Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Conceitos Fundamentais em Imunologia

1. Barreiras naturais na saliva (não Igs)

• Lisozimas, mucinas e lactoferrina
• Peroxidases salivares e mieloperoxidases
• Fibronectinas, cromatinas e cistinas

2. No fluido gengival são vistos:

• Componentes do sistema complemento
• Um grande número de neutrófilos e linfócitos B e T

3. Sistema Imune adaptativo e eliminação de substratos exógenos: Igs implicadas na imunidade à cárie apresentam:

• A forma dímera
• O componente secretor
• Polipeptídeo que confere às Igs

4. Linhas de defesa e barreiras físico-químicas da resposta imune inata e adaptativa:

Na resposta adaptativa:

• Aumento da resposta imune humoral com presença de Igs
• Aumento da resposta imune celular com presença de linfócitos T auxiliares e citotóxicos

5.

Item 11

Item 12: Origem e Legitimidade do Poder Político

Conceitos de Origem e Legitimidade

O poder não tem assunto; é uma relação e é considerado um enigma: o enigma do poder que se caracteriza pela sua natureza complexa. O poder múltiplo é um conjunto de instituições que garantem a participação dos cidadãos em determinado estado. É a interpretação jurídico-política do poder.
O Estado é uma relação de dominação do homem sobre o homem, fundada por violência legítima. O Estado tem um uso legítimo.
A estratégia é uma atitude que envolve um confronto ou conflito. O confronto pode ser um jogo simples, mas às vezes acaba em agressão física. O confronto pode ser também uma luta, uma vez que ocorre em uma floresta

Ideal Socrático: Sócrates não era um filósofo profissional, mas um simples cidadão que, guiado por um desejo de verdade inquebrantável, questionou alguns valores e práticas do seu tempo. Sócrates não deu resposta, nem parece que já a tinha. Ele apenas sabia que as respostas convencionais dos seus cidadãos não continham qualquer verdade. No entanto, seu ideal de vida não se esgota na negatividade desse aparente ceticismo. Acima de tudo, ele queria cuidar da alma e encontrar a verdade, porque acreditava que a verdade deve iluminar as nossas vidas. Sócrates estava convencido de que a verdade existe e, embora seja difícil de encontrar, deve ser encontrada dentro de nós mesmos. Ele disse que a dificuldade reside no fato de que nossa... Continue a ler "Filosofias Éticas: Ideais de Vida Socrático a Cristão" »

O Problema do Homem: A Antropologia

A capacidade racional é o poder sobre a alma humana em si, que é sua essência e o princípio da vida. Para Tomás de Aquino, o homem é a união substancial de corpo e alma, sendo esta última subsistente, imortal e incorruptível. A alma humana possui três faculdades:

• Vegetativa: Permite a alimentação e o desenvolvimento.
• Sensível: Permite os sentimentos investidos pelos sentidos, desejos e movimentos.
• Racional: Permite o pensamento.

O Problema da Sociedade: A Teoria Social

A faculdade racional do homem só pode se desenvolver na sociedade, pois Santo Tomás considera o homem um ser social por natureza. Os preceitos da lei natural são muito gerais e devem ser concretizados pelo direito positivo, as leis... Continue a ler "Antropologia, Sociedade e Ética: A Visão de Tomás de Aquino" »

Ética de Aristóteles

Aristóteles escreveu vários tratados sobre ética, sendo o mais importante a Ética a Nicômaco. Para Aristóteles, a ética tem como objetivo final a felicidade de todos os homens. Com esta afirmação, certamente concordam todos, independentemente de sua crença ou convicção. A divergência começa ao perceber o que é a felicidade.

Para responder à questão do que constitui a felicidade, Aristóteles discute a natureza humana. Cada pessoa é feliz ao realizar a atividade que lhe é própria e natural (este princípio é uma consequência de sua concepção teleológica da natureza: tudo tende para um fim que lhe é próprio).

