Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

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Texto 3 substancias cartesianas pensante, infinita,extensa

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5. A existência do mundo: Pára resolver o problema da existência do mundo físico, Descartes deve considerar as idéias, neste caso, as idéias das coisas sensíveis. Agora, Deus me déu uma forte inclinação pára acreditar que as idéias das coisas sensíveis vêm das coisas sensíveis e não qualquer outra realidade. Então, como Deus não é enganador, temos de concluir que esta inclinação que eu tenho que pensar que a causa das minhas idéias das coisas sensíveis são as coisas corpóreas, não uma ilusão, mas uma verdade e, portanto, que essas coisas são sensíveis. Assim, Deus, em virtude de sua veracidade, torna-se uma garantia de que as minhas idéias em realidade corresponde extramental.Descartes provou a existência do

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Avaliação Crítica do Pensamento de Nietzsche

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A filosofia de Nietzsche representa uma ruptura radical com o humanismo cristão da tradição ocidental e com a filosofia da consciência que pensadores de Descartes a Kant defenderam. Diante disso, existem alguns elementos que merecem uma menção especial nesta análise crítica:

Nietzsche, na minha opinião, melhor do que ninguém reconhece a finitude e a contingência do sujeito que o homem é aqui e agora; não há um "além" pelo qual devamos sacrificar nossas vidas e nos encadear. A partir dessa finitude e contingência, Nietzsche enfatiza a dimensão interpretativa e subjetiva no entendimento de toda a realidade. A realidade não é unívoca, mas depende da perspectiva que adotamos. Não existe a "verdade", mas verdades parciais igualmente... Continue a ler "Avaliação Crítica do Pensamento de Nietzsche" »

O Método Cartesiano e a Filosofia de René Descartes

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Descartes: O Motivo

Descartes expressa uma grande insatisfação com os ensinamentos recebidos em La Flèche, bem como com a filosofia escolástica e as ciências baseadas em Aristóteles. Sua proposta seria uma nova filosofia baseada em uma fundação mais sólida e segura. Assim, busca-se um critério que permita separar o verdadeiro conhecimento daquilo que é falso ou verdadeiro. Este critério pode ser encontrado no pensamento não tradicional. O modelo matemático é o ponto de mudança a partir do qual se pode obter o critério de verdade.

Geometria Analítica

Na Geometria Analítica, Descartes acredita que, se um método algébrico pode resolver problemas geométricos, é possível encontrar um método geral que permita solucionar qualquer... Continue a ler "O Método Cartesiano e a Filosofia de René Descartes" »

O Iluminismo e a Filosofia de Kant: Razão Prática e Pura

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O que devo fazer? Crítica da Razão Prática (KPV)

Ética: O que devo fazer? Nossa razão, diz Kant, tem duas dimensões: uma dimensão especulativa, que se concentra em conhecer, e uma dimensão prática, a razão prática, para agir e tomar decisões. São duas dimensões diferentes. As áreas do dever e do saber são muito diferentes, porque podemos saber que uma ação está errada e ainda assim não a realizar, ou não saber o que fazer. A razão pode nos levar à ação correta. Importante, para Kant, não são duas razões diferentes, mas duas maneiras de a minha razão agir, de se comportar.

A dimensão prática da razão é abordada em duas obras fundamentais: a Crítica da Razão Prática (KPV) e os Fundamentos da Metafísica dos Costumes.

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A Alegoria do Sol e a Teoria das Ideias em Platão

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Alegoria do Sol e a Teoria das Ideias

Tema: Este texto pertence à obra "A República", que, juntamente com "O Banquete" e "Fédon", configura os diálogos da maturidade de Platão. A passagem diante de nós contém a Alegoria do Sol, através da qual podemos explicar as bases epistemológicas e ontológicas do Bem.

