Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Mundo Inteligível e Mundo Sensível em Platão

O conceito de Mundo Inteligível pertence à ontologia de Platão, ou seja, aos seus pontos de vista sobre a realidade. Para Platão, existem duas realidades distintas e separadas: uma realidade visível (percebida pelos sentidos), que está sempre sujeita a mudanças, e uma realidade invisível (não perceptível pelos sentidos), sempre imutável. Estas realidades são chamadas, respetivamente, Mundo Sensível e Mundo Inteligível.

O Mundo Sensível é a realidade material percebida pelos nossos sentidos. Contudo, a matéria que compõe este mundo não é tão eterna quanto as Ideias, mas é caótica e disforme, sendo ordenada pelo Demiurgo para estabelecer o Mundo Sensível. O mundo dos sentidos,... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia de Platão: Ideias e Conhecimento" »

A Contradição de Hume: Ideias e Impressões

A aparente contradição em Hume reside no seguinte: não há nenhuma ideia na imaginação que não seja derivada de uma impressão correspondente, mas, por outro lado, é possível identificar ideias que não são derivadas de qualquer impressão específica.

Essa contradição — a tese de que toda ideia deriva de uma impressão e a capacidade de identificar ideias não derivadas de impressões — requer uma explicação: a imaginação pode decompor ideias complexas em ideias simples (que são, necessariamente, cópias relevantes de impressões simples) e, em seguida, recompor essas ideias simples em uma ideia complexa que não foi previamente dada à mente, ou seja, que não tem correlação... Continue a ler "David Hume: Ideias, Impressões, Garfo e Empirismo" »

• Absoluto: Aquilo que não precisa de nada nem de ninguém, mesmo que não possa ser concebido para existir. Aplica-se devidamente a Deus.
• Abstração: Encontro mental do que é comum a muitos seres individuais para formar um conceito universal.
• Academia: Escola filosófica de Platão.
• Acidente: O que pode ser modificado ou excluído em uma substância sem alterar sua natureza.
• Ato: Termo de Aristóteles que significa o que é agora, resultado do que foi anteriormente em potência.
• Admiração: Considerada por Platão (Teeteto, 155d) e Aristóteles (Met, I) como a origem da filosofia. Surge do espanto ou surpresa (thauma grego) diante de problemas, levando à desorientação e à busca por respostas.
• Adquirida: No homem, tudo o que é mediado pela

A Dialética de Hegel. Hegel desenvolveu uma doutrina de grande profundidade e importância para a história da filosofia. Em seu trabalho, considerado o último grande sistema filosófico, reuniram-se quase todas as teorias anteriores. Seu pensamento marcou o auge da filosofia moderna e o ponto de partida da filosofia contemporânea. Na verdade, a filosofia posterior é uma resposta a Hegel a partir de perspectivas diferentes. Assim, o cerne da filosofia hegeliana é a descoberta de um método que sugere o absoluto: a dialética.

Para Hegel, a dialética resume-se à consciência ou ao pensamento. O pensamento é a origem da ideia, e a ideia é tudo. Esta é a expressão mais radical do idealismo, que também negou a existência do númeno... Continue a ler "A Dialética de Hegel: Entenda o Método e a Síntese" »

I. Relacionar Termos e Definições de Lógica

Relacione os termos abaixo com suas respectivas definições numeradas:

• Juízo (8)
• Lógica Jurídica (3)
• Forma Mental (4)
• Ideia (9)
• Verdadeiro Pensamento (6)
• Pensar (7)
• Pensamento Correto (5)
• Ciência da Lógica (2)
• Raciocínio (10)
• Lógica Natural (1)

Definições:

1. A aptidão natural dos seres humanos de combinar as formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) de forma ordenada e consistente.
2. Conjunto sistematizado de conhecimento com rigor científico, que desenvolve e aperfeiçoa a capacidade natural do ser humano de combinar formas mentais de pensamento (ideia, juízo e raciocínio) para produzir o pensamento verdadeiro e correto.
3. Conhecimento sistematizado com rigor científico, que desenvolve

Idealismo Transcendental de Immanuel Kant

O Idealismo Transcendental é uma concepção epistemológica e metafísica proposta pelo filósofo alemão Immanuel Kant no século XVIII.

