurada pelo francês Auguste Comte. Atingiu seu período áureo com a publicação do Curso de Filosofia Positiva no início dos anos 1850. O positivismo reduz o objetivo do conhecimento humano para a chamada "evolução positiva", isto é, aqueles fatos que podem ser captados pelos sentidos e sujeitos à verificação pela experiência. Comte, defendendo sua teoria, afirmava que a razão humana teve que renunciar às preocupações teológicas e metafísicas "para reduzir o estudo das ciências positivas (matemática, física, química, biologia, etc)". A teoria... Continue a ler "Sociedade, Ciência e Filosofia no Séc. XIX" »

René Descartes, filósofo francês do século XVII (1596-1650), foi educado na filosofia escolástica. Após vender suas propriedades, aposentou-se para construir sua própria estrutura filosófica. Matemático, filósofo e cientista, suas principais obras são "O Discurso do Método" e "Meditações".

Descartes viveu em uma época em que a Europa, após a Renascença, enfrentava grandes mudanças na ordem política, social e cultural.

No âmbito econômico e social, o nascimento da burguesia como nova classe social, cada vez mais poderosa, substituiria a nobreza e o clero, que perderiam sua influência política. A burguesia tornou-se, então, o repositório do conhecimento, da ciência e da intelectualidade.

No lado político, destaca-se a... Continue a ler "Racionalismo e Empirismo: A Busca pela Verdade na Filosofia Moderna" »

Comentário

Acreditamos que estes termos poderiam muito bem ser os de "inteligível"... Continue a ler "A Teoria do Conhecimento em Platão" »

Hume: Teoria do Conhecimento

HUME: Teoria do Conhecimento: Conhecimento humano: A estratégia que Hume seguiu foi o apoio na análise do conhecimento.

• Estabelecer os elementos que dão forma à nossa compreensão da realidade.
• Explorar como esses elementos se combinam para produzir conhecimento complexo.
• Determinar os limites dentro dos quais podemos alcançar um conhecimento seguro e confiável.

Elementos do Conhecimento: Todo o conhecimento da mente humana são percepções:

• Impressões são as percepções que se originam nos sentidos. (Sensações, paixões e emoções).
• As ideias são a memória das impressões passadas.

Entre as impressões e ideias existem duas diferenças fundamentais: a vivacidade, as impressões que são apresentadas com... Continue a ler "Hume: Teoria do Conhecimento e Moral Emotiva" »

A Concepção Platônica das Ideias

Para Platão, as ideias são substanciais, independentes do pensamento e das coisas. As ideias possuem significado próprio e são universais. No mundo sensível, as coisas são finitas, mutáveis e individuais, enquanto no mundo das ideias, as coisas são infinitas, imutáveis e universais.

Esse dualismo afeta a cosmologia, a epistemologia, a metafísica, a antropologia, a ética e a política.

Relação entre o Mundo das Ideias e o Mundo Material

Relação Epistemológica

Conhecer algo é dizer o que algo é. Utilizamos a expressão "Esta é uma coisa", onde "este" é um caso particular de "essa coisa". Para conhecer "isto", precisamos conhecer o universal. Conhecemos as ideias por meio das experiências e da... Continue a ler "A Teoria das Ideias de Platão: Mundo Sensível e Inteligível" »

A Escola Pluralista

As especulações sobre o mundo físico, iniciadas pelos Jônios, foram continuadas no século V a.C. por Empédocles e Anaxágoras, que desenvolveram filosofias que substituíram a descrição Jônica de uma substância primária pela hipótese de uma pluralidade de substâncias. Empédocles afirmava que todas as coisas são compostas por quatro elementos irredutíveis: ar, água, terra e fogo, combinados ou separados por duas forças opostas, num processo de alternância: amor e ódio. Através deste processo, o mundo evolui do caos para a forma e de volta ao caos novamente, num ciclo repetido. Empédocles considerou o ciclo eterno como o verdadeiro objeto de culto religioso e criticou a crença popular em deuses pessoais,... Continue a ler "Filosofias Gregas: Pluralismo e Atomismo" »

Introdução: Este é um trecho da segunda parte do "Discurso do Método" de Descartes. O assunto do texto é a dúvida metódica e a primeira verdade. Descartes é um filósofo importante no pensamento ocidental, tendo inaugurado o racionalismo no século XVII, uma escola filosófica em contraste com o empirismo da Idade Média. Descartes está ciente da Escolástica, da subordinação da fé à razão e dos limites da razão. Com o racionalismo, a razão torna-se autônoma e trata da verdade. Ela só precisa de um método adequado que deve ser estendido a todas as áreas do saber. O objetivo da filosofia cartesiana é buscar uma razão puramente racional para guiar na busca pela verdade. O método deve tomar medidas para chegar à verdade... Continue a ler "Descartes: Discurso do Método, Dúvida e Cogito" »