Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Jusnaturalismo

Direito Positivo e Justiça

O Jusnaturalismo é uma antiga corrente do pensamento jurídico que defende a existência de uma ordem normativa superior, de natureza abstrata e integrada por princípios voltados a proteger a dignidade humana e os valores essenciais a ela relacionados (vida, liberdade, etc.).

A Concepção Jusnaturalista

O Jusnaturalismo é uma corrente jurídica que reúne várias teses que têm em comum a identificação de uma ordem jurídica natural superior e anterior ao Direito Positivo. O Direito Natural é superior por se impor sobre os sistemas legais, funcionando como seu fundamento. É anterior porque precede a vida social, estando presente na própria essência humana. Alguns juristas propuseram um paralelismo... Continue a ler "Jusnaturalismo e Escola da Exegese: Fundamentos do Pensamento Jurídico" »

Contexto Histórico e Sociocultural

O empirismo surge determinado pela influência sobre os pensadores britânicos do século XVII e XVIII, trazida para o ambiente filosófico da Universidade de Oxford. Durante a Idade Média, duas universidades disputavam a hegemonia intelectual da Europa: Paris e Oxford. A Universidade de Oxford estava interessada nos trabalhos físicos e naturais, distanciando-se da tradição aristotélica, e direcionada principalmente para a observação da natureza. Roger Bacon, Guilherme de Ockham e Francis Bacon são precursores do que será o empirismo moderno.

A Revolução Inglesa permitiu à Inglaterra alcançar uma série de liberdades políticas e religiosas, e as crises econômicas tornaram-na a primeira potência... Continue a ler "David Hume: Empirismo, Conhecimento e Crítica da Causalidade" »

Niilismo: Decadência e a Crise de Sentido

O Niilismo, segundo Nietzsche, é a expressão da decadência da cultura. É a cultura que acredita na existência de uma realidade absoluta, onde se encontram os valores e objetivos da Verdade. A cultura cristã, e toda a cultura ocidental, é niilista porque direciona toda a sua paixão e esperança para algo inexistente (o Deus cristão, o Mundo Racional dos filósofos), desprezando a única realidade existente: o mundo dos sentidos, a realidade da vida.

Tipos de Niilismo

O Niilismo Passivo é uma das consequências da "Morte de Deus". Ele surge com a consciência da natureza infundada da crença no mundo sobrenatural ou espiritual. Por séculos, acreditou-se que a vida tinha sentido porque era dada... Continue a ler "Nietzsche: Niilismo, Morte de Deus e o Super-Homem" »

Marx

Marx

O marxismo é uma filosofia da sociedade e da história crítica à filosofia idealista. Entende os seres humanos como parte da natureza, que age para satisfazer suas necessidades. Sua vida social e cultural é determinada pelas condições materiais da natureza em que vivem. Portanto, trata-se de uma filosofia materialista.

Propôs uma lei da evolução da história e da sociedade, entendida a partir do materialismo e da dialética: o material, ou as condições econômicas, determina a vida, os relacionamentos e o pensamento dos seres humanos. A evolução histórica e social é dialética: há contradições e conflitos, em especial a luta entre a burguesia (capitalismo) e o proletariado — a luta de classes.

O ser humano é definido... Continue a ler "Marx e Nietzsche — Ideias centrais e conceitos-chave" »

Bloco III (Marx): 1 - As fontes do marxismo.

A filosofia clássica alemã. Marx é profundo conhecedor da obra de Hegel e, sobretudo, do seu método de análise (a dialética). A corrente denominada esquerda hegeliana, à qual pertencem Feuerbach e Marx, reagiu contra o idealismo de Hegel, postulando o materialismo. Marx vai tomar o conceito da dialética de Hegel como uma estrutura de desenvolvimento da realidade, incluindo a prática humana. Como na dialética de Hegel, mas materialista, contra ele.

A economia política inglesa (Adam Smith e David Ricardo). A crítica de Marx à economia capitalista clássica britânica é uma forma teórica de entender a sociedade.