Justificação da Teoria das Ideias

Estes diálogos são regidos por sua Teoria das Ideias. Platão estrutura seu pensamento em três partes fundamentais:

  • Primeiro: Platão coloca as ideias como modelos remotos das coisas (as coisas são cópias das ideias).
  • Segundo: Platão descreve a ideia como imutável e sempre idêntica (as ideias são o ser em si), influenciado pelo conceito de "ser" de Parmênides.
  • Terceiro: As ideias são a causa
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John Stuart Mill: Liberdade e Individualidade

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Como Mill diz, "um ou vários indivíduos não estão autorizados a dizer a outro ser humano, em plena posse de suas faculdades, que não faça da sua vida o que melhor lhe convier, tendo em conta o seu próprio benefício". Na introdução ao seu livro "Sobre a Liberdade", J. Stuart Mill responde a esta pergunta, afirmando que ninguém está autorizado a dizer aos outros como devem agir porque "as opiniões dos homens sobre o que é digno de louvor ou merecedor de condenação vêm de seus preconceitos, superstições, distúrbios sociais, tendências antissociais, inveja, ciúme, arrogância ou desprezo, desejos e medos, legítimos e ilegítimos".

Portanto, conclui que, na ausência de uma regra ou princípio permanente, o poder só pode ser... Continue a ler "John Stuart Mill: Liberdade e Individualidade" »

Ética, Cidadania e Democracia: Guia de Conceitos

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Questionário de Filosofia e Cidadania

1. O significado de ética em "Eu sou eu e minhas circunstâncias":
Ortega y Gasset denominou "circunstâncias" o conjunto de elementos impostos ao ser humano, afirmando que estes fazem parte do seu próprio eu. Ele sublinha que a identidade é indissociável do contexto em que se vive.

2. A razão prática:
A razão prática permite:

  • Estar consciente da existência de dilemas morais.
  • Julgar o potencial de ação, escolhendo possibilidades ao pesar prós e contras.

3. Diferentes teorias sobre a origem da consciência:

  • Origem Sobrenatural: A consciência é um reflexo da lei de Deus no interior do ser humano, atuando como juiz.
  • Naturalistas: Consideram-na uma decorrência da natureza racional humana, capaz de
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Ética Aristotélica: O Caminho para a Felicidade e a Virtude

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A Ética de Aristóteles

Para Aristóteles, a ciência é o conjunto de conhecimentos existentes, e a ética é um deles. A ética de Aristóteles é baseada em Sócrates e Platão. Aristóteles considerava a ética uma ciência prática que estuda o comportamento humano direcionado para o bem e para a obtenção da felicidade. No entanto, Aristóteles afirma que a felicidade é impossível de alcançar fora da sociedade, pois a felicidade coletiva permite a felicidade individual. É por isso que a ética está intimamente ligada à política, e não pode ser entendida separadamente. Aristóteles diz que o homem é um animal político (zoon politikon), concluindo que o ser humano só pode alcançar a felicidade plena dentro da sociedade.

A Felicidade

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O Estoicismo: Ética, Razão e a Busca pela Felicidade

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O Estoicismo é uma corrente filosófica do período helenístico que deriva seu nome do local onde a escola foi fundada por Zenão: um pórtico (stoa). A ética estoica baseia-se no determinismo cósmico, pois, para os estoicos, a lei que rege o universo é o fogo inteligente ou logos (razão divina). Diante desse determinismo, a única atitude sensata é aceitar o destino, já que tudo é regido pela providência do logos.

Para alcançar a felicidade, devemos praticar a virtude, que consiste em viver de acordo com a natureza. Como nossa natureza é racional, viver virtuosamente significa viver sob a razão. A máxima moral dos estoicos resume-se em "viver de acordo com a natureza", ou seja, seguir o logos divino. Esse preceito separa as concepções... Continue a ler "O Estoicismo: Ética, Razão e a Busca pela Felicidade" »

Sócrates: Sabedoria, Método e a Busca pela Verdade Objetiva

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Sócrates: A sabedoria é o conhecimento que leva à felicidade. Para ser sábio, primeiro temos que nos conhecer. Sócrates não é comparável aos sofistas. Sócrates defendia que o processo filosófico deveria nos tornar melhores, agindo sem impor suas opiniões.

O Método Socrático: Ironia e Maiêutica

O método socrático compreende a Maiêutica e pode ajudar os outros a aprender mais sobre a verdade. Ele é dividido em dois períodos:

  1. Primeiro Período: A Ironia (Elenchus)

    Sócrates interroga pessoas sobre diferentes questões e perguntas até que o interlocutor fique sem argumentos ou seja contradito. É nesse momento que o indivíduo admite sua ignorância, pois se interessa em aprender.

  2. Segundo Período: A Maiêutica

    Nesta fase, a pessoa

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