Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Contexto de Platão e A República

Em uma contextualização filosófica e histórica, o texto se insere no período da filosofia antiga, que se estende do século VI a.C., com Tales de Mileto, até 476 d.C., com a queda do Império Romano do Ocidente, ou até 529 d.C., com o decreto do imperador Justiniano no Império Romano do Oriente que proibiu todas as escolas. Platão (428/427 a.C. - 347 a.C.) pertencia a uma família nobre ateniense e viveu um período histórico marcado pela ditadura dos Trinta Tiranos, que assinalou o declínio da democracia ateniense após a Guerra do Peloponeso. Ele sofreu influências de Pitágoras, que se refletem em seus ensinamentos morais e em sua antropologia. O texto pertence à obra "A República (ou Sobre

O Racionalismo de Descartes: Conhecimento, Deus e Realidade

Conhecimento: Descartes procura uma teoria verdadeira, sem qualquer dúvida. Portanto, sua prioridade será encontrar um método que o ajude a raciocinar. Analisando o *modus operandi* da própria razão, ele conclui que existem dois tipos de conhecimento: a intuição, o conhecimento das ideias simples que surgem da razão em si, cuja verdade é evidente e inegável, e a dedução, o conhecimento de uma sucessão de intuições de ideias simples e conexões entre elas para chegar a verdades complexas.

Assim, o processo de conhecer deve seguir duas etapas:

• Análise: Pelo qual as ideias complexas são decompostas à ordem simples para serem percebidas.
• Síntese: Onde a dedução é utilizada

Uma ideia será verdadeira se for uma cópia, mas é uma ficção. Assim, o conhecimento é limitado às nossas impressões e ideias. A causa-efeito é baseada na experiência. Nunca podemos encontrar nela uma conexão necessária entre os fatos, mas simplesmente que um evento (efeito) é seguido por outro (causa). A conexão necessária implicaria que esta relação sempre ocorre, mas isso não pode ser garantido.

Hume aplicou sua relação de causalidade à ideia de substância:

• Mundo corporal (substância extensa): temos apenas impressões e, portanto, não pode ser demonstrada.
• Eu (substância pensante): não pode ser demonstrado, porque não temos impressão que corresponda à ideia de uma entidade permanente.
• Deus: nem a existência de Deus

A teoria moral de Hume é uma parte essencial de seu plano de construir um conhecimento da natureza humana, com o rigor científico comparável àquele obtido por Newton em conexão com a natureza. A ciência da natureza humana não termina com a explicação do conhecimento, mas deve incluir uma justificação dos princípios que regem o comportamento humano.

Éticos da teoria de Hume recusam-se a aceitar que a razão possa ser o fundamento da vida moral. O racionalismo moral tem sido a explicação ética dominante desde o início da filosofia, com exceção da teoria moral dos sofistas. Hume acredita que o racionalismo moral está viciado por um erro, uma vez que confunde o campo da filosofia teórica e prática, como resultado de não desenhar... Continue a ler "Hume e o Emotivismo Moral: Razão, Paixão e Ética" »

Quem defendia que a origem de tudo era o Apeiron, o desconhecido?

Anaximandro. Sua opinião sobre a origem de tudo era que o Apeiron criou tudo e, por ser a origem, tem que ser diferente daquilo que foi criado, não podendo ser algo tão comum como a água.

Quem defendia que o princípio de tudo era o ar?

Anaxímenes.

O que é o Nous e qual a sua função?

Nous é inteligência ordenadora, não criativa como o Deus judaico-cristão, que criou a partir do zero. Para os gregos, a matéria é eterna e o Nous apenas a ordena.

O que são os átomos?

Os átomos são eternos e imutáveis. São fixos e sólidos, diferentes uns dos outros, e se movem no espaço, invisíveis.

O que é o mundo das ideias?