Resumidamente, o Idealismo Transcendental exige que todo o conhecimento pressuponha a existência de dois elementos:

1. O elemento externo ao sujeito (o princípio material), ou seja, o objeto de conhecimento.
2. O elemento interno ao sujeito (o princípio formal), que é o próprio indivíduo que conhece.

Kant afirma que as condições do conhecimento não são definidas pelo objeto conhecido, mas sim pelo sujeito cognoscente. O sujeito cognoscente introduz aspectos, não preexistentes na realidade, que são essenciais para a compreensão. Para Kant, o conhecimento nasce... Continue a ler "Conceitos Filosóficos: Kant, Marx e Hegel" »

Ética e Política na Era Moderna

Hobbes: O Leviatã e a Justificação do Estado

A justificação apresentada por Hobbes no Leviatã possui componentes não só políticos, mas também morais. A moralidade é gerada pelo mesmo pacto que fundamenta o poder político. O poder político e moral absoluto é fundamental para o indivíduo. O Estado Soberano surge como a única fonte de moralidade, lei e religião.

Hobbes enfatiza que a necessidade de cálculo racional dedutivo, como razão para o Estado, é baseada em duas premissas:

• A igualdade natural ou biológica dos seres humanos: A Lei da Natureza torna os seres humanos iguais entre si em relação ao seu corpo e mente.
• A escassez de bens: Todos os seres humanos desejam possuir bens para satisfazer

Glossário de Conceitos Platônicos

Crença (Pistis)

Conhecimento que repousa sobre as coisas naturais e não sobre cópias. Está no nível superior das conclusões, mas, ao contar com os sentidos, não pode ser autenticamente conhecimento. É o campo da pesquisa natural.

Despromoção e o Fundo da Caverna

O filósofo que alcançou a verdade sente pena da triste existência dos seus antigos colegas e decide descer para ensiná-los. É a imagem do filósofo que decide governar em vez de se deter na "ilha dos bem-aventurados". Esse declínio requer uma adaptação progressiva, tornando-o inábil e ridicularizado ao falar de realidades além da caverna.

Elevação e Demoníaco

Platão descreve dois tipos de reflexos: a transição do claro para o escuro... Continue a ler "Glossário Filosófico: Conceitos Fundamentais de Platão" »

5. A existência do mundo: Pára resolver o problema da existência do mundo físico, Descartes deve considerar as idéias, neste caso, as idéias das coisas sensíveis. Agora, Deus me déu uma forte inclinação pára acreditar que as idéias das coisas sensíveis vêm das coisas sensíveis e não qualquer outra realidade. Então, como Deus não é enganador, temos de concluir que esta inclinação que eu tenho que pensar que a causa das minhas idéias das coisas sensíveis são as coisas corpóreas, não uma ilusão, mas uma verdade e, portanto, que essas coisas são sensíveis. Assim, Deus, em virtude de sua veracidade, torna-se uma garantia de que as minhas idéias em realidade corresponde extramental.Descartes provou a existência do

A filosofia de Nietzsche representa uma ruptura radical com o humanismo cristão da tradição ocidental e com a filosofia da consciência que pensadores de Descartes a Kant defenderam. Diante disso, existem alguns elementos que merecem uma menção especial nesta análise crítica:

Nietzsche, na minha opinião, melhor do que ninguém reconhece a finitude e a contingência do sujeito que o homem é aqui e agora; não há um "além" pelo qual devamos sacrificar nossas vidas e nos encadear. A partir dessa finitude e contingência, Nietzsche enfatiza a dimensão interpretativa e subjetiva no entendimento de toda a realidade. A realidade não é unívoca, mas depende da perspectiva que adotamos. Não existe a "verdade", mas verdades parciais igualmente... Continue a ler "Avaliação Crítica do Pensamento de Nietzsche" »