Item 7: A Natureza Humana na Filosofia

Racionalidade e Natureza

A filosofia nasceu na Grécia como uma reflexão sobre o homem e a natureza. O ser humano ocupa um lugar especial por ser um animal racional. A racionalidade permite compreender a natureza humana, a si mesmo e as relações sociais. Os seres humanos podem escolher como viver, definindo os valores e normas que governam a pólis, da qual todo homem é um membro ativo.

O Animal Político

Para Aristóteles, o homem grego vivia ligado à cidade. A pólis foi criada para que o homem pudesse viver bem, sendo visto, antes de tudo, como um cidadão.

A Natureza Humana em Sócrates

Para Sócrates, a alma é responsável pelo pensamento e pela atividade moral, desprezando o corpo como um mero instrumento.... Continue a ler "A Evolução do Pensamento Filosófico sobre o Ser Humano" »

Mito em Oposição ao Logos

"Mito" designa um tipo particular de discurso que narra as histórias dos deuses, em oposição ao Logos, que designa a fala explicada e demonstrada. O significado de logos é bastante amplo, incluindo: contar (dizer), razão e cálculo. A partir desta área, generalizamos o logos como o conceito de oposição ao "mito".

O Logos, como ciência ou filosofia, é o conhecimento que repousa sobre o fundamento e a prova (dedução). Em Heráclito, o logos designa a lógica da contradição; o pensamento é a descoberta das contradições da realidade e de como todas as coisas e seres estão em constante devir por meio da contradição.

Os Sofistas e Sócrates

O contexto em que aparecem os sofistas e Sócrates é o da Atenas... Continue a ler "Mito, Logos e o Pensamento dos Sofistas e Sócrates" »

Principais linhas de pensamento de Hume: O empirismo de Hume é o mais representativo deste movimento filosófico que afirma que todo o nosso conhecimento vem da experiência.

Epistemologia: Hume nega a existência de ideias inatas. Os únicos elementos de raciocínio são as ideias e impressões. Existem dois tipos de raciocínio: a a priori e a posteriori.

Princípio da Causalidade: De acordo com este princípio, um caso particular sempre e necessariamente produz um determinado efeito.

Metafísica Cartesiana: Hume critica as três substâncias (a realidade externa, o eu e Deus). Contesta a alegação da existência do eu e diz que não podemos assegurar a existência de Deus.

Ética: A moralidade baseia-se no sentimento moral. Hume defende o... Continue a ler "Hume: Empirismo, Conhecimento e Crítica à Metafísica" »

**A Revolução Copernicana de Kant**

Kant chamou de "revolução copernicana" a mudança radical que ele propôs em sua concepção do processo de conhecimento.

O conhecimento é um processo entre o homem (sujeito) e o mundo (a realidade objetiva ou objeto), um processo pelo qual o homem capta e interpreta o mundo, ou seja, percebe a realidade e a explica. Chamamos o homem que conhece de "sujeito cognoscente" e a realidade que é conhecida de "objeto conhecido".

Conhecer não é que o sujeito apreenda o objeto tal como ele é, tornando-se uma imagem ou um conceito em sua mente. Esse objeto "tal como é" é inacessível para nós. Nós, os sujeitos, percebemos a realidade porque a percebemos através dos sentidos, e o espaço e o tempo são intuições... Continue a ler "Kant: Idealismo Transcendental" »

Positivismo Jurídico no Século XIX: Relações entre Direito e Moral do Ancien Régime à Modernidade

Autor: José Renato Gaziero Cella | www.cella.com.br

Sumário

• Introdução
• 1. As Relações entre Direito e Moral nos Pensamentos de Kant e Kelsen
• 2. Predomínio da Moral sobre o Direito
  • 2.1 O Pensamento Escolástico Medieval
  • 2.2 O Jusracionalismo
• 3. Predomínio do Direito sobre a Moral
  • 3.1 O Contratualismo e a Soberania Estatal
  • 3.2 A Escola da Exegese
  • 3.3 A Escola Histórica Alemã e o Conceitualismo
• 4. As Escolas Críticas
  • 4.1 A Reação Anticonceitualista e Antiformalista
  • 4.2 A Crítica de Marx
• 5. Considerações Finais
• 6. Referências Bibliográficas

Introdução

No âmbito jurídico, um dos grandes problemas que persiste — e que tem ocupado pensadores... Continue a ler "Positivismo Jurídico: Direito e Moral no Século XIX" »

Opinião e crença

O parecer é uma avaliação subjetiva, muitas vezes, uma avaliação pessoal da realidade com base em nossos interesses, crenças, desejos, mas não com base em razões imperiosas.

