Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

A visão de Platão é a metafísica dualista, já que divide o mundo em duas partes: o Mundo das Ideias (Inteligível) e o Mundo Sensível. Esta divisão é aplicada no "Mito da Caverna" (A República, Livro VII).

O Mundo Inteligível (Teoria das Ideias)

Sua Teoria das Ideias está em constante evolução, podendo ser explicada em três fases:

1. Primeiros Diálogos (Ex: Protágoras)

• Busca a virtude, opondo-se ao relativismo de Protágoras.
• Propõe a existência de uma Ideia objetiva e independente como medida para a ação.

2. Diálogos de Maturidade (Ex: A República, O Banquete)

• As Ideias são essências (aquilo pelo qual uma coisa é o que é).
• Essas Ideias não são entidades mentais, mas possuem uma existência real e independente.
• Isso leva

Ética Kantiana

Uma vez que a mudança no âmbito da filosofia teórica é prática, abre-se o caminho para a Crítica da Razão Prática e, portanto, à pergunta: O que devo fazer? A natureza ética da questão leva Kant a formular o que deveria ser a forma de uma ação que pretende ser moral, a qual deve respeitar os princípios de liberdade e autonomia exercida no discurso iluminista. Agora é hora de investigar o que deve ser o a priori da ação moral, a forma que deve reger para ser considerada moral. Portanto, a razão transcendental, agora prática, é apresentada como contendo uma forma a priori da ação moral. Os imperativos da ética, que são definidos como formais, devem ser categóricos e têm a forma do imperativo categórico... Continue a ler "Ética Kantiana: Imperativo Categórico e Liberdade" »

Perspectivas Individuais e a Crítica ao Universo

Perspectivas individuais são verdadeiras: cada visão oferece uma perspectiva crítica sobre o universo. As perspectivas não se excluem, mas se complementam. Ratiovitalismo (1923-1955): O tema do nosso tempo (1923). Ortega queria separar-se das correntes da vida, especialmente o irracionalismo defendido por Nietzsche. Ele argumenta que não faz sentido rejeitar a razão humana, uma vez que esta está imersa na vida. Ortega afirmou que "o pensamento é uma função vital". Defender a razão, para Ortega, não significa negligenciar a vida; pelo contrário, a razão é intrínseca à vida. Isso leva ao conceito de razão vital, em oposição à razão pura do racionalismo, pois a razão vital... Continue a ler "Razón Vital e Historicismo em Ortega y Gasset" »

Relação entre Fé e Razão

Os sábios querem entender para crer. Agostinho faz a separação entre os domínios de alguns aspectos da fé e da razão, ditando que a fé não deve intrometer-se na ciência. No entanto, argumenta que a razão e a fé são complementares; elas precisam e se unem em uma única verdade. No caso de discrepância, a razão precede a fé. O ponto de partida de todo conhecimento é o autoconhecimento. Graças a ele, descobrimos quais os recursos que nos permitem compreender e as limitações de nossa condição. Guiados pela fé, com a razão, somos incentivados a superar nossas limitações.

A razão não é capaz de compreender as verdades da fé e suas promessas. Portanto, a filosofia é a escrava da teologia.

Teoria

Razão e Fé

Para Agostinho, os seres humanos anseiam pela felicidade e pelo bem supremo, que Santo Agostinho identifica com Deus. No entanto, o gozo da felicidade exige o conhecimento da verdade, e esta pode ser buscada de duas formas: pela razão e pela fé. As duas não são incompatíveis, mas devem funcionar juntas: a fé orienta nossa inteligência na busca da verdade e a razão pode compreender o conteúdo da fé, que é apoiado pela nossa inteligência.

O Conhecimento de Deus e a Realidade

Nossa busca pela verdade é guiada pelo amor espiritual ou ordenado, que visa alcançar a verdade única, imutável e eterna. Assim, existem dois tipos de amor: o prazer que visa satisfazer os desejos (que nos afasta da verdade) ou o amor que nos aproxima... Continue a ler "Principais Pensamentos e a Filosofia de Santo Agostinho" »

O Período Epistemológico (Teoria do Conhecimento)

Implicações da Revolução Científica

A partir do século XV, a Europa vivenciou um processo de mudança histórica, social e cultural que conduziu à modernidade.

