Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O raciocínio é uma sequência de inferências nas quais, a partir de uma proposição conhecida, é descoberta uma ou mais desconhecidas. Aristóteles, nos Analíticos Posteriores, abrange tanto o raciocínio indutivo quanto o dedutivo, mas acredita que o conhecimento científico é obtido através da dedução do particular a partir do geral, isto é, com o conhecimento das causas. Aristóteles privilegia, portanto, a análise do raciocínio dedutivo, especialmente o silogismo categórico.

O raciocínio dedutivo é uma forma de raciocínio que vai do geral para o particular, isto é, tentando extrair uma verdade particular de uma universal. Pode ser de três tipos: categórico, hipotético e disjuntivo, dependendo do tipo de proposição... Continue a ler "Lógica Aristotélica: Raciocínio, Conceitos e Juízos" »

Críticas ao Indutivismo Clássico

Existem algumas objeções fundamentais ao método indutivo clássico:

• 1. A Observação Não é Neutra nem Imparcial

  Nem sempre partimos da observação e, mesmo quando o fazemos, ela não é neutra e imparcial. A observação é seletiva e influenciada por expectativas, valores e ideologias. Além disso, nem sempre é possível observar diretamente o que se pretende explicar.

• 2. O Problema da Indução (Circularidade)

  O método indutivo parece pouco fiável, na medida em que apenas nos permite construir verdades prováveis a partir dos dados observados e generalizados. Além disso, incorre no raciocínio falacioso da circularidade — justifica-se a confiança na indução com base no próprio raciocínio indutivo.

Platão

Deus (Eidos, Formas): Criador das Ideias.
Artesão: Copia a verdade (alétheia - descobrimento do Eidos).
Artista: Copia a cópia, não passa de um simulador.
Para Platão, a arte vem do amor erótico, desejo.

Aristóteles

Diferencia-se de Platão na relação com o artista.
Artista: Não é simulador, mas sim um gênio que tem a capacidade de copiar e melhorar a natureza.
Sua grande inspiração é a natureza.
Práxis (Deus): --- Poiesis (artista):
Simulação: Produz algo conhecido.
O Belo: Vem das belas formas, artista faz melhor que a natureza.

Kant

Práxis (contemplação interna): Ex: vendo - já viu; comendo - já comeu.
Poiesis (externa): Fazer o produto concreto.
Belo: É produzido pelo artista.
Belo sublime: Produção da natureza,... Continue a ler "Conceitos de Arte: Platão a Nietzsche" »

Sete Características Definidoras do Ser Humano

1. Um animal racional

   A filosofia grega atribui aos seres humanos a capacidade de pensar e valoriza essa propriedade como uma das mais distintivas da humanidade. O racionalismo defende que a razão é a única fonte de conhecimento e rejeita a fé como correta. Em contrapartida, o vitalismo considera a razão como a fonte de todos os problemas da cultura ocidental, afirmando a primazia da vida, da liberdade e da oportunidade.

2. Um animal senciente

   A vida psíquica é repleta de afetos. Todas as experiências humanas possuem um componente emocional; não se pode viver sem sentimentos. O romantismo celebra a paixão como um dos melhores componentes criativos dos seres humanos, enquanto o emotivismo rejeita

Formas alternativas para resolução de conflito:

• Resolução Judicial: Apreciada e avaliada por um juiz, que determinará uma decisão, baseada na lei vigente, a ser aceita e cumprida pelos envolvidos. Apenas uma das partes será consagrada como “vitoriosa”.
• Arbitragem: As partes recorrem, em comum acordo, a um terceiro reconhecido ou escolhido como árbitro por possuir conhecimento técnico ou por ser um especialista no assunto em questão.
• Conciliação: As partes solicitam a intervenção de um terceiro imparcial, reconhecido como conciliador, que tem a função de aproximar os envolvidos, sugerindo o diálogo e formulando propostas de acordo, apontando vantagens e desvantagens nas indicações de escolhas.
• Negociação: Caracteriza-se

Introdução

Tal como acontece com a Teoria das Ideias de Platão, que é dualista, ele propõe uma antropologia dualista. Segundo Platão, existem dois princípios opostos no ser humano:

• O Corpo: Liga-nos ao mundo sensível e é mortal/transitório.
• A Alma: Liga-nos ao mundo inteligível (eidético) e é imortal.

