**A Revolução Copernicana de Kant**

Kant chamou de "revolução copernicana" a mudança radical que ele propôs em sua concepção do processo de conhecimento.

O conhecimento é um processo entre o homem (sujeito) e o mundo (a realidade objetiva ou objeto), um processo pelo qual o homem capta e interpreta o mundo, ou seja, percebe a realidade e a explica. Chamamos o homem que conhece de "sujeito cognoscente" e a realidade que é conhecida de "objeto conhecido".

Conhecer não é que o sujeito apreenda o objeto tal como ele é, tornando-se uma imagem ou um conceito em sua mente. Esse objeto "tal como é" é inacessível para nós. Nós, os sujeitos, percebemos a realidade porque a percebemos através dos sentidos, e o espaço e o tempo são intuições... Continue a ler "Kant: Idealismo Transcendental" »

Positivismo Jurídico no Século XIX: Relações entre Direito e Moral do Ancien Régime à Modernidade

Autor: José Renato Gaziero Cella | www.cella.com.br

Sumário

• Introdução
• 1. As Relações entre Direito e Moral nos Pensamentos de Kant e Kelsen
• 2. Predomínio da Moral sobre o Direito
  • 2.1 O Pensamento Escolástico Medieval
  • 2.2 O Jusracionalismo
• 3. Predomínio do Direito sobre a Moral
  • 3.1 O Contratualismo e a Soberania Estatal
  • 3.2 A Escola da Exegese
  • 3.3 A Escola Histórica Alemã e o Conceitualismo
• 4. As Escolas Críticas
  • 4.1 A Reação Anticonceitualista e Antiformalista
  • 4.2 A Crítica de Marx
• 5. Considerações Finais
• 6. Referências Bibliográficas

Introdução

No âmbito jurídico, um dos grandes problemas que persiste — e que tem ocupado pensadores... Continue a ler "Positivismo Jurídico: Direito e Moral no Século XIX" »

Opinião e crença

O parecer é uma avaliação subjetiva, muitas vezes, uma avaliação pessoal da realidade com base em nossos interesses, crenças, desejos, mas não com base em razões imperiosas.

As crenças podem ser de dois tipos:

• Use duvidosa: Será que realmente não tem a certeza da verdade, tenho dúvidas sobre o cumprimento.

• Use assertiva: Falamos de fé quando temos a certeza de algo, mas não temos evidências suficientes pára provar isso.

O conhecimento é a crença de que estamos seguros e podemos provar. Racional pára justificar uma coisa é carácterístico do conhecimento. A crença não se torna conhecimento subjetiva e objetivamente verdadeiro

• Teórica: aquele que permanece no nível de abstração do conhecimento.... Continue a ler ""pluralidade processual" teoria geral do processo" »

Racionalismo

O racionalismo sustenta que a fonte e a origem do conhecimento é a razão. Segundo essa corrente, são válidos e reais os conhecimentos claros e distintos da razão, em oposição aos meramente sensoriais. O modelo de conhecimento racional é o sistema dedutivo da matemática, onde todo conhecimento pode ser inferido a partir de primeiros princípios ou ideias.

1. Descartes

Em 1637 ele publicou o Discurso do Método. No Discurso, explica seu método (teoria sobre como chegar ao conhecimento) e apresenta o primeiro esboço do conhecimento filosófico que esse método permitiu alcançar (metafísica).

1.1. O método

Para Descartes, a razão humana é um instrumento valioso e eficaz. A ciência tem um método que permite segurança no... Continue a ler "Racionalismo: Descartes, Spinoza e Leibniz" »

Na filosofia kantiana ("Idealismo Transcendental"), culminam as três principais correntes filosóficas da Idade Moderna: o racionalismo, o empirismo e o Iluminismo. Ao alegar que o conhecimento é limitado à experiência, Kant aproxima-se do empirismo; ao afirmar que nem todo o conhecimento provém da experiência, aproxima-se do racionalismo.

