Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

1. Percepções Mentais: Impressões e Ideias

De acordo com o Tratado da Natureza Humana, o autor define todo conteúdo mental como percepção. Existem dois tipos:

• Impressões: Percepções vivas de paixões, emoções e imagens de objetos externos.
• Ideias: Percepções derivadas da reflexão sobre impressões sensoriais.

A diferença entre ambas é a mesma que existe entre sentir e pensar.

2. A Origem das Ideias e a Crítica a Locke

Hume concorda com Locke que não existem ideias inatas, pois todas derivam de impressões. No entanto, critica a terminologia de Locke, argumentando que, se todas as percepções fossem chamadas de "ideias", a tese contra o inatismo perderia força. Existe uma correspondência perfeita entre impressões e ideias simples,... Continue a ler "A Teoria do Conhecimento e a Causalidade em David Hume" »

Na era moderna, a distinção entre Direito e Moral começou a ser trabalhada por Christian Thomasius (1655-1728). Ele distinguiu três esferas da conduta: moral, jurídica e usos sociais, sendo os últimos meras regras de cortesia sem reflexos nas outras duas esferas.

A palavra moral vem de mores: conjunto de práticas, costumes, usos e padrões de conduta em determinado segmento social. Cada povo, em cada época, tem sua própria moral e regras de conduta que cumprem objetivos específicos. Assim, o que foi considerado moral em outras épocas pode não ser hoje (como sacrifícios humanos) e o que é moral para um povo pode não ser para outro (como a poligamia). Contudo, se há padrões que se modificam no tempo e espaço, há também outros... Continue a ler "Direito e Moral: Principais Teorias e Evolução Histórica" »

A Crítica de Nietzsche a Platão e à Metafísica

O centro da crítica de Nietzsche recai sobre os pressupostos de Sócrates e Platão. Para o filósofo, a unidade entre ambos deriva de uma cultura equivocada, fruto do medo da vida. O elemento apolíneo é imposto por esses autores, recusando o dionisíaco, que seria o verdadeiramente essencial.

A Crítica à Ontologia Platônica

Nietzsche contesta a ontologia platônica, que propõe dois mundos: o sensível e o ideal. Segundo Platão, o mundo ideal conteria a verdadeira realidade e o Ser, enquanto o mundo sensível seria apenas mutável e ilusório. Nietzsche, por outro lado, confirma apenas a existência do mundo sensível, rejeitando qualquer realidade supra-sensível.

Conhecimento, Conceitos

Ontologia de Descartes

René Descartes é um filósofo do século XVII, posterior ao período escolar, marcado pelo desenvolvimento do humanismo (com foco em estudos antropológicos), a Revolução Científica (com novas teorias e descobertas) e o problema do método científico. É considerado o fundador do racionalismo filosófico, que continuou com autores como Malebranche, Spinoza e Leibniz. Caracteriza-se por um foco na razão humana, utilizando o método dedutivo e confirmando a existência de ideias inatas. Esta filosofia opõe-se ao empirismo britânico, baseado na experiência.

Descartes teve uma educação muito boa desde tenra idade e dedicou a sua vida ao estudo. Não se baseava em filósofos anteriores, tendia a renovar e romper.... Continue a ler "Ontologia de Descartes: Racionalismo e Substâncias" »

14. O que se entende por revolução científica?
É um fenômeno que ajudou a mudar radicalmente a imagem que o mundo tinha, a mesma pode ser humana. Esta revolução foi a introdução do método hipotético-dedutivo de ligar o cálculo matemático com verificação experimental.
Quando isto aconteceu e onde?
Durante os séculos XVI e XVII.
15. Quais as diferenças entre o método indutivo, método dedutivo e método hipotético-dedutivo?
O método dedutivo é útil na matemática e na lógica, trata de proposições que se ligam com outras, ou de tirar as consequências de fatos já conhecidos, mas não serve quando o objetivo é trazer novas ideias para explicar os fatos empíricos, o mundo real.
Em contraste, o método indutivo é a generalização... Continue a ler "h2>Revolução Científica, Métodos e Conhecimento Científico" »

A Ciência da Natureza Humana em David Hume

David Hume defende a interdependência entre todas as ciências, chamando-a de "a ciência da natureza humana". Todas as ciências são criadas pelo homem, e é o homem quem deve ser estudado. Tudo o que o homem pode conhecer depende de sua capacidade. A filosofia de Hume pretende levar o homem ao progresso e à modernidade. Esta "ciência do homem" afasta-se da velha ciência, que era muito racional e supersticiosa, e o conduz a um mundo sem preconceito e intolerância religiosa.

