Apontamentos, resumos, trabalhos, exames e problemas de Filosofia e Ética

O Hilemorfismo: Uma Abordagem à Substância

O hilemorfismo é uma aproximação ao conceito de substância a partir da física. Aristóteles rejeita a Teoria das Ideias de Platão, mas não tudo o que Platão entendia por Ideia. Aristóteles continua a sustentar que o universal tem algum tipo de realidade, mas, ao contrário de Platão, ele não concebe o universal como algo transcendente, separado do mundo físico, mas como algo imanente a ele. Aristóteles denomina este universal de *forma*, que, juntamente com a *matéria*, constitui as coisas do mundo físico. A esta teoria aristotélica, segundo a qual tudo se compõe de matéria e forma, dá-se o nome de hilemorfismo.

A Matéria-Prima (Hyle)

Aristóteles chama de *matéria-prima* (hyle)... Continue a ler "Hilemorfismo: Matéria, Forma e Alma em Aristóteles" »

Isto significa que, apesar de todo o nosso conhecimento começar com a experiência, nem todo ele se trata dela; há também um número de estruturas fixadas pela mente do sujeito. Esta interpretação do conhecimento, que sintetiza o empirismo e o racionalismo, é chamada de idealismo transcendental e é a base da revolução copernicana proposta por Kant. Diferente das filosofias anteriores, ele argumenta que o conhecimento é fundamentalmente estruturado pela mente do sujeito, que organiza os dados dos sentidos.

No processo de conhecimento, a primeira etapa envolve a sensibilidade que, através das intuições puras de espaço e tempo, organiza o caos das sensações, constituindo a nossa representação mental do objeto: o fenômeno. Em... Continue a ler "O Idealismo Transcendental e a Ética de Kant" »

O raciocínio é uma sequência de inferências nas quais, a partir de uma proposição conhecida, é descoberta uma ou mais desconhecidas. Aristóteles, nos Analíticos Posteriores, abrange tanto o raciocínio indutivo quanto o dedutivo, mas acredita que o conhecimento científico é obtido através da dedução do particular a partir do geral, isto é, com o conhecimento das causas. Aristóteles privilegia, portanto, a análise do raciocínio dedutivo, especialmente o silogismo categórico.

O raciocínio dedutivo é uma forma de raciocínio que vai do geral para o particular, isto é, tentando extrair uma verdade particular de uma universal. Pode ser de três tipos: categórico, hipotético e disjuntivo, dependendo do tipo de proposição... Continue a ler "Lógica Aristotélica: Raciocínio, Conceitos e Juízos" »

Críticas ao Indutivismo Clássico

Existem algumas objeções fundamentais ao método indutivo clássico:

• 1. A Observação Não é Neutra nem Imparcial

  Nem sempre partimos da observação e, mesmo quando o fazemos, ela não é neutra e imparcial. A observação é seletiva e influenciada por expectativas, valores e ideologias. Além disso, nem sempre é possível observar diretamente o que se pretende explicar.

• 2. O Problema da Indução (Circularidade)

  O método indutivo parece pouco fiável, na medida em que apenas nos permite construir verdades prováveis a partir dos dados observados e generalizados. Além disso, incorre no raciocínio falacioso da circularidade — justifica-se a confiança na indução com base no próprio raciocínio indutivo.

Platão

Deus (Eidos, Formas): Criador das Ideias.
Artesão: Copia a verdade (alétheia - descobrimento do Eidos).
Artista: Copia a cópia, não passa de um simulador.
Para Platão, a arte vem do amor erótico, desejo.

Aristóteles

Diferencia-se de Platão na relação com o artista.
Artista: Não é simulador, mas sim um gênio que tem a capacidade de copiar e melhorar a natureza.
Sua grande inspiração é a natureza.
Práxis (Deus): --- Poiesis (artista):
Simulação: Produz algo conhecido.
O Belo: Vem das belas formas, artista faz melhor que a natureza.