É o mundo da verdade (episteme), da ciência do conhecimento,... Continue a ler "Filosofia: Resumo Histórico e Conceitos Principais" »

O Contexto Histórico e Cultural do Século XVII

O século XVII, período posterior ao Renascimento, foi marcado por uma profunda crise de ansiedade que gerou diversas rebeliões. A Reforma Protestante rompeu a unidade religiosa, desencadeando a Contrarreforma. Os conflitos religiosos na Europa culminaram na Guerra dos Trinta Anos, encerrada em 1648 com a Paz de Westfália, que estabeleceu a tolerância religiosa.

Na política, o século foi dominado pelo absolutismo, seguindo o modelo de Luís XIV, na França. Paralelamente, a burguesia buscou limitar o poder monárquico, reivindicando direitos individuais e participação em cargos públicos. Culturalmente, destacou-se a difusão de livros impressos e da filosofia, enquanto artistas como Velázquez... Continue a ler "O Pensamento Filosófico e Político do Século XVII" »

Idade Moderna (Século XVII - Século XVIII)

O século XVII produziu o Renascimento e o século XVIII, o Iluminismo. O que ocorre entre os séculos XV e XVI muda a maneira de pensar devido a uma revolução científica, o que envolve uma mudança decorrente do fim da física aristotélica e do surgimento da física moderna.

A física aristotélica prevaleceu desde o século IV a.C. Passou-se do modelo geocêntrico para o heliocêntrico, mas a Igreja e a comunidade científica não puderam aceitar inicialmente. Questionava-se: "Se Deus nos criou, por que não somos o centro do universo?". Assim, a aceitação do heliocentrismo foi difícil, pois o homem perdeu o posto de centro do universo.

Uma vez aceito, abriu-se o caminho para a matematização

O carisma do líder e suas qualidades pessoais são, naturalmente, a base da irracionalidade. Hoje, ligado ao desenvolvimento das democracias modernas, é preferível uma ideia de poder vinculada a um pacto.

O argumento que fundamenta o poder em um tipo de arranjo é chamado contratualismo (contrato ou convênio). Autores como Hobbes, Locke e Rousseau (embora com importantes diferenças) partiram da existência de um Estado de Natureza hipotético, no qual as pessoas viveriam em um estado de medo e insegurança. A única maneira de superar essa situação seria através de um pacto, no qual os indivíduos cedem o poder a uma pessoa em troca de segurança. Esta seria a fonte da organização política e social. A vantagem do contratualismo é... Continue a ler "Teorias Políticas: Do Contratualismo à Democracia" »

Conceitos Fundamentais da Filosofia

Alienação ou disposição é eliminar o fenômeno da personalidade, privando o indivíduo de sua identidade, quebrando seu livre-arbítrio para torná-lo dependente de outra pessoa ou organização. O indivíduo permanece alienado dentro de si, absorvido por sua desorientação social. É um processo que pode ser induzido.

Terminologia Filosófica

• Teocentrismo: Doutrina de que Deus é o centro do universo; tudo foi criado, dirigido e fundamentado pela vontade divina.
• Humanismo: Movimento intelectual, filológico e filosófico ligado ao Renascimento europeu (século XIV).
• Mito: Explicação irracional.
• Antropocentrismo: Doutrina epistemológica que coloca o ser humano como a medida de todas as coisas, defendendo

• John Locke

  John Locke é talvez o primeiro autor empirista a ter um impacto importante na história da filosofia. Tanto do ponto de vista da sua teoria do conhecimento, como a partir da perspetiva política da sua obra, Locke entrou para a posteridade como um autor empirista de profunda relevância histórica. Assim, a sua recusa do absolutismo político e a sua visão sobre a necessidade da divisão de poderes permitem apontá-lo como o pai fundador do liberalismo político.

  Do ponto de vista filosófico, é inegável a ligação entre a obra de Locke e a de René Descartes. Poderíamos quase dizer que a obra de Locke é uma resposta, ponto por ponto, em primeiro lugar à teoria cartesiana do conhecimento. Locke enfatiza a negação da existência