Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Mito: Narrativa e Explicação da Realidade

O Mito é uma narrativa fantástica e mágica que surge para explicar o surgimento do mundo, das coisas e dos seres.

Tipos de Mito

• Mito Cosmogônico: Explicação para o surgimento do universo a partir da relação entre os deuses.
• Teogonia: Explicação para o surgimento dos deuses a partir de seus pais e antepassados.

A Filosofia e a Cosmologia

A Filosofia é cosmológica, pois estuda a origem do universo a partir da razão (experiência + reflexão).

Condições Históricas para o Surgimento da Filosofia

• Viagens marítimas;
• Invenção do calendário;
• Invenção da moeda;
• Surgimento da vida urbana;
• Invenção da escrita alfabética;
• Invenção da política.

Modos de Consciência

Consciência Mítica

Explica a realidade... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia: Mito, Razão e Conhecimento" »

Se o espaço não é objetivo, propomos que ele é diferente dos corpos ou não. Se for algo diferente, então os corpos serão corpos e o espaço será espaço. Mas se for algo que nos corpos não difere deles, como Leibniz pensava, então não se falará sobre o espaço. Essas duas posições levam a dois paradoxos intratáveis, como sempre, deixando o espaço e o tempo como duas realidades mais ou menos objetivas.

Para Kant, o espaço é uma forma a priori da sensibilidade, algo que fazemos quando percebemos objetos.

Espaço:

O espaço é um conceito, e todo conceito é uma síntese de intuições. O espaço não é um conceito empírico, pois não vem da experiência, nem relacional, pois não há “o espaço” ou “o tempo”, mas “um... Continue a ler "Estética Transcendental de Kant: Espaço e Tempo" »

A predominância da consciência e da racionalidade sobre os instintos, a existência de um Deus punitivo, com a intenção de enfraquecer os desejos, sentimentos, a vontade de poder, orgulho, a ambição, o instintivo, natural, a paixão, serão recolhidos pelo judaico-cristianismo que define o caráter judaico do pecado e do ressentimento. O padre judaico, por sua incapacidade para satisfazer os seus instintos, inverte os valores: o verdadeiro, bom, nobre, poderoso, feliz e amado por Deus torna-se miserável, pobre, impotente, inferior, o sofrimento, abstinentes, doentes, deformados, bom e amado de Deus. E faz as leis gerais e éticas universalmente válidas para realizar outro de sua miséria, impulsionada pelo ressentimento.

Kant: influenciado... Continue a ler "A Influência do Judaico-Cristianismo na Cultura Ocidental" »

Relação entre Fé e Razão

• Motivo e Fé:

Temos de usar a razão para estudar Deus. Trata-se de uma perspectiva aristotélica e empirista, que parte da experiência para chegar a verdades absolutas da razão. Existem dois tipos de verdades: reveladas e racionais, que possuem algo em comum. As verdades reveladas são os dogmas das comunidades de fé; são os preâmbulos da fé, e estes últimos não são verdades reveladas puramente racionais.

Deus revela as verdades comuns por dois motivos: 1) porque muitos cristãos não têm tempo para entender; 2) porque os filósofos podem chegar a conclusões diferentes.

A fé ajuda a razão a classificar o dogma do ateísmo racional, defendendo e esclarecendo alguns aspectos da Bíblia. A fé ajuda a razão... Continue a ler "A Filosofia e Teologia de São Tomás de Aquino" »

Descartes: O Método Cartesiano

Método: Procedimento seguido para obter a verdade. Este procedimento deve aderir a regras claramente definidas. Sistema: Conjunto de verdades obtidas através da aplicação do método e pretende ser uma descrição e explicação da realidade.

A Unidade do Método

Descartes está convencido da necessidade de unificar o conhecimento; o pensamento pode ser alcançado através da unidade do método de pesquisa.

Pressupostos do Método:

• A razão é qualificada pela natureza para alcançar a verdade.
• Educação e tradição cultural geram preconceitos que dificultam o trabalho da razão.
• É necessário realizar uma revisão de todo o conhecimento para separar o conhecimento genuíno dos erros e preconceitos acumulados.