O corpo arrasta-nos para o material e impede a ascensão da alma ao mundo eidético. A característica fundamental da alma é a sua imortalidade: um conceito chave no pensamento de Platão, essencial para apoiar a Teoria das Ideias.

A imortalidade da alma permite o estabelecimento do conhecimento do eidos (Formas), pois a alma preexiste e sobrevive ao corpo. A união da alma com o corpo é uma fase transitória, visto que a alma habita... Continue a ler "Antropologia Dualista de Platão: Corpo e Alma" »

Estoicos

Baseado na ideia de que, para alcançar a felicidade, precisamos viver em harmonia com a natureza. Para isso, é necessário aceitar a ordem divina implantada no mundo, isto é, aceitar a lei que rege tudo o que acontece ao nosso redor. Às vezes, essa ordem pode parecer cruel, mas nunca comete erros e há harmonia no mundo. Somente perceberão isso as pessoas que fazem uso da razão, e apenas estas saberão adaptar-se à natureza e alcançar a felicidade plena.

Epicuro

Devemos calcular as consequências ao buscar algo que acreditamos ser um prazer, e só então descobriremos quais são os prazeres autênticos. Se formos cautelosos e pararmos para pensar, perceberemos que há prazeres que duram pouco e produzem muita dor posteriormente,... Continue a ler "Ética Filosófica e Efeitos de Drogas" »

O Giro Copernicano de Kant: Uma Revolução no Conhecimento

Turnabout

Kant explica a mudança que sua filosofia representa na concepção de conhecimento, baseada em uma analogia com a revolução copernicana. Em Astronomia, Copérnico percebeu que não conseguia entender o movimento dos corpos celestes com a visão de que a Terra estava no centro do universo e o Sol e outros objetos celestes giravam em torno dela. Ele percebeu que, para compreender o movimento dos objetos celestes, era necessário mudar a relação, colocando o Sol no centro e assumindo que a Terra girava em torno dele.

A filosofia de Kant acredita que tal revolução é necessária, à semelhança de Copérnico. Antes de Kant, a filosofia supunha que, na experiência de conhecer,... Continue a ler "Kant: O Giro Copernicano e os Limites do Conhecimento" »

Descartes prossegue a desenvolver o método pelo qual se deve considerar falso tudo aquilo que não se observa com exatidão. Ele formulou quatro regras que resumem suas análises e reflexões sobre o método da matemática e sua aplicabilidade à filosofia. A primeira regra de Descartes é que, na busca pela verdade, há dois elementos importantes: primeiro, evitar a precipitação e a prevenção. A precipitação é aceitar como óbvio o que é confuso e obscuro. A prevenção é não aceitar como óbvio o que não é claro e distinto. O erro reside em ambos os casos, mas isso não se deve à razão, mas à vontade, que aceita como verdade aquilo sobre o qual não temos certeza absoluta. Em segundo lugar, estabelece claramente a presença... Continue a ler "O Método Cartesiano: Regras e Dúvida Metódica" »

Vamos fazer uma comparação entre o pensamento filosófico de Platão e os Sofistas.

Os sofistas eram um grupo de pensadores gregos que floresceu por volta da segunda metade do século V a.C. Eles foram os primeiros a oferecer educação profissional organizada e cobravam cursos completos para ensinar. Entre seus ensinamentos incluíam:

• Lógica
• Retórica
• Direito
• Moralidade

Com os sofistas, a virada antropológica ocorre, mostrando uma preocupação central com o homem e não mais com a natureza (Cosmologia). Os sofistas estabelecem uma oposição fundamental entre natureza e convenção, ou physis e nomos. O nomos expressa as leis dos homens, as leis morais e políticas, que são consideradas convencionais, em oposição às leis naturais (physis)... Continue a ler "Comparação Filosófica: Platão vs. Os Sofistas" »