Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e exercícios de Filosofia e Ética de Bacharelato

Ética

Aristóteles

Aristóteles escreveu a sua própria ética em "Ética a Nicômaco". Sustenta que uma pessoa não precisa ser um cidadão para ser feliz, entendida como uma pessoa com direitos sobre a polis. Isso é diferente de Platão. Assim, um cidadão que vive nas pesquisas e livremente, embora não tenha o direito de ser feliz. Em vez disso, uma pessoa que não vive dentro da polis não pode ser feliz. Para ser um homem você deve saber se comunicar e ser racional. Alguns pensadores consideram a ética de Aristóteles eudemonística, buscando a felicidade. Aristóteles tem a intenção de procurar fazer a nossa parte na natureza. Por um lado, temos um animal feliz, a partir das funções vegetativas e sensíveis. Esta é considerada... Continue a ler "Ética: Aristóteles, Kant e Nietzsche" »

Jürgen Habermas

Jürgen Habermas nasceu em Düsseldorf em 1929. Colaborou com Adorno no Instituto de Pesquisa Social em Frankfurt, entre 1956 e 1959. Dedicou-se ao ensino e a analisar a relação entre ciência e sociedade. Hoje é considerado um dos filósofos mais proeminentes a nível global. Em 2003 recebeu o Prémio Príncipe das Astúrias. Entre suas obras, Conhecimento e Interesse, Teoria da Ação Comunicativa, O futuro da natureza humana.

Um Novo Paradigma para a Filosofia: Crítica à Racionalidade Instrumental

Ao longo da história da filosofia, especialmente a partir do pensamento de Descartes, o paradigma que dominou foi o de entender uma relação entre sujeitos e objetos em que o sujeito pensa que tudo o que o rodeia é um possível... Continue a ler "Jürgen Habermas: Vida, Obra e o Paradigma da Comunicação" »

O Argumento Ontológico de Santo Anselmo

O tema da filosofia de Santo Anselmo é essencialmente teológico, mas ele foi um dos iniciadores da Teologia Natural, pois, uma vez aceitas as verdades da fé, ele tentou descobrir as razões necessárias para elas. O que certamente falta em sua filosofia é a natureza, vista apenas como uma criação divina.

Para além da explicação racional desse esforço, o par mais fértil e original do pensamento de Anselmo revela-se na prova da existência de Deus. Estas provas estão contidas em suas duas obras mais importantes: o Monologium e o Proslogion.

• No Monologium, ele apresenta três demonstrações inspiradas em Santo Agostinho. Devido ao seu rigor e solidez construtiva, as exposições do Monologium

O Papel da Filosofia em Wittgenstein: Tractatus e Investigações

Segundo Wittgenstein, a filosofia encoraja a clarificação das proposições e não deve desviar para as formas enganosas da linguagem comum. Não é uma ciência, não faz sentido, e as proposições filosóficas são criadas pela incompreensão da linguagem. O método é "não dizer nada além do que pode ser dito, e sempre que alguém disser algo metafísico, demonstrar que não deu sentido a certos sinais", uma vez que estas declarações são sem sentido, como uma tentativa de ultrapassar os limites da linguagem e do mundo, e nada pode ser dito sobre o mundo em sua totalidade. O silêncio nesse campo define o místico por esse motivo. A linguagem científica é a única... Continue a ler "A Filosofia e a Ética em Wittgenstein: Análise do Tractatus" »

A Genealogia da Moral de Nietzsche: Uma Crítica à Cultura Ocidental

O Imperativo Moral e a Transvaloração dos Valores

Em A Genealogia da Moral, Nietzsche discute o imperativo moral da sociedade ocidental. Ele analisa o significado original dos termos "bom" e "mal", afirmando que houve uma transvaloração dos valores originais, onde o "bem" deixou de representar os valores aristocráticos e passou a se identificar com a fraqueza. Para Nietzsche, a culpa dessa inversão recai sobre a casta sacerdotal, que, ao renegar o corpo, difundiu a ideia de caridade e humildade.

