Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Ideias: Objeto do Pensamento

Eu sou uma coisa pensante, um espírito, um entendimento, uma razão. Eu tenho uma certa verdade absoluta, a existência do eu como sujeito pensante, que não parece implicar a existência de qualquer outra realidade, porque, embora eu pense, talvez o mundo não exista na realidade. O objeto do pensamento são as ideias, o pensamento não descansa diretamente sobre as coisas, mas sobre ideias.

A **dúvida metódica** universal levou a uma realidade inegável: a existência de um pensamento, ou seja, uma substância que pensa, uma *res cogitans*, uma alma. Descartes conclui que posso duvidar da existência de um corpo e o mundo ao meu redor, porque eu tenho a informação através dos sentidos e os sentidos não são... Continue a ler "Ideias: Objeto do Pensamento em Descartes" »

Nesta crítica à sociedade que emergiu da ideia de progresso, Rousseau argumenta que é impossível voltar ao estado natural idílico. Como solução para a aparência e a artificialidade a que a sociedade conduz, ele propôs a ideia de Contrato Social.

O contrato representa a base sobre a qual se estabelece uma estrutura legítima para desenvolver a justiça e a felicidade dos cidadãos, excluindo a desigualdade. Esse modelo supera as deficiências dos estados anteriores, promovendo uma sociedade em que os indivíduos vivem em harmonia com sua integridade humana, sentimento e razão.

Com essa ideia, Rousseau continua a tradição do contratualismo sobre a legitimidade das leis e do Estado, mas distancia-se dos autores que defendem que tais... Continue a ler "O Contrato Social de Rousseau: Justiça e Liberdade" »

Homem e Sociedade no Discurso sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens, 1754, marca o ponto de partida da antropologia: a hipótese (por falta de dados) do "estado de natureza" em que os homens viveram antes de se tornarem uma sociedade. Sob este cenário, o homem nesse estado é verdadeiro, bom e feliz, e movido por dois sentimentos: o amor de si (conservação) e a auto-compaixão pelos outros (em oposição direta a Hobbes).

Indivíduos livres e iguais vivem socialmente sem a necessidade de leis, sentem suas verdadeiras necessidades e têm a capacidade para melhorar. É a ideia do "bom selvagem" que não se submete a ninguém ou é guiado pela lei da selva, sendo este o exemplo do confronto entre natureza e cultura. Mas nesse estado,... Continue a ler "Rousseau: Homem, Sociedade e a Origem da Desigualdade" »

Platão era um ateniense nascido em 427 a.C., no seio de uma família nobre. Foi educado em música e ginástica. O ano de 407 a.C. marcou um ponto de viragem na vida deste grande filósofo: ele conheceu seu futuro mentor e professor, Sócrates, que lhe deu aulas por cerca de oito anos. A condenação judicial de Sócrates por perversão da juventude, que o levou a beber cicuta e morrer, não recusando sua sentença, foi acompanhada por grandes amigos em sua última ceia.

Platão não esteve presente nos momentos finais de seu professor (relatado no Fédon), mas essa injustiça ultrajante deve ter sido para ele o protótipo da injustiça que todo filósofo deveria combater. É por este fato que o filósofo sempre atacaria a democracia como o... Continue a ler "Platão: Biografia, Academia e o Legado de Sócrates" »

I. O Pensamento Grego Antes do Surgimento da Filosofia

A filosofia ocidental surgiu na Grécia no século VI a.C., como resultado de um processo complexo através do qual o pensamento tradicional baseado no mito foi substituído pelo Logos ou explicação racional.

De qualquer forma, convém notar que o pensamento mítico e o racional (filosófico e científico) convivem ao longo do ciclo da filosofia grega. Tanto o conhecimento mítico quanto o racional são tentativas de explicar a realidade como um todo, uma vez que proporcionam uma interpretação do universo físico, das peculiaridades do ser humano e dos fundamentos do comportamento moral e da organização sociopolítica.

