Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Língua e literatura

Sentimento da Desgraça

É a central da consciência infeliz, característica do Romantismo.

A ansiedade sobre a incompletude da vida: a angústia humana.

A vida é um problema: ela é fugaz e inconsistente. Um tema comum é a validade simbólica das ruínas.

A obsessão com a morte é o que alivia a melancolia.

Se o autor encontra consolo na mística religiosa.

Se o autor é ateu, a melancolia será desesperada.

Desacordo com o Mundo

O romântico vive um eterno descontentamento em relação aos seus ideais (liberdade, felicidade).

No mundo real, ele não encontra o ideal.

Esta grande decepção levará à frustração.

Em alguns casos, a decepção toma a forma de rebelião: o autor é antipolítico e se opõe à sociedade de seu tempo.

Em outros casos,... Continue a ler "As 6 Principais Características do Movimento Romântico" »

Registros Linguísticos

Registros Informais

Coloquial

O registro Coloquial é geral e sujeito ao canal oral diário e espontâneo, com intenção subjetiva e baixo grau de formalidade (se for muito baixo, é considerado registro vulgar). Geralmente, é o primeiro registro a ser aprendido e serve como base dos dialetos. Manifesta-se em conversas espontâneas, apresentando:

• Expressividade: Grande expressividade (com hipérboles, comparações, onomatopeias, etc.) e riqueza entonacional.
• Controle: Espontaneidade e, portanto, pouco controle sobre a linguagem léxica e sintática. A fala é menos sujeita à língua padrão e social, muitas vezes com juramentos e palavrões.
• Sintaxe: Bastante simples, com justaposição, abundância de frases interrogativas

Século XV: A Transição para a Renascença

1. Contexto Histórico

O século XV, em Espanha, foi caracterizado por frequentes conflitos entre a nobreza e a monarquia, a luta contra os árabes e as tensões com os judeus. O poder real estava enfraquecido e sentia a ambição de particulares. Esta situação foi neutralizada com a chegada ao trono dos Reis Católicos, que conseguiram a unificação da península e concluíram a Reconquista.
São três períodos: o tribunal de Juan II, Henrique IV (1454-1474), e o estágio dos Reis Católicos, que começa após a vitória dos partidários de Isabel na batalha de Toro em 1476.
Após a crise do século XIV, ocorre progressivamente a recuperação económica e um aumento populacional que fornece às... Continue a ler "Poesia Espanhola do Século XV: Transição e Renovação" »

Definição do princípio da participação: A participação deve convergir para o bem comum em todas as esferas da vida em que o homem está imerso. É um direito natural, porque o homem tem o direito de escolher livremente o seu destino; não queremos ser seres manipulados, por isso é um direito que o Estado deve garantir em todas as ordens. A DSI (Doutrina Social da Igreja) sempre sublinhou a importância da participação no compromisso social da pessoa que procura o bem comum. Nos últimos anos, o ensino da Igreja, ao mencionar o princípio da participação, tem impactado três pontos principais:

1. Limite à acentuada hipertrofia do princípio de direito de autoridade: O Estado tenta controlar tudo e, de alguma forma, gerir a vida pública

A Poesia do Exílio

O exílio marcou profundamente os nossos poetas. A lista de poetas exilados é extensa. Destacam-se Antonio Machado (que morreu poucos dias após deixar a Espanha), os poetas da Geração de 14 (Moreno Villa, León Felipe e Juan Ramón Jiménez) e os poetas do Grupo dos 27 (Lorca havia morrido, mas todos os outros três foram exilados). Juntamente com estes, há poetas que tinham acabado de iniciar o seu trabalho antes da guerra ou que desenvolveram toda a sua obra no exílio. O tema da "pátria perdida" ocupa um lugar de destaque nos seus versos.

