Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Pensamento e a Inteligência

Nesta seção, vamos explorar o conteúdo dos processos mentais, como as nossas mentes resolvem problemas e tomam decisões.

O Conteúdo do Pensamento

O nosso pensamento opera com representações mentais. Já vimos que a projeção mental, a percepção e a memória permitem armazenar informações para uso posterior.

Antes de prosseguir, é importante qualificar os tipos de representações mentais disponíveis. Psicólogos cognitivistas e filósofos defendem dois tipos básicos: representações simbólicas e analógicas. As representações analógicas capturam algumas características reais do que representam. As representações simbólicas, por outro lado, não possuem relação intrínseca. Para entender isto,... Continue a ler "h3: Pensamento e Inteligência: Representações e Filosofia" »

Na Crítica da Razão Pura, Kant explica como alcançamos o conhecimento dos fatos e em que medida podemos conhecer os objetos. Na introdução, Kant se preocupa com a possibilidade da metafísica como ciência. A solução para esse problema o obriga a questionar as condições (empíricas e a priori) que tornam a ciência possível e verificar se a metafísica pode se adequar a elas. Descobertas essas condições, Kant investiga os tipos de juízos que a ciência usa, buscando as condições transcendentais que os tornam possíveis. Os juízos kantianos são classificados como analíticos ou sintéticos, a priori e a posteriori. Kant admite a existência de juízos sintéticos a priori (JSAP), pois são extensivos e, por serem a priori, universais... Continue a ler "Crítica da Razão Pura: Metafísica, Epistemologia e Moral" »

Epistemologia: Existem dois níveis de conhecimento, ou dualismo epistemológico.
O primeiro é o conhecimento científico e episteme, em que o objetivo do conhecimento tem de ser dar uma visão objetiva e verdadeira da realidade. Para Platão, o real é o mundo das ideias, e o conhecimento guia a nossa alma para a contemplação do mundo das ideias, deixando de lado a sensação enganosa do mundo material. Atingir essa compreensão é o objetivo da filosofia, uma vez que, a partir deste ponto, pode-se observar o mundo sensível inteligível para copiar para seus casos. Se depois de estudar e refletir filosoficamente, minha mente começa a entender a essência eterna e imutável do direito e perceber que, na verdade, todas as coisas que chamamos... Continue a ler "Platão: Epistemologia, Ética e Política" »

Arte, Revolução e Decadência: José Carlos Mariátegui

1) Qual é o problema central do texto?

O autor manifesta a necessidade de acabar com a ideia equivocada que engana alguns jovens artistas. É preciso provar que nem tudo que é novo é revolucionário na arte, nem tudo que é revolucionário é realmente novo. Não podemos aceitar como arte nova algo que nos traz apenas uma nova técnica. Isso seria recair em um dos muitos espelhos da corrente. Não se pode reduzir a arte a um problema técnico. A nova técnica deve corresponder também a um novo espírito. Caso contrário, a única coisa que muda é a fachada, a aparência.

2) De acordo com Mariátegui, quais são as duas almas que coexistem no mundo da arte contemporânea?

A decadência... Continue a ler "Arte, Revolução e Decadência: José Carlos Mariátegui" »

Santo Tomás de Aquino é o principal representante da Escolástica. Sua intenção é trazer para o campo da vida religiosa do homem a inteligência. Para este modelo, recorre a Aristóteles, aproveitando o que pode sobre a razão e, naquilo que a razão sozinha não alcança, recorre à revelação.

Seu objetivo é estabelecer uma ligação entre a razão e a fé, entre a filosofia e a teologia. Vai distinguir o objeto da filosofia, que é o ser criado, e o objeto da teologia, que é o criador.

