Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

Religião: Conceitos Fundamentais

O Conceito Teísta de Deus

Entende-se Deus com os seguintes predicados:

• Omnipotente (que pode fazer tudo);
• Omnisciente (que sabe tudo);
• Sumamente Bom (moralmente perfeito);
• Criador e Pessoa (e não uma força da natureza);
• Transcendente (não imanente).

Tanto o Cristianismo, como o Judaísmo ou o Islamismo defendem a existência deste Deus teísta com estes predicados, ainda que lhe deem nomes diferentes.

Esta conceção teísta de Deus distingue-se de outras conceções de Deus, tal como:

• Deísmo (em que se defende que Deus é criador, mas que não intervém, nem se importa com a criação);
• ou o Panteísmo (em que Deus não é distinto do mundo).

Diversidade Religiosa

• Religiões Politeístas: Religião do Antigo Egito

Elementos Biográficos de Thomas Kuhn

Thomas Kuhn foi um filósofo e físico norte-americano, autor de A Estrutura das Revoluções Científicas, obra onde apresentou as suas ideias sobre a evolução da ciência e os paradigmas científicos.

Conceito de Comunidade Científica

A comunidade científica é o conjunto de cientistas que partilham um mesmo paradigma, aceitando os mesmos princípios teóricos, métodos e normas para resolver problemas científicos e validar o conhecimento.

Conceito de Paradigma

O paradigma é o modelo teórico e metodológico aceite por uma comunidade científica num dado momento histórico. Ele orienta a investigação, define problemas relevantes, métodos adequados e soluções consideradas válidas.

Conceito de Anomalia

A... Continue a ler "A Filosofia da Ciência de Thomas Kuhn: Conceitos Essenciais" »

O pensamento político de Kant faz parte da tendência conhecida como contratualismo. Sua filosofia surge em um clima de otimismo característico do período Iluminista e reflete as influências de teóricos importantes como Montesquieu, Rousseau e Hobbes. Com efeito, Kant, em sua filosofia prática, introduziu a ideia de contrato social que conheceu através do trabalho de Rousseau.

No entanto, as duas abordagens não representam um salto quântico. Para Kant, o contrato social é uma ideia reguladora da razão prática, um pressuposto fundamental. O contrato social é, portanto, um padrão em si mesmo, uma ideia da razão com um relacionamento prático, pois obriga o legislador a agir "como se" as leis que dita pudessem nascer da vontade geral... Continue a ler "Kant: Contrato Social, Soberania e Razão Prática" »

Teorias Não Essencialistas

Teorias Não Essencialistas

Morris Weitz defende que o conceito de arte é um conceito aberto; é um conceito que não está submetido a condições necessárias e suficientes - não pode ser definido (explicitamente).

Perspetiva Antiessencialista - Como reação ao ceticismo de Weitz, surgiram outras definições de arte: definições não essencialistas.

Teoria Institucional da Arte

Teoria Institucional da Arte - Destaca o contexto em que surgem e são apreciadas as obras de arte; chama a nossa atenção para as propriedades relacionais, extrínsecas e não observáveis das obras de arte.

• George Dickie - Algo é uma obra de arte → se e só se → é um artefacto, tendo sido atribuído a um conjunto das suas características

Distinção entre Verificabilidade e Falsificabilidade

A verificabilidade é o princípio central do neopositivismo, segundo o qual uma proposição só tem sentido se for empiricamente verificável. Apenas a observação empírica pode determinar se uma proposição é verdadeira, falsa ou provável; o significado de uma afirmação é o seu método de verificação. Assim, as frases que não admitem qualquer verificação não são verdadeiras nem falsas, são destituídas de significado.