A Moral de Escravos e o Ressentimento

A tradição judaico-cristã, segundo Nietzsche, impôs uma moral de escravos, dominada pela mansidão e covardia, que leva ao ressentimento... Continue a ler "A Genealogia da Moral de Nietzsche: Uma Crítica da Cultura Ocidental" »

A primeira surge mais claramente na Fenomenologia, como o berço da filosofia hegeliana. Quando ele vê, por exemplo, a riqueza, o poder do Estado, etc., como essências alienadas para os seres humanos, isso ocorre apenas em um especulativo... Eles são entidades ideais e, portanto, apenas um estranhamento filosófico puro, isto é, abstrato. Todos os movimentos terminam com o conhecimento absoluto. O pensamento abstrato é justamente onde esses objetos são perdidos e esse é apenas um pensamento abstrato diante de sua pretensão de realidade. O filósofo (uma forma abstrata, então, do homem alienado) está como o mundo alienado. A história toda e qualquer alienação de revogação da venda não é o caso, mas a história da produção... Continue a ler "Hegel e a Alienação na Fenomenologia do Espírito" »

Texto de Agostinho

Autor: Filósofo medieval que viveu entre os séculos IV e V d.C. Nasceu em Tagaste (África do Norte) e foi um dos primeiros Padres da Igreja.

Tema: A religião como fundamento do social e da ordem.

Ideias: A justiça humana é baseada na lei divina. Na ética, a alma também deve obedecer aos mandamentos de Deus. Sem justiça não há interesse comum, ou seja, um povo, e sem ela não há uma política divina (a sociedade).

Relação entre as ideias: O texto começa com uma definição do que é a justiça, entendendo que ela se aplica tanto ao campo da política quanto ao da ética. É uma definição que identifica a justiça com os mandamentos de Deus. Em conclusão, sem justiça, nenhuma sociedade seria possível.

Explicação

Karl Marx é um filósofo que não deixa ninguém indiferente nos nossos tempos, tamanha a sua importância que ainda hoje está presente em muitos debates. Gostaria de refletir, utilizando o conceito de **alienação** na nossa sociedade em diversas áreas, procurando onde ela não se manifesta.

Para começar, devemos seguir os passos de Marx e comparar o seu conceito no trabalho e na economia. É claro que somos **alienados**, pois qualquer trabalho depende de um **capitalista** que explora. Apesar de cumprir os nossos direitos como trabalhadores, o benefício obtido pelo nosso trabalho é muito menor. Consideremos o jogador de futebol: ele treina intensamente durante a semana para jogar com força total, seguindo as ordens do seu treinador.... Continue a ler "Marx e a Alienação na Sociedade Atual" »

1. Os sofistas: Definiam a justiça como mera convenção social. Mudando os costumes sociais, muda também a justiça, pois esta seria dependente das condições prevalentes. Trasímaco, membro dessa escola, pensava que "poder é direito". Em outras palavras, quem tem autoridade determina as normas da sociedade. Isso seria uma forma de voluntarismo, mas no nível humano.
2. Platão: Objetava à visão relativista e voluntarista dos sofistas, afirmando que há o universal da justiça. A justiça é uma realidade dos mundos imateriais e invisíveis; a justiça que se vê em nosso mundo é apenas uma pobre imitação da verdadeira justiça, que é a divina. Em seu diálogo As Leis, Platão singularizava os universais em Deus, sendo a justiça um de

A Quinta Meditação e a Existência de Deus

Na Quinta Meditação, Descartes desenvolve uma prova demonstrativa da existência de Deus. Ele encontra em si a ideia de Deus e sabe que, de forma clara e distinta, a existência eterna pertence a ela, da mesma maneira que sabe que a ideia de um triângulo pertence necessariamente a três ângulos que somam dois ângulos retos. Mesmo que nenhum dos resultados acima fosse verdadeiro, a verdade da existência de Deus seria como as verdades matemáticas.

No início, Descartes pensa que a essência da ideia de um triângulo e de Deus não prova a sua existência extramental. No entanto, a crítica à hipótese do gênio do mal permanece válida se levarmos em conta as críticas acima expostas, e todas... Continue a ler "Descartes: A Quinta Meditação e a Prova de Deus" »