A ética é a parte da filosofia que tenta explicar o comportamento humano. Para Aristóteles, esse comportamento deve levar o homem a alcançar seu fim último: a felicidade. O homem alcança a felicidade se satisfizer seus objetivos, que são:

1. O conhecimento

Santo Agostinho: Fé e Razão

A Doutrina da Iluminação

Santo Agostinho acreditava que fé e razão devem trabalhar juntas para alcançar a verdade. Ele se opôs à atitude fideísta, que opunha fé à razão, e à substituição da crença pela inteligência. Para Agostinho, a fé encoraja a razão. Essa relação pode ser resumida da seguinte forma:

1. A razão ajuda o ser humano a alcançar a fé.
2. A fé ajuda a razão a compreender os mistérios da realidade.
3. A fé ajuda a entender os princípios estabelecidos pela razão.
4. O acesso ao conhecimento se dá pela luz da fé (doutrina da iluminação). Os critérios são modelos perfeitos, inteligíveis apenas na mente de Deus. A alma pode conhecê-los pela luz que Deus oferece.

Antropologia de Santo

Os Dois Significados do Termo "Coerência"

• Não há contradição entre o sujeito e o predicado de uma proposição, e também não há contradição entre duas proposições. É o sentido oposto da consistência. É coerente dizer que "Os bosquímanos são amigáveis", porque não há contradição entre bosquímano e amigável. Não é coerente dizer que o povo de Zamora e os andaluzes são loiros ou negros, pois há contradição entre o sujeito e o predicado.

• Valor de origem ou de dedução de uma proposição sobre outra, que é o que acontece quando eu digo, (q ^ p) ¬ (pv ¬ ¬ q), ou quando eu digo, se a cor da pele é herdada, André e Elena, que são brancos, não podem ser os pais de uma criança negra.

A Teoria da Verdade como Consenso

A... Continue a ler "Teorias da Verdade: Consenso, Utilitarismo e Ceticismo" »

O Método Socrático: A Maiêutica

O saber necessita de um método, sendo o diálogo uma parte importante e um instrumento adequado para provocar uma busca constante pela verdade e pela virtude. A maiêutica socrática consiste em etapas progressivas:

• Ironia: Sócrates adota uma postura de aparente ignorância sobre o tema em discussão, solicitando ao interlocutor que o esclareça.
• O Diálogo Indutivo: Através do diálogo construtivo, utiliza-se a lógica do processo indutivo para transcender a consideração de casos particulares, buscando o que a linguagem pode expressar de universal a partir deles.
• A Definição: Chega-se ao conceito universal ou à ideia, que representa uma qualidade comum aos casos particulares, definindo linguisticamente

1. Características Gerais da Filosofia Moderna: Os Antecedentes Históricos XVII - XVIII. Tempo de confrontos entre os países europeus e a expansão colonial. O Estado moderno é consolidado e o sistema político dominante seria a monarquia absoluta. A classe dominante, a burguesia comercial, experimenta um grande desenvolvimento cultural, filosófico e do contexto do Barroco do século, com o surgimento e desenvolvimento da ciência como autoconhecimento. Definitivamente, a ciência se separa da filosofia e se desenvolve rapidamente. Filósofos surgem devido ao rápido desenvolvimento e avanço da ciência, e não da filosofia. O tema central da filosofia moderna é o problema do conhecimento. Filósofos perguntam como sabemos que as coisas:... Continue a ler "Características Gerais da Filosofia Moderna: Racionalismo e Empirismo" »

Ciência Medieval vs. Ciência Moderna

Ciência Medieval: Aristóteles, Cosmos Fechado, Geocentrismo, Religião, Autoridade Qualitativa.

Ciência Moderna: Copérnico, Universidade Aberta, Heliocentrismo, Ciência, Quantidade, Observações, Mecanicismo.

A Revolução Científica

Falar de "Revolução Científica" é falar de Galileu e Newton.

O termo "Revolução Científica" pode ser considerado definitivamente enraizado na historiografia moderna a partir de 1954. Refere-se a um período fascinante da ciência que se estende desde a primeira metade do século XVI até ao século XVII, onde podemos falar de revolução na física e astronomia. Deve estender-se até ao século XVIII, pois a química, a biologia e a geologia tiveram a sua própria... Continue a ler "Revolução Científica: Galileu e Newton" »