Para Hume, a superstição (religião) e a metafísica racionalista são a base ideológica do atraso experimentado pela sociedade de seu tempo. Hume pensa que a intolerância religiosa, a hipocrisia, a maldade, o terror e... Continue a ler "David Hume: A Ciência da Natureza Humana e o Progresso" »

Direito: Instrumento de Controle e Convivência

O Direito é um instrumento de controle social do Estado sobre o indivíduo, um meio para a manutenção da convivência pacífica entre os indivíduos e sua integração.

(Perspectivas criadas para entender o Direito, criadas pelo próprio Direito)

Zetética (Perspectiva Social)

Diz respeito à incorporação no Direito de outras ciências (filosofia, sociologia, economia). Enfatiza a pergunta sobre o que é o Direito, problematizando o ponto de partida (de que campo vem a pergunta). Possui função informativa da linguagem (o mundo como ele é, preocupação com o ser) e enfatiza o diálogo (pontos de partidas diversos).

Dogmática (Perspectiva Fixa)

Foca em agir conforme o Direito. Pensar o Direito... Continue a ler "Direito: Perspectivas Zetética, Dogmática e Tridimensional" »

Crítica de Aristóteles à Teoria das Ideias de Platão: O Hilemorfismo

O realismo aristotélico se contrapõe ao idealismo platônico.

Embora ambos concordem que é possível conhecer a realidade (em oposição aos sofistas), suas explicações divergem. A primeira diferença reside na estrutura da realidade:

• Platão: Explica a realidade baseada em dois mundos: o mundo sensível e o mundo inteligível.
• Aristóteles: Divide a realidade em: Primeira Substância (o que percebemos pelos sentidos), Segunda Substância (o conceito universal que temos de tudo) e Acidentes (as características das coisas).

A segunda diferença é que, enquanto Platão afirmava que o mundo inteligível (onde residem as Ideias, a verdadeira realidade) existe independentemente... Continue a ler "Aristóteles vs. Platão: Metafísica, Hilemorfismo e Política" »

O que é Fato Social?

Correntemente, a qualificação 'fatos sociais' é empregada para designar quase todos os fenômenos que ocorrem no interior da sociedade, por pouco que apresentem, além de certa generalidade, algum interesse social. Todavia, desse ponto de vista, não haveria, por assim dizer, nenhum acontecimento humano que não pudesse ser chamado de social. Porém, se todos esses fatos fossem sociais, a sociologia não teria objeto próprio e seu domínio se confundiria com o da biologia e da psicologia.

Na realidade, a classificação de fatos sociais serve para denominar maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais. Esses tipos de conduta ou de pensamento... Continue a ler "Fato Social: Definição, Características e Exemplos" »

Hegel, Marx e o Desenvolvimento da História

Para Hegel, o Espírito (Geist) é o responsável pelo desenvolvimento da história. Em cada época, a política, a moral, o vestuário e os estilos de pintura refletem o nível de autoconsciência alcançado pelos seres humanos por meio do Espírito. No entanto, após servir ao Espírito, a cultura de uma época torna-se ultrapassada e é substituída por uma nova cultura, capaz de elevar o nível de autoconsciência espiritual. Da mesma forma, Marx afirma que as relações de produção e a superestrutura, geradas pelas forças produtivas, são transformadas pelo avanço destas.

De acordo com Hegel, as relações jurídicas (a lei) e o Estado dependem da evolução geral do Espírito, sendo fases... Continue a ler "Hegel e Marx: Dialética, Alienação e a Filosofia do Trabalho" »