No início, os seus poemas evocam lutas, esperanças e derrotas, com imprecações contra os vencedores, dominados por um tom desesperado e amargo. Com o tempo, esses temas dão... Continue a ler "Panorama da Poesia Espanhola: Exílio, Geração de 36 e 50" »

A lírica medieval galego-portuguesa nasce de uma confluência entre duas correntes. Por um lado, os cantares populares de tradição oral, vinculados com tarefas de caráter agrícola, com dança e com as diversas estações do ano. Por outra, o conhecimento que, graças à existência do Caminho de Santiago, se vai tendo de uma moda literária, o lirismo trovadoresco, que tinha o seu foco de irradiação na Provença, no sul da França. Essa confluência entre a lírica popular autóctone e a literatura provençal foi decisiva para a existência da nossa lírica medieval.

Os agentes literários do lirismo galego-português enquadram-se dentro das atividades do tempo de lazer da nobreza, como a caça e os torneios. Então, as cantigas medievais... Continue a ler "A Lírica Medieval Galego-Portuguesa" »

No início do poema, há uma descrição do protagonista, o ulmeiro, que é velho, e dos dilemas da existência. Neste caso, como o clima é: "... por um raio e dividida ao meio podre". Isto é, atingida por um raio que a deixou praticamente destruída e ele é meio podre por dentro. / Nestes dois versos, é uma excelente utilização dos fonemas /o/, /i/, /e/, /d/, e esta aliteração expressa um sentimento de emoção e desespero. / / / Mas, depois desta triste figura em primeiro lugar, dá lugar a algo que é importante para o poético: "Com as chuvas de abril e sol de maio, algumas folhas verdes de ter ido." "/ / O poeta usa um hipérbato para alterar a ordem normal da sentença e dar um final feliz e esperançoso, elemento em contraste... Continue a ler "Análise Poética do Ulmeiro: Vida e Desolação" »

Fabbri e a Semiótica

Fabbri acredita que o objeto de estudo da semiótica não é o sinal, mas o processo de significação. Mais do que o objeto nomeado, interessa-se pela estática do processo de significação, ou seja, o processo pelo qual se dota algo de significado.

Diante do impasse alcançado pelos semiólogos clássicos, Fabbri propõe novas formas de explicar a relação entre sistemas semióticos e o mundo, onde os sinais são ações que transformam a realidade. Fabbri propõe separar a noção de representação de sinais, considerando a fala como uma ação. A semiótica é, assim, transformada em uma "Teoria da Ação", que inclui o olhar do receptor, sendo ambos modificados pela ação mútua.

Sinais e discursos não representam

Conflito Central: Moral Autoritária e Desejo de Liberdade

A Casa de Bernarda Alba representa o conflito entre uma moral autoritária, rígida e convencional (Bernarda) e o desejo de liberdade (interpretado por Maria Josefa e Adela), manifestando-se em uma série de oposições irreconciliáveis.

• A repressão asfixiante de Bernarda e a rebeldia explícita de sua mãe e filhas (o melhor exemplo é Adela).
• O embate entre a moralidade tradicional, a preocupação com as aparências e o desejo de libertação das filhas.
• O desequilíbrio entre a realidade social e familiar e os desejos individuais, que levam à frustração e revolta.
• A rígida separação entre o interior da casa, quente e opressiva, e o mundo exterior: a liberdade e a vida.

Bernarda:

Se algo caracteriza a poesia de Miguel Hernández é sua vitalidade. Em seus poemas, vida, sangue, paixão, guerra, amor... são apresentados ao leitor em toda a sua intensidade. Em fuga, a paixão da vida conduz inevitavelmente à presença do outro lado da vida: a morte. A cosmovisão de Miguel Hernández não separa a vida da morte, mas vê a morte como um outro nome da vida:

Pode-se observar um processo em sua poesia, em que a vida deixa de ser um mero pretexto para elaborar uma poesia (como em Perito en lunas), para se tornar o foco principal, praticamente eliminando a retórica literária em Cancionero y romancero de ausências, um livro onde a vida e a morte são as protagonistas através de uma linguagem curta, simples, direta. Entre... Continue a ler "Vida e Morte na Poesia de Miguel Hernández" »