Para Aristóteles, a felicidade, portanto, não é uma mera detenção, nem mesmo um ser,... Continue a ler "Ética Aristotélica: Felicidade, Virtude e o Justo Meio" »

UNIDADE 7: O Direito como Fato Social

A Lei e a Motivação do Comportamento Social

As técnicas de motivação incluem também a moral social e a religião, mas o Direito, ao contrário delas, é uma técnica de motivação indireta. Ele não apresenta apenas uma lista de deveres, mas estabelece sanções para quando a conduta não é a esperada.

Em vez de promover diretamente, o Direito desencoraja comportamentos contrários à conduta desejada através da aplicação de penalidades. O aspecto específico deste método é sancionar um ato contrário com medidas coercitivas. O objetivo do autor da regra jurídica é que os homens, cujo comportamento é regulamentado, considerem os atos de coação como um mal e procurem evitá-los. Segundo Kelsen,... Continue a ler "Fundamentos e Evolução do Pensamento Jurídico" »

O Mito da Caverna de Platão

Prisioneiros e Sombras: Platão descreve prisioneiros acorrentados em uma caverna, incapazes de se mover. O mito equipara a caverna ao mundo sensível, o fogo ao sol, e o exterior à ascensão da alma ao inteligível. Platão introduz a ideia (pitagórica) da alma imortal, preexistente ao corpo, cujo lugar natural é o mundo supra-sensível das Ideias.

O corpo é a prisão da alma, um obstáculo devido às paixões que impedem a contemplação das Ideias. Pertencente ao mundo sensível, o corpo gera conhecimento imperfeito, meras sombras da realidade captada pelos sentidos.

No mundo sensível, há duas divisões:

• Imagens de objetos materiais (sombras e reflexos).
• Objetos materiais (coisas, obras da natureza ou arte)

Tipos de Conhecimento

O conhecimento pode ser classificado em quatro tipos principais:

• Empírico: adquirido por meio da vivência e da observação cotidiana, não sistemática, de determinado fenômeno.
• Científico: obtido por meio da investigação sistemática e experimental da realidade.
• Filosófico: alcançado por meio do questionamento constante do objeto de investigação, sem a preocupação com a experimentação.
• Teológico: baseado na aceitação de que há um Deus ou deuses que controlam determinado fenômeno.

Características do Conhecimento Científico

O conhecimento científico possui as seguintes características:

• Requer exatidão e clareza;
• É comunicável;
• É verificável;
• Depende de investigação metódica;
• É sistemático;
• Busca e aplica

A visão de Platão é a metafísica dualista, já que divide o mundo em duas partes: o Mundo das Ideias (Inteligível) e o Mundo Sensível. Esta divisão é aplicada no "Mito da Caverna" (A República, Livro VII).

O Mundo Inteligível (Teoria das Ideias)

Sua Teoria das Ideias está em constante evolução, podendo ser explicada em três fases:

1. Primeiros Diálogos (Ex: Protágoras)

• Busca a virtude, opondo-se ao relativismo de Protágoras.
• Propõe a existência de uma Ideia objetiva e independente como medida para a ação.

2. Diálogos de Maturidade (Ex: A República, O Banquete)

• As Ideias são essências (aquilo pelo qual uma coisa é o que é).
• Essas Ideias não são entidades mentais, mas possuem uma existência real e independente.
• Isso leva

Período Helenístico: Contexto e Foco Filosófico

O Período Helenístico é um momento da história em que os gregos foram dominados pelo Império Macedônico, de Alexandre, o Grande, encerrando a atividade política da democracia ateniense. Com o fim da prática da democracia em Atenas, o pensamento filosófico helenístico volta-se para preocupações da vida privada.

• Política: vida pública
• Felicidade: vida privada

Correntes do Pensamento Helenístico

Epicurismo

Epicuro, o fundador dessa corrente, acreditava que a vida pública trazia o conflito, a indisposição com o Império Macedônico e até mesmo o perigo da morte. Assim, o sujeito feliz deve voltar suas atenções para a busca por prazeres, o "culto". Para Epicuro, há dois tipos de