Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Conceitos de Justiça ao Longo da História

Antiguidade

A palavra justiça vem do latim justitia, que a lei romana definia como a constante e permanente vontade de dar a todos a sua dívida.

Para Platão, uma sociedade justa seria aquela em que cada um exercesse a função que melhor se adaptasse às suas habilidades físicas e mentais: os mais fortes, guardiões; os mais sábios, governantes. Uma sociedade perfeitamente justa, segundo Platão, seria aquela em que cada função fosse desempenhada corretamente pelos governantes, de acordo com suas capacidades físicas e mentais. Platão pretendia dar todo o poder político aos guardiões sábios e distribuir os bens econômicos de forma que as metas sociais tivessem prioridade sobre as individuais.... Continue a ler "Justiça: Uma Perspectiva Filosófica e Jurídica" »

Immanuel Kant

1. Contexto Histórico

O século XVIII é marcado pela Ilustração (1688-1789). Fatos relevantes:

• Fim do Antigo Regime e o Surgimento do Despotismo Esclarecido: As ideias de liberdade emergem com a queda dos reis absolutos, levando ao poder monarcas que praticam o despotismo esclarecido. O pensamento de Kant se insere nesse contexto, pois, apesar de ser na época do Iluminismo, ele argumenta que não é uma era iluminada devido ao despotismo.
• Conflito Igreja-Estado: Uma das ideias do Iluminismo é a separação entre Igreja e Estado, visando a liberdade de pensamento e política. Isso levou à Revolução Francesa.
• Revoluções Iluministas: As Revoluções Americana e Francesa introduziram constituições e declarações de direitos

Realidade

O mundo existe porque Deus criou do nada, ou seja, Ele simplesmente cria de si mesmo, sem um assunto pré-existente. Pode-se objetar, porém, que Deus pode criar o mundo do nada, mas depois não estar mais envolvido na sua criação, que o mundo se desenvolve de acordo com suas próprias leis internas. Isso força Aquino a dizer que Deus cria o mundo do nada e mantém a sua criação através de uma criação contínua. Esta é a ideia da criação ab aeterno, isto é, a criação da eternidade.

Conhecimento

Todo o conhecimento começa a partir da experiência sensível, a aisthesis ou sensação. No entanto, ao lidar com o conhecimento intelectual, Aquino apresenta algumas nuances na doutrina aristotélica. O objeto imediato de compreensão... Continue a ler "Filosofia de Tomás de Aquino: Realidade, Conhecimento e Sociedade" »

Principais Períodos da Filosofia Grega

A filosofia grega é tradicionalmente dividida em quatro grandes períodos:

1°- Período Pré-Socrático ou Cosmológico

Do final do século VII a.C. ao final do século V a.C., a filosofia se ocupava fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações da natureza.

2°- Período Socrático ou Antropológico

Do final do século V a.C. a todo o século IV a.C., a filosofia investigava as questões humanas, isto é, a ética, a política e as técnicas, buscando compreender qual é o lugar do homem no mundo.

3°- Período Sistemático

Nesse período, que se segue ao socrático, realiza-se a grande e lógica sistematização do pensamento grego, culminando em Aristóteles, após as contribuições... Continue a ler "A Filosofia Grega: Períodos, Pensadores e Legado" »

O Humanismo de Marx: Análise e Crítica da Alienação

Para entender o projeto filosófico de Marx e sua crítica da economia política, devemos começar pela ideia e pela importância que ele atribui ao homem.

Sua filosofia crítica não é uma mera crítica aos filósofos pós-hegelianos, que procuravam mudar a realidade apenas com palavras. Marx escreveu: "A arma da crítica não pode substituir a crítica das armas". Portanto, a crítica deve ser radical, deve ir à raiz, que é o próprio homem. A crítica não se limita ao trabalho teórico, mas é também um instrumento de luta contra os inimigos do homem, como a ordem exploradora, visando a liberação de cada indivíduo. A crítica é, para Marx, a práxis revolucionária.