Noções: Prisioneiros e Sombras

Platão identifica os prisioneiros acorrentados à alma humana, que é vinculada a um corpo terrestre e pertence ao mundo das coisas, um mundo imperfeito e sensível, cujas percepções são meras sombras da realidade. A alma é imortal e preexistente ao corpo, sendo o lugar natural do mundo suprassensível das ideias. O corpo é a prisão da alma e um obstáculo para ela, pois as paixões a arrastam e impedem a contemplação das ideias.

O Mito da Caverna: O Mundo Sensível

O mito da caverna é identificado com o mundo sensível. Nele, existem imitações do exterior (o mundo das ideias), mas elas são imperfeitas e enganosas: as sombras na parede são imitações de objetos, o fogo é a imitação do Sol, etc.... Continue a ler "A Alegoria da Caverna de Platão: Análise e Significado" »

[Item 1] Introdução e História da Filosofia

Definição e Origem da Filosofia

• Definição de Filosofia: É o ato de pensar e raciocinar sobre conceitos fundamentais.
• Origem da Filosofia: Surgiu na Grécia no século VI a.C. É uma disciplina que consiste em pensamentos que abordam o ser humano, o mundo, a ciência e a nós mesmos.

Tipos de Filosofia

• Filosofia Teórica: Teoria do conhecimento (pensamento).
• Filosofia Prática: Ética e Política (ação humana), abordando questões como "o que significa ser livre?".

Mito

Mito: Narrativa, protagonizada por seres extraordinários, que explica a criação de algum elemento da natureza.

Classes de Mitos

• Teogonias: Narram a origem e descendência dos diferentes deuses.
• Cosmogonia: A origem do universo.
• Etiologia:

A Teoria do Conhecimento em Platão: Doxa e Episteme

A teoria do conhecimento em Platão deve ser feita em relação à sua abordagem ontológica. Da mesma forma, no reino do ser, Platão estabelece um dualismo ontológico, distinguindo dois mundos opostos: o sensível e o inteligível. No nível epistemológico, Platão diferencia entre o conhecimento do mundo sensível e o conhecimento relevante para o mundo inteligível.

Mundo Sensível e Doxa

O mundo sensível, caracterizado pela evolução e mudança, só nos permite obter um conhecimento que é sensível por natureza. Platão afirma que este nível se restringe à doxa (a opinião), que, na melhor das hipóteses, coincidirá com a realidade. Será um tipo totalmente inadequado de conhecimento,... Continue a ler "H2: A Teoria do Conhecimento em Platão: Doxa e Episteme" »

A Unidade do Proletariado e a Abolição da Propriedade Privada

A receita que Marx propôs para acabar com esse estado de coisas é a ação conjunta do proletariado, que deve derrubar a burguesia capitalista e estabelecer a ditadura do proletariado, na qual a propriedade privada é abolida. Esta é uma fase de transição que deverá conduzir, finalmente, a uma sociedade sem classes. Os proletários nada têm a perder, pois não possuem nada e, sendo a maioria, defendem os interesses da coletividade. Se o trabalho é árduo e o retorno mínimo, é porque "toda propriedade é um roubo" e deve ser eliminada através da criação de um sistema comunista. A propriedade deve tornar-se algo coletivo, acessível ao indivíduo para "expandir, melhorar... Continue a ler "Marxismo: Luta de Classes e Materialismo Histórico" »

Comparação: Dualismo Ontológico

A verdade real, para Platão, reside no mundo das ideias. Para ele, o mundo físico é apenas uma imitação das ideias, a verdade real. O mundo das ideias é composto por ideias que são imutáveis, eternas, inteligíveis e universais (inspirado pelas características do ser de Parmênides). Este mundo é conhecido através da razão, por meio da qual a alma racional vem a conhecer os valores.

O mundo físico é feito de coisas sensíveis que percebemos através dos sentidos e são finitas, mutáveis, ininteligíveis e individuais (inspirado pelas características do ser de Heráclito). Este mundo é conhecido através do corpo, e o que é conhecido é o mundo material.

Para Aristóteles, não é sensato que... Continue a ler "Platão e Aristóteles: Ontologia e Conhecimento" »