Socialismo utópico (Owen, Fourier, Proudhon, Saint-Simon). Marx os leva em... Continue a ler "Marxismo: Alienação e Materialismo Histórico" »

A Noção de Experiência em Kant

A noção de "experiência" desempenha um papel fundamental na teoria kantiana do conhecimento. Kant admite, tal como os empiristas, que a experiência é o ponto de partida do conhecimento, embora comece com ela. No entanto, para ele, não é necessária, ou seja, sem a qual o conhecimento não se torna efetivo. Além disso, a "experiência" aparece em Kant como o que torna o conhecimento possível. Na sua opinião, não é possível saber tudo o que está dentro da "experiência possível". Como o conhecimento é também o mundo da aparência, a noção de "experiência" está intimamente ligada à noção de aparência. Portanto, a crítica da razão consiste em examinar as condições de possibilidade da... Continue a ler "Kant: Experiência e Conhecimento A Priori" »

Hegemonia e Estado

Sociedade civil

Sociedade civil = espaço na instauração das ideias e das primeiras regulamentações como mediação de conflitos; onde ocorre a disputa dos valores e das ideias de uma sociedade; disputa pela hegemonia. Gramsci também diz que os indivíduos abrem mão de parte de sua liberdade para a própria segurança.

Revolução passiva

Revolução passiva = a reorganização do poder do Estado e sua relação com as classes dominadas para preservar a hegemonia da classe dominante e, assim, impedir que outra classe se organize e exerça influência política e econômica. É uma estratégia da burguesia para enfrentar ameaças à sua hegemonia, adequando algumas demandas e necessidades dos trabalhadores.

Contratualismo

Contratualismo... Continue a ler "Hegemonia e Estado: conceitos de Gramsci" »

O sistema filosófico de Kant, chamado Filosofia Crítica e Idealismo Transcendental, foi desenvolvido sobretudo na Crítica da Razão Pura. Segundo Kant, o conhecimento exige a distinção de dois tipos de condições:

• Condições Empíricas: Derivadas da experiência, dependem dos factos, são a posteriori, únicas e contingentes.
• Condições Transcendentaiss: Anteriores à experiência, dependem do sujeito, são a priori, universais e necessárias.

A ciência moderna é uma síntese equilibrada entre experiência e razão. Kant toma as condições empíricas da experiência e as condições transcendentais da razão.

A Possibilidade dos Juízos Científicos

A primeira questão que Kant aborda em sua obra para justificar o uso teórico da razão... Continue a ler "A Crítica da Razão Pura de Kant: Estrutura e Conceitos Chave" »

Origens e Infância de René Descartes

René Descartes nasceu em 31 de março de 1596 em La Haye, Touraine (França). Ele cresceu em uma família da pequena nobreza, sendo o terceiro filho de Joachim Descartes, um advogado, e Jeanne Brochard. Sua mãe morreu quando ele tinha apenas um ano de idade.

Formação e Carreira Militar

Ele treinou no colégio jesuíta de La Flèche, entre 1606 e 1614, onde estudou a ciência e a filosofia do seu tempo. Em seguida, iniciou seus estudos de Direito na Universidade de Poitiers. Em 1618, começou a servir como voluntário no exército de Maurício de Nassau, Príncipe de Orange, e em 1619, no exército do Duque da Baviera. No entanto, ele deixou sua carreira militar para se dedicar à filosofia, sua nova vocação.... Continue a ler "René Descartes: O Pai da Filosofia Moderna e o Racionalismo" »

Sobre a Realidade (Física e Metafísica)

Para Platão, a realidade é a Ideia (universal). Para Aristóteles, é a substância primária (coisas específicas).

A Ideia, para Platão, como universal, mantém uma relação transcendente com a matéria, sendo independente e separada do mundo empírico. Confere uma realidade extramental independente (ontologia forte). A razão a capta através da dialética.

Para Aristóteles, a Ideia (forma) mantém uma relação imanente com a matéria, estando necessariamente ligada a ela e sendo a forma da substância primária. Confere uma realidade extramental, capturada pela compreensão e expressa na linguagem, mas não é independente da matéria (ontologia moderada).

O Ser

O Ser, para Platão, apresenta as... Continue a ler "Platão e Aristóteles: Conceitos de Realidade, Ser e Causa" »