Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Ceticismo: Uma Constante na História do Pensamento

O Ceticismo é uma constante na história do pensamento, que aparece e reaparece, estando sempre presente de uma forma ou de outra. Todos os pensadores, sejam dogmáticos ou céticos, lidam com ele. Kant, ao dividir o conhecimento pela falta de certeza, reconhece a importância do seu fundador: Pirro de Elis.

O Ceticismo contém um significativo grau de heterodoxia no pensamento e baseia-se na afirmação comum da impossibilidade de todo o conhecimento verdadeiro.

A Atitude de Dúvida Cética (Epoché)

A atitude de dúvida cética apareceu com os sofistas e esteve, de certa forma, escondida em Sócrates ("só sei que nada sei"). O cético conclui pela suspensão do julgamento (não para defender... Continue a ler "O Ceticismo: Origens, Conceitos e os Tropos de Agripa" »

A Alma Humana

A alma humana busca a comunhão com o restante da vida, sendo uma fonte de energia vital. O que a diferencia é ser o início da vida, o princípio espiritual e racional, cujo objetivo principal é conhecer a Deus. Santo Agostinho enfrentou o desafio de explicar como a alma humana entra no corpo. Sua ideia inicial era que, por meio seminal, a alma era transmitida dos pais aos filhos, uma doutrina conhecida como "tradução".

Para evitar as implicações do pecado original, que sugeriria que a alma era uma criação dos pais (uma heresia), Agostinho adotou o criacionismo: a ideia de que todas as almas são criadas por Deus. Embora isso resolvesse o problema anterior, não explicava satisfatoriamente como o pecado original poderia... Continue a ler "Filosofia de Santo Agostinho: Alma, Sociedade e Conhecimento" »

A Ontologia Dualista de Platão

A ontologia de Platão é dualista: existem dois mundos: o mundo sensível, que percebemos através dos sentidos, e o mundo inteligível, acessível apenas através da inteligência.

Mundo das Ideias

O mundo das ideias é eterno e imutável. É o mundo das essências das coisas, que podem ser conhecidas através da razão. As ideias são hierarquizadas, ou seja, nem todas têm o mesmo valor e importância, sendo as ideias menos dependentes das superiores. No topo está a ideia do Bem, abaixo as ideias de valores morais, formas, etc. A ideia do Bem é comparada por Platão à luz solar, que ilumina e permite conhecer a realidade e o ser humano, e não chegando ao fim, porque se tornará mais sábio e virtuoso, portanto.... Continue a ler "A Ontologia de Platão" »

Moral

Moral: Conjunto de normas de uma sociedade que determinam o que é considerado bom ou ruim.

Filosofia Moral

Filosofia Moral: Parte da filosofia que estuda a moralidade como um evento cultural. Investiga a origem das normas morais e sua validade.

Ética

Ética: Moral universal elaborada tendo em conta a experiência moral da sociedade.

• A ética surge, em primeiro lugar, como uma teoria para resolver problemas morais, elaborada a partir do conhecimento indutivo da história, psicologia, cultura ou qualquer outra ciência, e aspira a ser suficientemente fundamentada e obter aceitação universal.

Dignidade

Dignidade: O valor intrínseco da pessoa, pelo simples facto de ser pessoa, independentemente de todas as suas outras características. Consubstancia-... Continue a ler "Conceitos Essenciais: Ética, Moral e Dignidade" »

O Método Cartesiano

Em seu método de pesquisa, Descartes levanta a necessidade de primeiro compreender a estrutura da razão para que ela seja devidamente aplicada aos objetos de estudo.

A razão é conhecida graças a duas operações fundamentais: a intuição e a dedução. Descartes define a intuição como um instinto ou luz natural, um conceito que permite saber com total clareza e distinção, com certeza absoluta. A dedução é a cadeia de conexões estabelecidas com base em conceitos que sabemos com certeza.

