Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

O Contexto Histórico do Século XVII

O século XVII foi um período de crise e insegurança em diversas esferas: política, social, religiosa, científica, cultural e filosófica. Na Europa, as más colheitas, a fome e as doenças tornavam a vida extremamente curta. Em uma sociedade estratificada, as tensões sociais entre nobres e burgueses eram frequentes, como observado na Inglaterra (Revoluções de 1648 e 1688), ou entre Estados, como na Guerra dos Trinta Anos entre França e Alemanha (1618-1648). O sistema político predominante era a monarquia absoluta.

Na esfera religiosa, a Reforma Protestante dividiu os crentes em grupos que lutavam para impor suas crenças. Foi também o século em que a ciência aristotélica, ensinada nas universidades,... Continue a ler "O Século XVII e o Racionalismo de Descartes" »

Corpo

Tradicionalmente, os filósofos afirmam que os seres humanos têm um corpo, mas não são um corpo. O conceito de "alma" subsume toda a realidade humana, sendo consequência de uma escala de valores: os sentidos nos enganam (mostrando algo como real) e, consequentemente, todo o corpo sensível adquire uma conotação negativa.

Por outro lado, o corpo está relacionado com as paixões, com o irracional e com o prazer; isto é, com todos os valores vitais aos quais a tradição ocidental declarou hostilidade.

Nietzsche avalia radicalmente essa estrutura ontológica do homem, afirmando que o ser humano é, antes de tudo, um corpo vivente. O corpo é o ser do homem, sua própria integridade: "Eu sou corpo inteiro, e nada mais; e alma é apenas... Continue a ler "A Ontologia de Nietzsche: Corpo, Devir e Dionisíaco" »

A Teoria Política de Thomas Hobbes

A teoria política de Thomas Hobbes tem como objetivo assegurar a ordem social e evitar o conflito generalizado da população em um "estado de guerra de todos contra todos".

Hobbes fundamenta seu argumento em três premissas:

• 1. Os seres humanos são iguais em capacidade intelectual e física, o que os leva a buscar os mesmos fins de preservação.
• 2. Os seres humanos buscam o seu próprio prazer nas ações que tomam.
• 3. Cada indivíduo busca a sua própria preservação e a satisfação de seus desejos.

O estado natural de guerra é uma consequência da natureza humana e de suas paixões. A força e a fraude são as duas virtudes da guerra; portanto, nesse estado, a justiça e a bondade não fazem sentido.

É... Continue a ler "A Teoria Política de Thomas Hobbes e o Leviatã" »

Conceito e Função da Sociologia do Direito

A Sociologia Jurídica, ou Sociologia do Direito, é a ciência que investiga, através de métodos e técnicas de pesquisa empírica (isto é, baseada na observação controlada dos fatos), o fenômeno social jurídico em correlação com a realidade social.

Objeto da Sociologia do Direito

O objeto da Sociologia do Direito é o fenômeno jurídico. Trata-se de uma disciplina crítica do Direito Positivo. Talvez esse constante voltar sobre si seja o objetivo de todas as disciplinas do Direito. Em todo caso, especialmente a Sociologia Jurídica possui esse caráter crítico, pois precisa do Direito Positivo para sua análise, partindo do empírico para chegar ao crítico.

O que é Sociologia?

A Sociologia... Continue a ler "Sociologia do Direito, Psicopatia e Conceitos Jurídicos Essenciais" »

Deus como um Problema Ontológico

Estudar Deus dentro do mundo das imagens é um desafio, pois, para muitas pessoas, Ele aparece na consciência como um ser real e evidente. Para os religiosos, a crença em Deus é o fundamento de seu mundo pessoal. No cristianismo, é visto como um ser pessoal que cuida de suas criaturas; em outras religiões, como o budismo, é compreendido como um ser impessoal.

