Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

A Liberdade Individual e os Limites da Sociedade

O estudo não é o livre arbítrio, mas a liberdade social e civil, ou seja, a natureza e os limites do poder que a sociedade pode legitimamente exercer sobre o indivíduo. Mill denuncia os perigos de uma sociedade democrática: a opinião pública e a tirania da maioria. As relações sociais devem ser regidas por um princípio simples que justifica a intervenção da sociedade na sua própria liberdade de proteção e evitar danos a si mesmo e a outrem. Cada um é soberano, a menos que afete a integridade dos outros. Caso contrário, o Estado pode interferir com a liberdade de defender seus cidadãos; em outros casos, deve promover e defender. Mill está especialmente interessado em três tipos... Continue a ler "A Liberdade Individual e os Limites da Sociedade em Mill" »

13) Por que o princípio da causalidade não é um conhecimento do relacionamento de ideias? Este conhecimento não é uma verdade alcançada pela razão intuitiva ou demonstrativa. É verdade que a razão pode alcançar ideias porque, intuitivamente, ligar causa e efeito são ideias distintas e separáveis. Não é verdade que a razão possa ser alcançada através de demonstração, porque o contrário não implica qualquer contradição lógica ou absurdo. (A ausência de relações causais ou a incapacidade de descobrir essas relações é tão inconcebível para a mente quanto a sua existência e conhecimento possível.)

14) Críticas contra Hume, alegando que ele defende as relações de causalidade provável entre percepções.

1. Não podemos

Fenomenologia

A Fenomenologia é uma corrente filosófica de Edmund Husserl (1859-1938) e seus seguidores, que se dedica à descrição dos fenômenos. É o estudo dos fenômenos ou um conjunto de fenômenos. A Fenomenologia tem se mostrado muito eficaz como método de pesquisa e intuitivo em muitos campos das ciências humanas: é uma fenomenologia da dor, alegria, morte, paixão, de qualquer comportamento humano, explicando "de dentro". O método fenomenológico consiste em suspender o julgamento ou colocar o mundo "entre parênteses" para chegar a uma experiência linguística da pura realidade fenomenal. É tanto um método quanto uma doutrina. Ela surge a partir do realismo, do existencialismo e da nova metafísica (Hartmann).

Husserl chamou... Continue a ler "Conceitos Filosóficos Essenciais: Fenomenologia, Escolástica e Idealismo" »

Na primeira parte do Discurso sobre Método, de René Descartes, é trazida a questão da metodologia, que é capaz de instituir, controlar e ordenar as ideias existentes, guiar a busca da verdade e discernir o que é verdade ou falso, o que é bom senso ou razão.

Diante de uma formação rigorosa no colégio jesuíta La Flèche, onde, inspirado nos princípios da filosofia escolástica, considerada a mais válida defesa da religião católica, Descartes se sente insatisfeito e confuso pela ausência de uma séria metodologia, que poderia ordenar as ideias existentes e guiar a busca da verdade, mesmo sendo um colégio aberto para o estudo da matemática e ciências.

Assim, Descartes desenvolveu em si a própria razão e o autoconhecimento.

“Quanto... Continue a ler "A Metodologia de Descartes: Autoconhecimento e Razão" »

Valores e Atitudes para a Convivência

A coabitação não é meramente a coexistência. Enquanto a coexistência se refere à situação em que duas ou mais pessoas partilham o mesmo espaço e tempo, independentemente de estarem a sofrer escravidão, abuso, exploração ou qualquer outra forma de dano injusto, a coabitação vai além. A coexistência é o oposto da guerra de todos contra todos, mas o verdadeiro significado de viver vai muito além dela.