Por outro lado, a falsificabilidade é proposta para distinguir os enunciados científicos dos não científicos. Uma teoria só é científica se for falsificável, isto é, se implica a negação de, pelo menos, um enunciado relativo a uma opção possível.... Continue a ler "Filosofia da Ciência: Objetividade, Popper e Kuhn" »

A Paz entre Religiões e a Ética Dialógica

Hans Küng defende que não haverá paz entre as nações sem paz entre as religiões, sublinhando o papel decisivo que as crenças religiosas desempenham nos conflitos contemporâneos. Quando não existe paz entre religiões, tende a instalar-se a polarização, o medo do diferente, a desumanização do outro e a legitimação moral da violência, frequentemente justificada em nome de verdades absolutas.

A afirmação de Küng indica que a paz exige reconhecimento mútuo e a construção de uma linguagem ética comum mínima, capaz de permitir a convivência entre pessoas e comunidades com crenças distintas.

Neste contexto, a ética dialógica surge como instrumento fundamental para a construção... Continue a ler "Ética Dialógica e a Construção de uma Cultura de Paz" »

Materialismo Histórico: Interpretação Marxista da História

O Materialismo Histórico é uma interpretação marxista da história, sendo uma análise científica da realidade. Segundo esta visão, o que influencia a história humana não é o espírito (como defendia Hegel), mas sim as relações económicas de produção (como defendia Marx). Toda a história é vista como um conjunto de estruturas inter-relacionadas.

Marx concorda com Hegel que a dialética é o motor da história. Ele concebe a história como um processo dialético, uma série de contradições existentes na estrutura econômica. Estas contradições manifestam-se na luta de classes. A história é o processo de produção material da vida. O motor da história é, portanto,... Continue a ler "Materialismo Histórico: Conceitos Marxistas Fundamentais" »

Os Sofistas

Os sofistas são um grupo de pensadores (como Protágoras, Górgias, Hípias) que viveram na Grécia nos séculos V e VI a.C.. Eram provenientes de várias pólis, mas eram muito ativos em Atenas. Os sofistas encarregavam-se de tudo relacionado à linguagem e, como eram homens livres, dedicavam o seu tempo a isso.

Características dos Sofistas

• Postura de ceticismo e relativismo: Não acreditavam na existência de uma verdade objetiva e universal. O conhecimento, para eles, variava conforme as circunstâncias, as sensações e os sentimentos.
• Interesse pela educação: Eram profissionais envolvidos na produção de conhecimento para os atenienses. Além de cumprir as leis, tinham o ideal pedagógico orientado para formar cidadãos preparados

Ser é tudo o que é real, tudo o que possui realidade, tudo o que cabe no mundo, tudo o que existe. Porém, a realidade é questionável e já filósofos a questionaram, estabelecendo definições para esta. Primeiramente, tudo o que podemos dizer ou simplesmente é algo fora de nós, trata-se do mundo físico, enquanto o que está dentro é o mundo psicológico. Logo, existem dois mundos: o exterior e o interior.

Apesar das diferentes formas de realidade que nos aparecem, esta é sempre expressa e estruturada por um sistema de linguagem, pois para expressarmos algo fazemos uso de conceitos e para expressar usamos palavras, dizendo, assim, através da língua, o que pensamos da realidade e, assim, enviamos ao outro as nossas impressões do... Continue a ler "A Busca pela Verdade: Reflexões Filosóficas" »

O Direito deve ser encarado como uma disciplina da razão prática, pois a sua função principal é orientar e regular a convivência humana, estabelecendo regras para o uso da vontade e critérios que guiem a ação de acordo com princípios de justiça e legitimidade. Enquanto a razão teórica se ocupa das questões relacionadas ao "o que" e "como" conhecer, a razão prática centra-se no "o que" e "como" fazer, organizando as bases para o agir humano no contexto social. Neste âmbito, o Direito não se preocupa, em princípio, com as convicções morais pessoais dos seus destinatários. A sua exigência recai apenas sobre os comportamentos exteriores, pedindo uma abstenção de ações que violem as normas estabelecidas, sem entrar no... Continue a ler "Filosofia do Direito: Razão, Positivismo e Jusnaturalismo" »