Kant

Práxis (contemplação interna): Ex: vendo - já viu; comendo - já comeu.
Poiesis (externa): Fazer o produto concreto.
Belo: É produzido pelo artista.
Belo sublime: Produção da natureza,... Continue a ler "Conceitos de Arte: Platão a Nietzsche" »

1. A filosofia foi a primeira ciência que, de modo metódico e rigoroso, através da observação e da razão, tentou responder às questões eternas que sempre foram feitas pelo homem: Quem sou eu, onde estou e para onde vou?

O objeto da filosofia, no início, era tudo o que é pensável: o cosmos (que é todo o mundo físico) e o homem (que é parte dele). Ela não se limita a obter informações, mas também reflete sobre a possibilidade do conhecimento e a realidade dos objetos, sejam eles possíveis ou concebíveis apenas no pensamento.

O Homem no Mundo

Heidegger não se limita a afirmar que o homem está no mundo; ele diz que o homem é um ser-no-mundo. Essa declaração não deve ser interpretada como uma mera localização no espaço,... Continue a ler "Fundamentos da Filosofia e do Conhecimento Científico" »

Questões sobre a Perspetiva Política de John Rawls

Qual das seguintes opções melhor se enquadra com a perspetiva política de John Rawls? A justiça social consiste num equilíbrio entre a prioridade das liberdades básicas e a igualdade social.

A conceção de justiça de Rawls tem por base uma perspetiva contratualista. Verdadeira, porque Rawls defende que os princípios de justiça são aqueles que resultam de um acordo hipotético entre decisores livres, racionais e iguais acerca das estruturas básicas da sociedade.

Rawls afirma que as várias partes contratantes devem estar a coberto de um véu de ignorância. O objetivo desta experiência mental é: Garantir que os princípios de justiça são escolhidos por pessoas em circunstâncias... Continue a ler "Questões de Filosofia: Justiça segundo John Rawls" »

O Fim Último da Moralidade: A Procura da Felicidade

O problema filosófico que serve de base a esta questão é o do critério ético da moralidade de uma ação. Ou seja, discute-se o que torna uma ação moralmente certa ou errada. Trata-se do debate clássico entre as éticas teleológicas/consequencialistas, como o utilitarismo de Mill (que foca na felicidade), e as éticas deontológicas, como a de Kant (que foca no cumprimento do dever).

A minha posição é a de que o fim último da moralidade é a procura da felicidade e que devemos promovê-la com as nossas ações. Para argumentar a favor desta posição, baseio-me na ética utilitarista de John Stuart Mill:

• Valor intrínseco: A felicidade é o único bem com valor intrínseco. Todas

Relação de Kant com outros autores: Como a maioria dos filósofos, a filosofia de Immanuel Kant apresenta algumas características que podem se relacionar com pensamentos de outros filósofos. Diferente do resto das propostas filosóficas que surgiram ao longo da história — que assumiam que o conhecimento é um processo pelo qual um indivíduo apreende um objeto como ele é —, Kant afirmou que o objeto deve se adaptar às estruturas mentais do sujeito para ser conhecido.

Kant propõe uma teoria que corresponde ao princípio da causalidade de Hume, completando-o. Enquanto Hume explicou que as ideias não podiam se relacionar e levar a outras conexões, Kant afirmou que, a partir de juízos a priori, o sujeito será capaz de relacionar... Continue a ler "A Filosofia de Kant e suas Relações com Outros Pensadores" »

Sete Características Definidoras do Ser Humano

1. Um animal racional

   A filosofia grega atribui aos seres humanos a capacidade de pensar e valoriza essa propriedade como uma das mais distintivas da humanidade. O racionalismo defende que a razão é a única fonte de conhecimento e rejeita a fé como correta. Em contrapartida, o vitalismo considera a razão como a fonte de todos os problemas da cultura ocidental, afirmando a primazia da vida, da liberdade e da oportunidade.

2. Um animal senciente

   A vida psíquica é repleta de afetos. Todas as experiências humanas possuem um componente emocional; não se pode viver sem sentimentos. O romantismo celebra a paixão como um dos melhores componentes criativos dos seres humanos, enquanto o emotivismo rejeita