Teologia e Ontologia

A teologia é a ciência que lida com Deus. Existem abordagens baseadas em experiências sobrenaturais ou revelações, e a teologia natural, baseada apenas na razão (ontologia). Os objetivos da ontologia natural são:

• Verificar se a existência de Deus é uma prova evidente ou parte de uma filosofia autobiográfica.
• Analisar que

I. Contexto Geral da Filosofia de Platão

A ética nasce com os temas centrais, nunca esgotados, do Bem, da virtude, do valor da pessoa e da sociedade justa. Esta é a pregação ética e política que Platão, aos 20 anos de idade, ouviu e aprendeu do mestre Sócrates. Nasceu no cenário sociopolítico decadente, nas praças, diante das negativas situações de vivência do mestre. Em 399 a.C., “o homem mais sábio e mais justo de seu tempo” foi condenado à morte por causa de suas ideias filosóficas.

Toda a filosofia de Platão é um processo de educação para a Justiça e o Estado bem ordenado, tema central de sua obra A República. Portanto, este é o cenário de gestação da ética e da política do Ocidente. A semente socrática... Continue a ler "A Ética e a Política na Filosofia de Platão" »

Karl Popper: O Pensamento Utópico na Política

Distinções Cruciais:

• Sociedade Fechada: Concepção rígida e racional de padrões míticos, abrangidos pela tradição e poder totalitário.
• Sociedade Aberta: Desenho racional da sociedade que prioriza os interesses individuais, com regras flexíveis que se adaptam e mudam ao se mostrarem ineficientes na resolução dos problemas para os quais foram projetadas.

Três Erros Fundamentais do Pensamento Utópico:

• Erro Epistemológico: A crença de que possuímos um conhecimento profundo da sociedade.
• Erro Metafísico: A sociedade concebida como uma entidade separada e distinta dos indivíduos que a compõem.
• Erro Ético: A busca pela perfeição absoluta, onde os fins justificam os meios, resultando em

A filosofia de Sócrates é a terapia certa para aliviar o povo da ignorância e caminhar em direção à verdade; mesmo que não haja uma resposta definitiva, qualquer resposta é nova porque se tornou uma questão nova. Sua finalidade é inovadora ao incentivar a constante e intensa busca pela verdade.

O intelectualismo moral socrático como uma teoria ética

Ele acreditava em uma força tão universal e objetiva que possa ser conhecida e aceita por qualquer ser humano por meio da razão, para cultivar sua alma e formar bons cidadãos. O sábio, em virtude do exercício do saber, pode ser feliz. O conhecimento é a categoria fundamental para obter respostas verdadeiras às questões éticas e morais. Procurar a verdade é uma tarefa coletiva.... Continue a ler "Sócrates: Intelectualismo Moral, Ética e Política" »

Experiência, fonte de todo conhecimento: a origem das ideias. Hume acredita que é preciso admitir que, inicialmente, só sabemos que algumas das representações que aparecem na consciência são muito fortes e intensas, enquanto outras não "durmam bem". As primeiras são chamadas de impressões. Estas, como aconteceu com Locke, podem ser de sensação ou reflexão — as últimas são chamadas de ideias. Supor que as primeiras se originam no mundo exterior não é nada mais do que isso: um pressuposto que ele irá investigar.

Fiel ao princípio empirista de não admitir como verdadeira qualquer coisa que não seja o produto da pura experiência, Hume define a regra fundamental da sua obra, o princípio de correspondência: não pode haver... Continue a ler "Hume: A Origem do Conhecimento, Impressões e Ideias" »

Ser Social

Os seres humanos tendem a viver em uma sociedade organizada. Apenas animais solitários e deuses podem viver isolados. O ser humano é um animal social e político, impulsionado pela necessidade de viver em sociedade (polis). Essa necessidade o leva a se juntar a outros, formando famílias. A união de várias famílias forma uma aldeia ou cidade, e a reunião de várias aldeias e vilas compõe a cidade-estado. Os humanos têm necessidades sociais para atender às suas necessidades e para executar suas funções racionais. O Estado é uma comunidade de cidadãos, um conjunto de homens livres envolvidos na administração da justiça e do governo, cujo fim é a felicidade.

Ética e Felicidade

A teoria antropológica e ética de Aristóteles... Continue a ler "A Filosofia de Aristóteles: Ser Social, Natureza, Alma e Felicidade" »