As crenças podem ser de dois tipos:

• Use duvidosa: Será que realmente não tem a certeza da verdade, tenho dúvidas sobre o cumprimento.

• Use assertiva: Falamos de fé quando temos a certeza de algo, mas não temos evidências suficientes pára provar isso.

O conhecimento é a crença de que estamos seguros e podemos provar. Racional pára justificar uma coisa é carácterístico do conhecimento. A crença não se torna conhecimento subjetiva e objetivamente verdadeiro

• Teórica: aquele que permanece no nível de abstração do conhecimento.... Continue a ler ""pluralidade processual" teoria geral do processo" »

A Essência da Administração na Era Contemporânea

Em uma época de complexidades, mudanças e incertezas como a que atravessamos hoje, a administração tornou-se uma das mais importantes áreas da atividade humana. A tarefa básica da administração é fazer as coisas por meio das pessoas de maneira eficaz e eficiente.

A tarefa da administração passou a ser a de interpretar os objetivos propostos pela organização e transformá-los em ação organizacional por meio do planejamento, organização, direção e controle de todos os esforços realizados em todas as áreas e em todos os níveis da organização, a fim de alcançar tais objetivos da maneira mais adequada à situação e garantir a competitividade em um mundo de negócios altamente... Continue a ler "Fundamentos da Administração: Conceitos, Funções e História" »

Racionalismo

O racionalismo sustenta que a fonte e a origem do conhecimento é a razão. Segundo essa corrente, são válidos e reais os conhecimentos claros e distintos da razão, em oposição aos meramente sensoriais. O modelo de conhecimento racional é o sistema dedutivo da matemática, onde todo conhecimento pode ser inferido a partir de primeiros princípios ou ideias.

1. Descartes

Em 1637 ele publicou o Discurso do Método. No Discurso, explica seu método (teoria sobre como chegar ao conhecimento) e apresenta o primeiro esboço do conhecimento filosófico que esse método permitiu alcançar (metafísica).

1.1. O método

Para Descartes, a razão humana é um instrumento valioso e eficaz. A ciência tem um método que permite segurança no... Continue a ler "Racionalismo: Descartes, Spinoza e Leibniz" »

Na filosofia kantiana ("Idealismo Transcendental"), culminam as três principais correntes filosóficas da Idade Moderna: o racionalismo, o empirismo e o Iluminismo. Ao alegar que o conhecimento é limitado à experiência, Kant aproxima-se do empirismo; ao afirmar que nem todo o conhecimento provém da experiência, aproxima-se do racionalismo.

A influência de duas grandes figuras, Newton e Rousseau, também foi determinante: Newton representou o êxito que pode ser alcançado ao limitar a ciência ao conhecimento dos fenômenos; em Rousseau, Kant reforçou a convicção da autonomia da moralidade e das leis que regem o mundo objetivo. Para Kant, o homem pertence a dois mundos ou reinos: o Reino da Natureza e o Reino do Espírito. O problema... Continue a ler "Kant: O Idealismo Transcendental e a Crítica da Razão" »

1.1 O Ser Humano: Animal Pensante e Falante

O animal humano é muito peculiar porque é essencialmente um animal pensante. Apesar de outros animais realizarem certas ações, só os humanos são capazes de pensar e usar a linguagem, ou seja, traduzir sua experiência em símbolos.

Graças ao seu pensamento linguístico, os seres humanos podem adquirir e transmitir habilidades e conhecimentos que lhes permitiram sobreviver aos perigos e ter sucesso na caça e na coleta. Somente os seres humanos são capazes de falar, raciocinar e imaginar o futuro.

O filósofo grego Aristóteles definiu o ser humano como um animal que possui logos, que significa "palavra" ou "razão".

1.2 Discursos como Interpretação da Realidade

Os discursos lidam com a realidade,... Continue a ler "O Ser Humano e as Interpretações da Realidade" »