Viver em sociedade deve significar apoio mútuo, cooperação voluntária, respeito recíproco e responsabilidade partilhada. Apesar das graves injustiças que ainda afligem milhões de pessoas, a história mostra que estamos a aprender a construir uma verdadeira convivência, respeitando a... Continue a ler "Convivência e Justiça Social: Valores Essenciais" »

René Descartes e o Século XVII: Contexto e Pensamento

O século XVII, período do pensamento cartesiano, foi marcado por significativas transformações históricas. Observa-se o declínio do Império Espanhol em contraste com a ascensão de potências como a Inglaterra e a França. A monarquia absoluta consolidou-se, enquanto na Inglaterra, novas políticas baseadas no liberalismo, promovidas pela burguesia, culminaram na Revolução Inglesa.

O Barroco, instrumental na era moderna, teve grande importância com figuras como Isaac Newton. Após o declínio da filosofia Escolástica, iniciou-se uma nova era: a Filosofia Moderna. Esta foi caracterizada pelo Racionalismo, movimento que defende a razão como fonte fundamental do conhecimento, onde... Continue a ler "Descartes e a Filosofia Moderna: Razão, Método e Dúvida" »

1. Ultimatidade na Metafísica

Ultimatidade é uma das características mais básicas da metafísica, ou seja, sua última tentativa de alcançar as questões, a resposta daquelas que não pedem mais apoio. Refere-se a isso como os filósofos dizem que a metafísica são os primeiros princípios e causas primeiras.

2. Interesses do Conhecimento

• Interesse teórico: Alcançar a lógica perfeita do conhecimento. Daí surge o conhecimento da natureza.
• Interesse prático: Descobrir o que fazemos e o que podemos esperar se agirmos bem. Daí resulta o saber sobre a liberdade que dá origem à ética e à religião.
• Interesse técnico: Dominar e explorar a natureza, que serve como um guia para a ciência empírico-analítica.
• Prática de comunicação: Orientada

Concepção Racionalista

1.1. Os Seres Humanos

Para o pensamento grego, o que distingue o ser humano é a palavra e a razão. Só a razão permite ao homem pensar a realidade corretamente.

Por essa razão, a razão era utilizada para tentar responder a todas as perguntas que se colocavam aos seres humanos.

Eles pensavam que a palavra serve ao ser humano para compartilhar as ideias que tinha com os outros.

Como seres racionais, os humanos são os únicos no universo que não se contentam em apenas se envolver e viver a realidade como ela é; eles podem transformá-la, imaginar e implementar novas formas de adaptação ao seu ambiente e modelos de vida social.

As concepções racionalistas de seres humanos são amplamente dualistas, concebendo o ser... Continue a ler "Concepções do Ser Humano: Racionalismo e Cristianismo" »

Cada uma das formas de alienação gera produções simbólicas ou ideológicas. No sentido de Marx, a ideologia é uma concepção da realidade de cabeça para baixo, distorcida e deformada. A ideologia é uma deturpação, distorção da realidade ou consciência obscura e opaca do mundo, que visa racionalizar as condições histórico-sociais de alienação e a existência inautêntica, tanto da formação quanto do objeto das ideologias. As formas de falsa consciência surgem como resultado das relações econômicas e sociais alienantes.

Uma ideologia é a projeção invertida de uma prática social desumana em que os homens não controlam a produção material de bens (o trabalho) e a produção individual e social de sua própria vida... Continue a ler "A Concepção de Ideologia e a Crítica Marxista" »

Epistemologia: Definição e Fundamentos

Epistemologia: O ramo da filosofia que trata da análise do conhecimento e determina a sua origem. É estudada através de duas abordagens: a importância da ciência e a consciência da dimensão básica (o que podemos conhecer?). A epistemologia é considerada o fundamento de outras ciências.

Tipos de Conhecimento e Crença

O conhecimento inicial se divide em:

• Opinião: É uma avaliação subjetiva, incerta, que não pode ser provada a outros. É um parecer da realidade que suporta nossos desejos e interesses, sem razões imperiosas.
• Crença: Divide-se em dois tipos:
  • Crença Duvidosa: Não temos certeza real da verdade que se afirma.
  • Crença Assertiva: Temos certeza de algo, mas não temos evidências suficientes