Em geral, o Logos ou explicação racional, ao contrário do conhecimento... Continue a ler "A Origem da Filosofia Grega: Do Mito ao Logos e à Physis" »

Suas demonstrações da existência de Deus, conhecidas como "As Cinco Vias", tiveram um significado enorme. Thomas considera-as necessárias para provar a existência de Deus porque não é óbvia para a razão humana, e considera, por sua vez, que esta demonstração é possível se iniciar a partir da observação dos corpos sensíveis. Não reconhece como prova válida a de Anselmo, que dispensa a experiência.

"As Cinco Vias" são cinco na Summa Theologica, mas na Summa contra os Gentios são quatro. Na verdade, o número não é crítico; o importante é a estrutura comum a todas elas, a partir da qual se poderia até mesmo criar outras formas semelhantes e igualmente válidas. Todas as vias partem do corpo sensível, na realidade, algo... Continue a ler "As Cinco Vias de Thomas Aquinas para a Existência de Deus" »

Oposição Inicial ao Tomismo

Após a morte do filósofo, havia uma oposição significativa à sua filosofia, em especial por parte dos franciscanos, que reivindicavam Santo Agostinho como o expoente mais fiel do ponto de vista cristão. A oposição culminou na condenação de alguns pontos da doutrina tomista por autoridades eclesiásticas em Paris e Oxford em 1277. No entanto, logo ficou claro que o medo tinha fundamento e os seus pensamentos, após a canonização de São Tomás em 1323, foram propagados. O Tomismo consolidou-se.

O Debate Central: Razão e Fé

Como sabemos, um dos eixos principais da filosofia medieval é o debate entre a razão e a fé. A posição de Tomás, neste aspecto, como sabemos (ao contrário de outros estudiosos)... Continue a ler "Tomás de Aquino vs. Agostinho: Fé e Razão" »

Para Santo Agostinho, a verdade traz a verdadeira felicidade para o homem. Os céticos podem ter certeza de algo: a dúvida dá provas de sua existência. O homem pode conhecer a verdade. No conhecimento, há três níveis hierárquicos, do mais baixo ao mais alto:

• Conhecimento Sensível: Capta os objetos e suas modificações. O que era sentido e não é um conhecimento verdadeiro (deficiências dos sentidos).
• Conhecimento Racional: Faz julgamentos sobre os objetos e os compara com os modelos eternos, as ideias (influência platônica) da iluminação divina.
• Contemplação: Nível superior. Significa ver as ideias eternas, sem afetar os sentimentos ou julgamentos. É realizado através da iluminação e chega ao conhecimento objetivo, a verdade,

John Locke: Teoria do Conhecimento e Fundamentos Éticos

O pensamento de Locke decorre de sua preocupação com questões éticas e políticas, submetidas a um tratamento científico. Esse projeto exige que se definam as possibilidades do nosso conhecimento. Assim, encontramos em Locke uma teoria do conhecimento e uma teoria política.

Ao contrário das afirmações racionalistas, Locke pensa que a razão não é única, nem onipotente, nem infalível (apenas aspira a um saber provável), mas é um guia para todo o conhecimento. Não há ideias inatas; a mente nasce como uma tabula rasa, uma vez que todas as ideias se originam da experiência.

A Origem e Classificação das Ideias

Para determinar a origem das ideias, é necessário estudar os mecanismos... Continue a ler "John Locke: Empirismo, Tabula Rasa e o Liberalismo Político" »

O Contexto Histórico do Século XVII

O século XVII foi um período de crise e insegurança em diversas esferas: política, social, religiosa, científica, cultural e filosófica. Na Europa, as más colheitas, a fome e as doenças tornavam a vida extremamente curta. Em uma sociedade estratificada, as tensões sociais entre nobres e burgueses eram frequentes, como observado na Inglaterra (Revoluções de 1648 e 1688), ou entre Estados, como na Guerra dos Trinta Anos entre França e Alemanha (1618-1648). O sistema político predominante era a monarquia absoluta.

Na esfera religiosa, a Reforma Protestante dividiu os crentes em grupos que lutavam para impor suas crenças. Foi também o século em que a ciência aristotélica, ensinada nas universidades,... Continue a ler "O Século XVII e o Racionalismo de Descartes" »