O método consiste em uma série de regras que asseguram a correta utilização destas duas operações da mente. São quatro:

• Evidência: Não cair na precipitação e admitir como verdadeiro apenas o que é apresentado à nossa

Item 11

Item 12: Origem e Legitimidade do Poder Político

Conceitos de Origem e Legitimidade

O poder não tem assunto; é uma relação e é considerado um enigma: o enigma do poder que se caracteriza pela sua natureza complexa. O poder múltiplo é um conjunto de instituições que garantem a participação dos cidadãos em determinado estado. É a interpretação jurídico-política do poder.
O Estado é uma relação de dominação do homem sobre o homem, fundada por violência legítima. O Estado tem um uso legítimo.
A estratégia é uma atitude que envolve um confronto ou conflito. O confronto pode ser um jogo simples, mas às vezes acaba em agressão física. O confronto pode ser também uma luta, uma vez que ocorre em uma floresta

Ideal Socrático: Sócrates não era um filósofo profissional, mas um simples cidadão que, guiado por um desejo de verdade inquebrantável, questionou alguns valores e práticas do seu tempo. Sócrates não deu resposta, nem parece que já a tinha. Ele apenas sabia que as respostas convencionais dos seus cidadãos não continham qualquer verdade. No entanto, seu ideal de vida não se esgota na negatividade desse aparente ceticismo. Acima de tudo, ele queria cuidar da alma e encontrar a verdade, porque acreditava que a verdade deve iluminar as nossas vidas. Sócrates estava convencido de que a verdade existe e, embora seja difícil de encontrar, deve ser encontrada dentro de nós mesmos. Ele disse que a dificuldade reside no fato de que nossa... Continue a ler "Filosofias Éticas: Ideais de Vida Socrático a Cristão" »

O Problema do Homem: A Antropologia

A capacidade racional é o poder sobre a alma humana em si, que é sua essência e o princípio da vida. Para Tomás de Aquino, o homem é a união substancial de corpo e alma, sendo esta última subsistente, imortal e incorruptível. A alma humana possui três faculdades:

• Vegetativa: Permite a alimentação e o desenvolvimento.
• Sensível: Permite os sentimentos investidos pelos sentidos, desejos e movimentos.
• Racional: Permite o pensamento.

O Problema da Sociedade: A Teoria Social

A faculdade racional do homem só pode se desenvolver na sociedade, pois Santo Tomás considera o homem um ser social por natureza. Os preceitos da lei natural são muito gerais e devem ser concretizados pelo direito positivo, as leis... Continue a ler "Antropologia, Sociedade e Ética: A Visão de Tomás de Aquino" »

Ética de Aristóteles

Aristóteles escreveu vários tratados sobre ética, sendo o mais importante a Ética a Nicômaco. Para Aristóteles, a ética tem como objetivo final a felicidade de todos os homens. Com esta afirmação, certamente concordam todos, independentemente de sua crença ou convicção. A divergência começa ao perceber o que é a felicidade.

Para responder à questão do que constitui a felicidade, Aristóteles discute a natureza humana. Cada pessoa é feliz ao realizar a atividade que lhe é própria e natural (este princípio é uma consequência de sua concepção teleológica da natureza: tudo tende para um fim que lhe é próprio).

Para Aristóteles, a felicidade, portanto, não é uma mera detenção, nem mesmo um ser,... Continue a ler "Ética Aristotélica: Felicidade, Virtude e o Justo Meio" »

O Mito da Caverna de Platão

Prisioneiros e Sombras: Platão descreve prisioneiros acorrentados em uma caverna, incapazes de se mover. O mito equipara a caverna ao mundo sensível, o fogo ao sol, e o exterior à ascensão da alma ao inteligível. Platão introduz a ideia (pitagórica) da alma imortal, preexistente ao corpo, cujo lugar natural é o mundo supra-sensível das Ideias.

O corpo é a prisão da alma, um obstáculo devido às paixões que impedem a contemplação das Ideias. Pertencente ao mundo sensível, o corpo gera conhecimento imperfeito, meras sombras da realidade captada pelos sentidos.

No mundo sensível, há duas divisões:

• Imagens de objetos materiais (sombras e reflexos).
• Objetos materiais (coisas, obras da natureza ou arte)