A influência de duas grandes figuras, Newton e Rousseau, também foi determinante: Newton representou o êxito que pode ser alcançado ao limitar a ciência ao conhecimento dos fenômenos; em Rousseau, Kant reforçou a convicção da autonomia da moralidade e das leis que regem o mundo objetivo. Para Kant, o homem pertence a dois mundos ou reinos: o Reino da Natureza e o Reino do Espírito. O problema... Continue a ler "Kant: O Idealismo Transcendental e a Crítica da Razão" »

1.1 O Ser Humano: Animal Pensante e Falante

O animal humano é muito peculiar porque é essencialmente um animal pensante. Apesar de outros animais realizarem certas ações, só os humanos são capazes de pensar e usar a linguagem, ou seja, traduzir sua experiência em símbolos.

Graças ao seu pensamento linguístico, os seres humanos podem adquirir e transmitir habilidades e conhecimentos que lhes permitiram sobreviver aos perigos e ter sucesso na caça e na coleta. Somente os seres humanos são capazes de falar, raciocinar e imaginar o futuro.

O filósofo grego Aristóteles definiu o ser humano como um animal que possui logos, que significa "palavra" ou "razão".

1.2 Discursos como Interpretação da Realidade

Os discursos lidam com a realidade,... Continue a ler "O Ser Humano e as Interpretações da Realidade" »

Teorias Coletivistas

O ser humano é apenas parte de um todo que é a sociedade. O indivíduo é uma abstração e não tem valor em si mesmo.

O Comunismo de Marx

O ser humano é um ser material, diferenciando-se do resto da natureza por meio da sua atividade transformadora (o trabalho).

A principal atividade humana é o trabalho, e a essência da vida social é o Modo de Produção, a estrutura econômica, que é a Infraestrutura da vida e da sociedade humana.

Se o ser humano está alienado (desumanizado) em sua estrutura básica, os outros aspectos de sua vida também são desumanizados.

Originalmente, o ser humano não vivia em isolamento, mas como parte de grupos ou bandos (Comunismo Primitivo). O individualismo, ligado à ideia de propriedade... Continue a ler "Teorias Coletivistas, Marxismo e a Natureza Humana" »

A Ética de Kant: Razão Prática e o Dever

No uso prático da razão, Kant responde à pergunta: "O que devo fazer?". Sua função é orientar o nosso comportamento. Enquanto a razão teórica lida com o conhecimento dos fenômenos e faz julgamentos, a razão prática estabelece imperativos ou comandos. Diferente de teorias éticas anteriores, que buscavam um bem supremo (como a felicidade ou o prazer), a ética de Kant é uma ética formal.

A Boa Vontade e o Valor Moral

Para Kant, a única coisa boa sem qualificação é a boa vontade. O valor moral de nossas ações reside em agir por dever, compreendendo a necessidade de agir por respeito à lei moral, e não por inclinações ou interesses pessoais.

Imperativos Hipotéticos vs. Categóricos

Kant... Continue a ler "A Ética de Kant: Dever, Imperativo Categórico e Autonomia" »

Dualismo Antropológico

Consiste na separação da mente e do corpo humano. O debate tem se mantido vivo desde os tempos antigos até hoje, sendo chamado de dualidade corpo-alma. Até mesmo Platão afirmou que o corpo é a prisão da alma.

Se restringirmos esta questão à sua concepção moderna, notamos que a concepção do humano se torna um grande problema, especialmente porque todas essas concepções metafísicas se baseiam em uma realidade dividida em duas classes radicalmente diferentes de substâncias:

A substância medida ou física, concebida a partir da matemática e inteiramente regida pelas leis da mecânica.

A realidade do pensamento ou psíquica, concebida a partir de uma lógica e que não tem lugar no livro.

Descartes assume que... Continue a ler "Dualismo Antropológico: Mente, Corpo e o Debate Filosófico" »

Explique a diferença entre matemática, ciências físicas e a alegada "ciência" da metafísica. Quais são os dois eventos a partir da filosofia kantiana? A crítica da razão em um uso teórico levanta a questão: o que pode ser conhecido? 1. De um lado, as tentativas de entender e explicar como a ciência, o conhecimento científico: matemática e física como a ciência da natureza. 2. De outro lado, pretende solucionar o problema que é a metafísica. Portanto, a ciência físico-matemática progride e evolui, enquanto a metafísica, por sua própria natureza, não. Conhecimento e pensamento, observando as duas dimensões que Kant estabelece para todo conhecimento. Kant estabelece uma diferença fundamental que é crucial para compreender... Continue a ler "Diferenças entre Matemática, Ciências Físicas e Metafísica" »