(Quando a... Continue a ler "Humanismo em Marx e a Crítica da Alienação" »

Marx: Fundamentos Filosóficos

A Filosofia de Marx

História do Marxismo

• Esquerda Hegeliana
• Feuerbach: Defende o materialismo.
• Socialismo Utópico: Pensadores como Fourier, Owen, entre outros, exigiam reformas sociais que pusessem fim à exploração dos trabalhadores.
• Economistas Britânicos: O liberalismo econômico de Adam Smith, entre outros, considerava a lei natural da oferta e da procura como justificativa para o sistema capitalista (a "Mão Invisível").
• Rousseau: Considerava a igualdade natural dos homens, atribuindo as desigualdades às instituições sociais.

O Materialismo Dialético

Marx argumenta que apenas a matéria na natureza é real, e que esta é uma realidade dinâmica que se transforma de acordo com leis intrínsecas que são dialéticas... Continue a ler "Marx e Kant: Conceitos Fundamentais da Filosofia" »

Ética

Aristóteles

Aristóteles escreveu a sua própria ética em "Ética a Nicômaco". Sustenta que uma pessoa não precisa ser um cidadão para ser feliz, entendida como uma pessoa com direitos sobre a polis. Isso é diferente de Platão. Assim, um cidadão que vive nas pesquisas e livremente, embora não tenha o direito de ser feliz. Em vez disso, uma pessoa que não vive dentro da polis não pode ser feliz. Para ser um homem você deve saber se comunicar e ser racional. Alguns pensadores consideram a ética de Aristóteles eudemonística, buscando a felicidade. Aristóteles tem a intenção de procurar fazer a nossa parte na natureza. Por um lado, temos um animal feliz, a partir das funções vegetativas e sensíveis. Esta é considerada... Continue a ler "Ética: Aristóteles, Kant e Nietzsche" »

Jürgen Habermas

Jürgen Habermas nasceu em Düsseldorf em 1929. Colaborou com Adorno no Instituto de Pesquisa Social em Frankfurt, entre 1956 e 1959. Dedicou-se ao ensino e a analisar a relação entre ciência e sociedade. Hoje é considerado um dos filósofos mais proeminentes a nível global. Em 2003 recebeu o Prémio Príncipe das Astúrias. Entre suas obras, Conhecimento e Interesse, Teoria da Ação Comunicativa, O futuro da natureza humana.

Um Novo Paradigma para a Filosofia: Crítica à Racionalidade Instrumental

Ao longo da história da filosofia, especialmente a partir do pensamento de Descartes, o paradigma que dominou foi o de entender uma relação entre sujeitos e objetos em que o sujeito pensa que tudo o que o rodeia é um possível... Continue a ler "Jürgen Habermas: Vida, Obra e o Paradigma da Comunicação" »

A Genealogia da Moral de Nietzsche: Uma Crítica à Cultura Ocidental

O Imperativo Moral e a Transvaloração dos Valores

Em A Genealogia da Moral, Nietzsche discute o imperativo moral da sociedade ocidental. Ele analisa o significado original dos termos "bom" e "mal", afirmando que houve uma transvaloração dos valores originais, onde o "bem" deixou de representar os valores aristocráticos e passou a se identificar com a fraqueza. Para Nietzsche, a culpa dessa inversão recai sobre a casta sacerdotal, que, ao renegar o corpo, difundiu a ideia de caridade e humildade.

A Moral de Escravos e o Ressentimento

A tradição judaico-cristã, segundo Nietzsche, impôs uma moral de escravos, dominada pela mansidão e covardia, que leva ao ressentimento... Continue a ler "A Genealogia da Moral de Nietzsche: Uma Crítica da Cultura Ocidental" »

A primeira surge mais claramente na Fenomenologia, como o berço da filosofia hegeliana. Quando ele vê, por exemplo, a riqueza, o poder do Estado, etc., como essências alienadas para os seres humanos, isso ocorre apenas em um especulativo... Eles são entidades ideais e, portanto, apenas um estranhamento filosófico puro, isto é, abstrato. Todos os movimentos terminam com o conhecimento absoluto. O pensamento abstrato é justamente onde esses objetos são perdidos e esse é apenas um pensamento abstrato diante de sua pretensão de realidade. O filósofo (uma forma abstrata, então, do homem alienado) está como o mundo alienado. A história toda e qualquer alienação de revogação da venda não é o caso, mas a história da produção... Continue a ler "Hegel e a Alienação na Fenomenologia do Espírito" »