O pensamento moderno surgiu rompendo com a cultura religiosa medieval, alterando radicalmente a visão sobre a realidade e a forma de entender a relação do homem com ela.

A primeira reação crítica veio com o Renascimento, marcado pelo movimento cultural do Humanismo. Os pensadores humanistas, ao recuperarem autores clássicos, substituíram o teocentrismo por uma visão antropocêntrica e naturalista. Assim, iniciou-se o caminho para a independência da razão frente a autoridades externas, como a fé ou a tradição.

Contudo,... Continue a ler "A Epistemologia e a Revolução Científica na Modernidade" »

A Relação Ideal Platônica

De acordo com o dualismo ontológico de Platão, a verdadeira realidade reside no nível inteligível, pois é o único universal, necessário e imutável. O mundo sensível é uma zona de segunda ordem, consequência do inteligível.

Por outro lado, Descartes distingue três tipos de realidades: o mundo, os seres humanos e Deus. O mundo é composto por um vasto conjunto de substâncias, incluindo o corpo humano. Assim, Descartes atribui ao mundo uma realidade física não reconhecida por Platão. O mundo real de Descartes não é apenas o material, mas o "mundo da ciência física" matematizável, onde tudo é real.

Conhecimento e Epistemologia

• Platão: O mundo sensível permite apenas a visualização, não o verdadeiro

A Concepção Ética e Metafísica na República

A República apresenta uma concepção ética das ideias matemáticas; ou seja, admite a existência de ideias matemáticas como uma forma de conhecimento racional que possui sua própria finalidade. Além disso, apoia a existência de ideias éticas e valores (como a bondade, a beleza e o valor), que são objetos do conhecimento filosófico. Inicialmente, acredita-se que as ideias são comunicadas juntamente com a Ideia do Bem (referida como "propriedade"). A Ideia do Bem atua como causa final: ao introduzir uma causa final, Platão rompe com a explicação mecanicista anterior, propondo uma visão teleológica do mundo — que será desenvolvida por Aristóteles — onde tudo o que existe possui... Continue a ler "Platão: Ética, Virtude e o Estado Ideal na República" »

Mito e Logos: A Transição do Discurso Narrativo à Razão

O Mito designa um tipo particular de discurso que narra as histórias dos deuses, em contraste com o Logos, que designa o discurso explicado e demonstrado. O significado da palavra Logos é vasto, incluindo: contar (dizer), razão e contagem (cálculo). Esta palavra generalizou-se como um conceito oposto ao Mito.

O Logos, enquanto ciência ou filosofia, é o conhecimento que se baseia no fundamento e na prova (dedução).

O Logos em Heráclito: Contradição e Devir

Em Heráclito, o Logos designa a lógica da contradição. O Logos, como pensamento, é a descoberta das contradições da realidade e de como todas as coisas e seres estão em constante devir (tornando-se) por contradição.... Continue a ler "Mito, Logos e a Prova da Existência de Deus" »

A Morte e o Legado de Sócrates

A morte de Sócrates foi um evento arriscado. Embora os humanos tendam naturalmente a aprender, o impulso pelo poder, pelo prazer, pelos preconceitos, pelos costumes e pelo conforto — condutores da maior parte dos seres humanos — fez com que o filósofo, ao interrogar sobre a virtude e a verdade, fosse visto como um provocador. Ao fazer com que as pessoas se sentissem ignorantes e desconfortáveis, ele despertou o ódio dos sábios em sua direção.

Cosmologia Platônica

Os últimos anos de vida de Platão foram dedicados ao estudo da origem e constituição do cosmos, sua estrutura e componentes. No diálogo Timeu, ele descreve a origem do universo utilizando os desenvolvimentos de sua Teoria das Ideias, conforme... Continue a ler "A Filosofia de Platão: Cosmologia, Ideias e Influências" »